江西红色文化资源融入舞蹈创作的路径研究

兰燕青

（宜春幼儿师范高等专科学校）

红色文化资源的文化内涵深邃，精神价值十分突出，对于当代文化建设和精神信念引领意义重大。作为革命斗争历程当中所形成的宝贵文化，红色文化资源的传承与发展，需要以“活”的形态呈现在大众面前。文化的“活”在于与时俱进、不断创新，与当下社会生活之间产生紧密关联。只有展现“活”的文化，文化才具有发展动力，才能够在社会当中产生深远影响。红色文化传承中，舞蹈艺术形式对于红色文化的展现，拥有历史渊源，同时由于舞蹈所具有的音乐美、仪态美等艺术特征，使得红色文化的感染力进一步增强。以红色文化资源为核心，指导舞蹈创作，能够加深舞蹈的文化内涵，增强舞蹈的艺术价值。

一、红色文化资源融入舞蹈创作的可行性

（一）红色文化资源与舞蹈创作都具有可塑性

舞蹈是一种十分典型的文化艺术形式，舞蹈创作者、舞蹈家们通过肢体语言与音乐艺术的彼此配合，来讲述故事、表达深切的情感，带给公众以感染。舞蹈本身的艺术性来源于创作者对于舞蹈艺术的形态、元素的编排与塑造，因此舞蹈艺术具有十分鲜明的独创可塑性。同样的，红色文化元素在文化感染当中也有着这样的可塑性。众所周知，红色文化并非冷冰冰的说教，而是能够深入到大众生活当中的一种文化态度，在公众当中起到精神推动力。这种推动力来源于红色文化的传承与发扬当中，文化传承者通过塑造的方式，将红色文化与现代生活进行结合。例如红色家书、红色诗朗诵、红歌赛等，这类文化活动能够在社会当中塑造十分浓郁的红色氛围，增强红色文化的感染力。从中可以看到红色文化资源有着较强的可塑性，基于可塑性，红色文化资源能够在舞蹈创作中发挥关键作用。

（二）红色文化资源与舞蹈创作都具有育人作用

任何艺术形式在其表现和传承中，都有着深刻的文化内涵。舞蹈艺术和红色文化同样是以文化价值来获取生命力，通过对两者进行观察可以发现，舞蹈艺术与红色文化在文化表现中，二者共同呈现出了较强的育人作用，对于人的成长和发展起到了助推效果。首先，舞蹈艺术对于人的教育作用主要表现在提高精神气质、审美能力、言谈举止、文化修养等方面。而红色文化资源则在思想政治工作当中发挥着不可取代的作用，其中的精神文化、歌名价值等，能够塑造当代年轻人的健全品格，帮助人们强化爱国主义精神，引导人们形成坚定不移的信念价值等。以育人作用为契机，将红色文化资源融入到舞蹈创作当中，既能够丰富舞蹈创作的内涵，同时也能够使红色文化的育人作用得到更好地发挥。

二、江西红色文化舞蹈艺术的传统与文化传承

（一）江西地区红色文化资源十分丰富

对江西地区地理环境进行考察后可以发现，江西地区的红色文化资源十分丰富。首先，江西地区是我国近代革命的主要基地之一，其中大量的革命历史事迹都与江西这片土地有着深切关联，公众对于红色文化的了解和认知较为丰富。其中八一起义、秋收起义等革命斗争历史，井冈山、瑞金等红色文化发源地等，都是江西地区典型的、具有世界影响力的文化资源。这些红色文化资源以鲜明的历史、深刻的思想、感人至深的感染力，激昂斗志、坚定理想，对于公众的影响十分深刻。在文化传承当中，江西地区的红色文化资源需要积极与当前的文化形式、文化发展进行巧妙结合，使所有的优秀文化资源不再停留在纸面上，而是真正“活”起来。

