岭南地区与陕西地区秦汉时期瓦当纹样对比研究

莫惠雯（广州大学 美术与设计学院，广东 广州 510006 ）

一、两地瓦当纹样

（一）岭南地区瓦当纹样

据考古资料，从秦朝开始，岭南地区开始使用纹样瓦当。广东地区的瓦当大多处于西汉南越国宫署遗址、海珠区海幅寺汉代窑场、广东徐闻五里镇汉代遗址，东郊东汉墓，广东五华狮雄山汉代建筑遗址，广西贵港贵城遗址，越南海阳省菊浦遗址和北宁省陇溪遗址等。[1]广东地区出土瓦当最为集中，该地区瓦当以广州南越国宫署瓦当为代表，其种类繁多、数量众多，延续时间最久。其中云纹瓦当、文字瓦当、动物纹瓦当为出土的主要纹样类型。

（二）陕西地区瓦当纹样

秦汉时期均在陕西定都，陕西地区的秦汉瓦当大多出现在秦始皇陵、西安西北郊的汉长城遗址以及西汉11个皇帝陵墓。陕西地区分布着许多秦汉时期的宫殿与其他重要的建筑遗址，是发掘发现瓦当纹样种类最多，数量最多的地区。出土较多的纹样有云纹、涡纹、动物纹、植物纹、夔纹以及文字瓦当。秦汉出土的瓦当基本继承了战国晚期瓦当样式，同时也在陕西出土创新的巨型夔纹瓦当和夔纹半瓦当。主要以云纹和涡纹为各地区瓦当的主要纹饰。同时也有地区特色纹饰，如葵纹和方格纹这样的几何纹样。

二、两地纹样题材对比

（一）云纹瓦当

陕西地区出土的云纹瓦当形式更加丰富，当面主体纹饰为四格界云纹。基本都是圆形，极个别会出现半瓦当。当心变化丰富，有花朵纹、叶纹、曲尺纹、漩涡纹、交叉线纹、乳钉纹等。瓦当常见于宫殿、庙宇等高台建筑，以云纹为主题的瓦当形成了平面化、秩序化、抽象化的图案，象征祥瑞，有祈福之意，对神灵的崇拜和祈求天下太平。也有学者认为，云纹瓦当是由战国时代出现的葵纹、涡纹瓦当转变而来。陕西地区葵纹瓦当较多。同云纹类似，当面由葵瓣组成绕一周，图案卷曲柔美，多为四界格。涡纹瓦当主体为漩涡纹样，基本都是圆瓦当。葵纹、涡纹、云纹三种对比可以更直观地看到纹样的变化（图一）。

图一 陕西地区出土葵纹、涡纹、云纹瓦当纹样对比（图源：西安秦砖汉瓦博物馆官网）

南越王署遗址出土年代最早的瓦当是秦代云纹瓦当，云纹瓦当当心均有乳钉装饰。早期出土瓦当图案更加繁复飘逸，晚期图案趋于扁平化，中心的乳钉越来越立体。根据南越国宫署遗址出土的瓦当形制来看，卷云纹、羊角云纹瓦当应当受到了陕西地区云纹、齐鲁地区树箭纹瓦当的影响。东汉时期受到洛阳瓦当的影响，出现蘑菇形云纹瓦当，与全国各地样式趋同，表现了汉代大一统制度化。

（二）文字瓦当

比起云纹瓦当，岭南地区出土最多的是文字瓦当，并且是延续使用时间最长的瓦当形式。对比考古数量信息发现，南越国宫署遗址出土的器物中，南越国时期“万岁”瓦当有120余件，云纹瓦当才40余件，可见文字瓦当占整体数量的3/4左右。汉代“万岁”瓦当出土44件，云纹瓦当仅有4件。可见文字瓦当占据岭南地区主导地位，是该地区秦汉瓦当的特色。广东地区最常见的是“万岁”瓦当和少量的“定”字瓦当。根据南越国宫署遗址相关出土分析，“万岁”最早出现于汉文帝时期的南越国宫殿建筑中。

与岭南地区相反，陕西地区云纹瓦当使用数量远高于文字瓦当。汉长安城未央宫遗址统计，云纹瓦当在瓦当中占比高达70%，并且“万岁”瓦当在陕西地区较为少见，多数为“千秋万岁”瓦当，这是陕西地区文字瓦当数量最多、使用时间最久、分布范围最广的文字瓦当。除了“千秋万岁”的文字瓦当，还有“长乐未央”“长生未央”“长生无极”等[2]，此后也出现了“富贵万岁”瓦当。吉语瓦当的出现反映了汉代社会的美好期盼，也反映了动荡时期结束后社会经济水平的提高以及人民对财富的向往。比起图案，文字在意象的表达上更为直接。