（二）江西红色舞蹈的发展情况

江西地区舞蹈艺术创作中，舞蹈家将红色文化资源融入其中，编创出具有感人心脾力量的红色舞蹈，在江西舞蹈艺术发展历程中经历了较为悠久的历史阶段。从早期的舞蹈作品如《红色娘子军》《弓弦声声》《长长的红背带》，到新世纪以来的大型音乐舞蹈作品《井冈山》、歌舞诗剧《安源魂》等，江西红色文化与舞蹈艺术进行深入融合，呈现了一幅幅瑰丽鲜活的文化艺术篇章，为公众呈现了饕餮文化盛宴，对于公众的思想精神影响更为深刻。从艺术创作与精神塑造角度来看，江西地区基于红色资源所创作出的红色舞蹈，与时代契合度极高，能够对随着社会经济发展而表现出精神价值迷茫的社会公众起到感染号召作用，帮助公众走出情感的荒漠。优秀红色文化所展现的是有理想、有信仰和富有人道主义献身精神的人民英雄，人民迫切需要从那些精神富足的革命先烈身上寻求生命的共鸣，同时红色文化的复兴在很大程度上满足了人们的内心需要。另一方面，从社会实践的效益来看，红色文化刺激着年轻人为信仰和理想拼搏奋斗。中国革命卓越昂扬的历史画卷，革命前辈动人深情的卓越成就，革命先烈遗物和革命旧址展现出震撼心魄的画面等。这些永远都是启发和教育后来人的绝佳教材。由此，我们可以看出传承弘扬红色文化对国家、对人民都是至关重要的。江西红色舞蹈的创作，积蓄了大量的红色文化融入舞蹈创作的宝贵经验，为舞蹈艺术在精神文化领域不断创新、不断取得突破、不断回应社会大众的期待，贡献了宝贵的财富。

三、江西红色文化资源在舞蹈创作融入中的主要策略

（一）明确江西红色文化资源融入舞蹈创作的基本原则

江西红色文化资源十分丰富，同时红色舞蹈艺术创作经验相对充足，今后舞蹈创作当中将江西红色文化资源与舞蹈创作进行融合，需要理顺江西红色文化资源的特征和内涵，总结舞蹈创作经验，寻求创新路径。

首先，舞蹈创作在红色文化的表现中，需要坚持尊重多元文化原则价值。江西红色文化资源丰富，类型众多，在进行舞蹈创作中，创作者需要对所需的红色文化类型进行分类，通过具体的红色文化类型来拟定最终的红色舞蹈主题，使红色舞蹈能够体现出的红色精神更加准确、舞蹈的艺术表现力更加鲜明。其次，舞蹈创作需要依托主次和谐原则，舞蹈是艺术表现，红色文化是精神内核，二者在舞蹈的艺术呈现上相互融合，但是在创作中却要明确分工，创作者不应当喧宾夺主导致最终呈现的舞蹈艺术出现割裂，而是要做到要素之间的合理编排，流动和谐。例如部分舞蹈创作忽视了舞蹈艺术的表现特性，为了引入红色文化，采用舞蹈者口述的方式，进行“口号式”的宣传，导致舞蹈作品“说教性”过强。也有部分舞蹈作品，创作者过于沉浸于舞蹈的艺术表现，忽略了合理的红色文化的融入和编排，导致红色文化的表现不够清晰，公众很难从中接收到红色文化的触动。对于创作者来说，需要始终坚持主次和谐的原则，避免造成红色舞蹈与创作目标的背离。

（二）注重不同元素在舞蹈当中的合理表现

江西红色文化资源丰富，但舞蹈创作并不是思想政治教育，红色文化需要以舞蹈的形态呈现出来，这就需要创作者对各种元素进行巧妙安排。舞蹈创作中，能够作为红色文化载体的元素主要包括有红色音乐、红色服饰、红色动作、红色道具等几种，创作者要充分理解这几种元素所具有的表现力特征，结合红色文化精神和舞蹈创作的规范，将二者巧妙融合为一体。例如在舞蹈作品中，音乐以“时间”的身份一直陪伴在舞蹈身边，音乐的形成中需要节奏，舞蹈作品也需要节奏，两者是相辅相成的，给予人以视觉和听觉上的双重感知。舞蹈通过音乐的高中低音来展现情绪的强弱，音乐通过舞蹈的肢体语言使得内涵更饱满。在一个完整的体育舞蹈作品里，音乐是必不可少的。红色舞蹈创作中，音乐主要以听觉途径来营造文化氛围。江西红色文化资源中，《红色娘子军》的歌曲，以澎湃激昂、不屈不挠的艺术情怀呈现了革命斗争的精神，创作者便可以结合《红色娘子军》，在舞蹈作品的转折阶段，巧妙融入，带给观众以革命斗争柳暗花明之感，增强观众对于红色精神的坚信之情，使观众能够对革命斗争的胜利拥有更为强烈的期待。服装元素是视觉层面的艺术表现，不同的服装能够展现不同的历史阶段、文化场景和环境氛围。例如在《活着》这部作品中，舞者们并没有着精致的拉丁妆容，而是使用了“土面”妆容，将白皙的面庞故意化黑，甚至带有几条血痕，与战争时期的破旧衣衫相呼应，加强了作品的完整性和统一性，成功塑造出因为战争而流离失所的人物形象。该作品主要剧情为战争时期，深受战争迫害，饥寒交迫的人们的苦难生活，但是在这样的生存条件下，人们并没有自我放弃，使用几个托举和串翻身等高难度动作表现了人们的坚强和对和平的向往，深化了作品的主旨，充满了爱国主义精神，具有强烈的艺术感染力。创作者在引入江西红色文化的舞蹈创作中，可以充分以服装造型的巧妙设计，来反映革命斗争的历史进程，展现红色文化的精神力量。此外，红色舞蹈动作设计、红色舞蹈道具的使用等，也是呈现红色文化精神色彩的关键，舞蹈创作者要关注这些舞蹈元素，依托元素的表现特征，融合红色资源。