（三）动物纹瓦当

秦汉时期陕西的动物纹瓦当没有战国时期丰富，在秦代已有衰落之势。秦汉时期动物纹瓦当多为采集品，均为圆形，纹样有蟾蜍、蛇、龟、大雁以及“四神”等。所谓“四神”指的是汉长安城南郊礼制建筑遗址出土的朱雀、玄武、青龙、白虎（图二）。根据精巧的纹饰，学者刘庆柱在《古代都城与帝陵考古学研究》中指出“可能是属于王莽时期专门为礼制建筑制作的瓦当”。秦统六国后，召集各地能工巧匠修筑宫殿，秦代的瓦当吸收了各国的艺术特色。直至汉代，文景之治实施休养生息政策，这一时期社会安定，经济迅速发展，文化百花齐放。汉代动物纹瓦当就形成了比较固定的样式：龙凤纹、鹿纹、马纹、蟾蜍纹和“四神”纹等。

图二 “四神”瓦当纹样（图源：西安秦砖汉瓦博物馆官网）

受到北方草原文化的影响，岭南地区也出现了动物纹瓦当，数量较少，明代后基本不见。秦汉时期在岭南发现“四神”瓦当，南越国宫署遗址、五代南汉时期遗址发现双凤、鸳鸯、兽面等纹样。部分瓦当和建筑构件表面还有青釉和绿釉，装饰在建筑上体现君权神授，也能印证南汉国宫殿的华丽奢靡。

三、两地纹样风格对比

秦代云纹瓦当纹样在装饰风格上传承了战国时秦国的风格特征，并吸取了六国云纹瓦当的装饰特点，与此同时工匠们进行了风格上的拓展。陕西地区秦汉时期瓦当的云纹装饰风格繁多，雕刻手法豪迈，变化自由飘逸，强调大体省略细节描绘，纹理朴实刚健具有厚重之感。汉代时期，彰显大气，云纹充满阳刚之美：线条流畅、自由奔放、理性秩序，又带有速度美。岭南地区的云纹数量少，风格更像是陕西地区汉代云纹瓦当风格。

文字瓦当在陕西地区出现多为吉语瓦当，例如四字吉语“千秋万岁”“长乐未央”“大家富昌”“富贵万岁”等。四字数量最多，其次三字，三字者有“大富昌”“定富室”“富贵昌”等，根据文字内容来看除宫殿瓦当外也有民居瓦当。岭南地区的文字瓦当出土最多则是“万岁”瓦当，其意可能是陕西地区“千秋万岁”的缩写。岭南瓦当的“万岁”二字有正体、变体、反文等数十种文字变化形式，具有强烈的装饰美感。出土的万岁文字瓦当表明汉代岭南地区实现的汉文化大一统，文字、纹饰等几乎已经制度化。岭南地区不同于陕西地区的文字瓦当，也能看出南越国虽臣服于汉王朝，但保持了相对独立的态度。

秦汉时期陕西地区的动物纹大多为“四神”纹样，为当面独饰。作为古代传说的四方神兽，用于皇城或庙宇建筑群四周城墙门阙之上，有镇守一方平安、保佑来年风调雨顺的含义。岭南地区出土的动物瓦当数量少，出土的动物纹多为双数动物纹样，如“双凤”“鸳鸯”和兽面纹。双数动物纹样多意为“吉祥如意”“多子多福”，兽面纹则是半浮雕式兽面，怒目圆睁，长眉接耳，彰显威严。

四、两地纹样艺术特点对比

秦朝岭南地区瓦当受到陕西地区影响，纹样表现没有明显区别。但陕西地区的云纹瓦当多为组合形式。反之岭南地区组合云纹中单体云纹较多，以连续纹样为主。汉代两地云纹相较之下有明显区别，陕西地区流行云纹，云纹瓦当风格多样化。岭南地区的云纹样式更为成熟，岭南云纹瓦当线条均匀、构图规矩、注重留白。

同时期的岭南地区更喜爱“万岁”文字瓦当，与陕西地区的文字瓦当不同，更注重线条豪放不羁。当面中心多有乳钉，文字与文字间边界清晰。岭南地区出土的文字瓦当文字会依托圆形当面产生变形，文字排版没有明确界限，更在乎文字之间的疏密关系。构图均匀并排列得当，有鲜明的地域特色，具有强烈的装饰效果和美感活力。

动物纹样在两地也有明显的区别，陕西地区的动物纹瓦当在大线条和形体结构上更加自由，主体构图也更为夸张。将动物作为主体放在正中央，图案表达多为平面抽象化。岭南地区的动物纹样多为左右或上下构图形式，构图讲究平衡对称，线条细腻、风格写实、图案立体。从秦朝云纹区别较少，到汉朝文字瓦当两地具有地域特色，至秦汉后期动物纹样上不尽相同的构图形式上可以看出，瓦当纹样的风格审美一步步地发生演变。

五、结语

秦汉时期是瓦当装饰艺术的鼎盛时代，其彰显了前人卓越的造型艺术表达能力与自由丰富的想象力。从艺术设计的视角去解读，瓦当的产生到发展，不仅反映了社会制度、经济水平、文化发展、宗教信仰等意识形态的变迁，同时也能看到不同地域的纹样美感蕴含的历史背景与文化内涵。虽然瓦当在后世渐渐退出了历史舞台，但是中国的装饰艺术将以此为基础而发展[3]。中国装饰的对称、圆满、连续性都在后世装饰艺术上得以彰显。我们在现代设计中，结合传统纹样，既能表现中国纹样的深度基础，又能为国家的文化设计领域拓展出新的审美趋势。