（三）从观众群体心理出发进行红色舞蹈创作分析

红色文化融入舞蹈创作的目的在于利用舞蹈艺术形式，将丰富的文化精神展现给观众，使观众受到红色文化精神的感染和熏陶。因此在舞蹈的创作中，创作者不能全然脱离观众的艺术审美需求，而是要将观众的审美心理深度揣摩分析，结合观众的心理特点来进行创作。首先，创作者需要考量观众群体的心理特征，如了解观众对于舞蹈艺术的理解、观众的红色文化知识基础和掌握情况，在此基础上创作出具有吸引力和影响力的舞蹈作品，使舞蹈作品能够将江西的红色文化资源充分激发出来。具体来说，在进行舞蹈的创作中，创作者要通过分析观众的心理，对舞蹈本身的文化特点和个性化特点进行整理、创造，使舞蹈艺术能够受到观众的认可，避免使观众产生费解、不理解等负面情绪。观众只有从内心当中接受了舞蹈的形式，舞蹈作品才能够进一步将江西红色文化的内核呈现出来。其次，舞蹈创作者要对大众的需求进行分析，从江西本地观众对于红色文化的认识和理解出发，找到观众审美需要与舞蹈审美呈现之间的关联。例如舞蹈作品《杜鹃花开的地方》就是以吉安神医段一贤作为主人公，讲述了革命时期到井冈山为受伤战士进行治疗的可歌可泣的革命赞歌。在舞蹈创作中，作品对于段一贤的刻画从革命精神和爱情追求两个方面出发，展现了一个真实的个体，对于观众来说，这种贴合生活、贴合自身理解的人物形象，更容易接受，观众能够在观赏舞蹈作品中更好地投入到舞蹈作品当中，感受其中的文化精神，满足自身的审美需求。

（四）从文化审美角度进行内容创新

江西红色舞蹈在创作和不断发展的道路当中，呈现出了时代精神和全新的审美理解。与时俱进，应当作为舞蹈创作者在进行红色舞蹈创作当中的重要价值信念。本文认为，在今后的红色文化融入舞蹈的创作中，应当从两个方面来进行内容的创新，增进舞蹈艺术的时代性，提高舞蹈艺术回应世界、回应大众期待的文化声音。首先，红色舞蹈的创作要尽可能地将红色文化的精神与新时代的发展之间关系呈现出来，为观众提供思考的空间。在舞蹈的具体创作中，创作者可以结合具体的舞蹈样式来进行推陈出新。例如，在“战士舞蹈”的舞台表现形式中，需要把战士鲜明的个人特点灵活展示出来，并在此基础上，融入舞蹈的现代性风格，只有随着时代发展的红色舞蹈，才会具有更加丰富的舞台色彩，也才能提高其自身的审美价值，使其在创作风格和时代化精神方面都具有发展特征，才能让舞蹈更加深入人心，也才能真正让舞蹈实现红色文化的精神价值，并提升其综合价值。其次，要注重红色舞蹈创作的内核精神，展现出厚重、绵长的江西红色文化中的民族特性，体现地域文化、传统文化与红色文化之间的关联。红色舞蹈创作在内容创新方面，需要将中国人民都认可的民族文化精神融入其中，与红色文化之间进行有机结合。红色文化来源于革命斗争的历史进程，同样也来源于革命先烈对于传统文化的继承和发扬，其中舍生取义的文化信念、爱国奉献的文化精神等，都是传统文化在革命斗争中被赋予的新的内涵。舞蹈创作中的红色文化融入，要深入到文化命脉当中，从江西红色文化的内容出发，进行文化解析，最终融入到舞蹈创作当中去。

四、结语

舞蹈创作中融入红色文化，要求创作者既对于文化精神有着深入的理解，同时也深刻认识到公众对于舞蹈艺术的追求。江西红色文化资源融入舞蹈创作，要求创作者本身具有雄厚的文化储备，能够通过实地采风、深入调研等方式，将红色文化的内核挖掘出来，进行艺术整合。同时，创作者要深入群众，理解大众的需要，从大众的文化审美角度进行创作生发，使舞蹈艺术创作真正能够为大众服务。