赵明诚《金石录》及其学术价值

⊙赵卓［天水师范学院，甘肃 天水 741000］

铭金刻石是古代将文字记录垂示久远的主要方式。以宋代为界，在此之前的金石研究多是对个别器物的辨识，尚未形成系统的金石之学，宋代随着经济的繁荣和钟鼎彝器、碑碣石刻陆续被发现，文人士大夫开始有意识地搜集，对金石的考察和录存也日渐完善，欧阳修的《集古录》是最先以存目、跋尾为内容的著作。

一、《金石录》的成书过程

宋代欧阳修的《集古录》是金石学的开山之作，赵明诚也正是受到欧阳修作《集古录》的影响，“认为是正讹谬，有功于后世甚大”①。而且《集古录》尚有漏落，在体例编排上也不便于查找，所以赵明诚开始有意识地搜集古物奇器、丰碑巨刻。赵明诚的父亲位居宰相高官，本身也有一些古物藏品，再加上宋朝厚待文人，俸禄必定不会低。妻子李清照更是醉心金石，为了购买金石材料，夫妻二人在饮食和衣饰上勤俭节约。当时赵明诚镇守两郡，夫妻二人又皆出身名门望族，仍需要节衣缩食，可见当时收集工作的难度和开销之大。

赵明诚（1801—1129），字德父，宋代密州诸城人。其父为官至宰相的赵挺之，其妻为宋朝颇负盛名的女词人李清照。他在太学读书期间，年纪尚小，也没有官俸，每到朔望之日便典当衣帛换取铜钱来购买碑文拓片。徽宗崇宁四年（1105），赵明诚除鸿胪少卿，此时便立下了阅尽天下古文奇书的志向。当时他的亲旧多任职于馆阁，可得见许多亡佚的诗文史册或其他未见之书，他都尽力传抄。见到古今名人字画、珍贵奇器，更是脱衣易市。崇宁年间，有人以二十万钱出售徐熙的《牡丹图》，夫妻二人苦于当时无足够钱财，只能遗憾作罢。大观二年（1108），赵明诚携妻归隐青州故里，宜和中复起，先后任莱州、淄州知州。夫妻两人的搜集工作并未随着这次搬迁而终止，反而更加兢兢业业，“每获一书，即共同勘校，整集签题”，得到了好的书画彝鼎，更是要一睹为快，经常点灯燃烛，通宵达旦地赏玩。

政和七年（1117），《金石录》初具规模，刘跂为此书作后序。靖康二年（1127），因为母亲奔丧赴江宁，起江宁知府，移知湖州，未赴。这期间金人侵犯京城，“长物不能尽载”，只能先舍去印本众多的书籍和多幅的套画，再舍弃没有款识的古器，后又舍国子监刻本书籍、普通的字画和重而大的器物。夫妻两人先将十五箱古物运送到建康。计划次年再运送青州旧居中所藏的十余间金石名刻，不料还未返回，金人便攻陷了青州，所有器物书画全部葬身火海，十年心血，毁于一旦。建炎三年（1129），赵明诚因患重病卒于建康，年四十九岁。

安葬了亡夫之后，李清照一人带着剩下的两万卷书、两千石刻来到洪州，投靠时任兵部侍郎的妹婿。之后又历尽艰辛，于绍兴二年（1132），李清照作《金石录后序》，之后表上于朝，又可知此书一直在修订补充中，所以认为此书是明诚与清照合撰，也是很有道理的。

二、《金石录》的基本内容

《金石录》是赵明诚受欧阳修《集古录》的启发所作，赵明诚少时便酷嗜收集古物石刻，妻李清照与其同好。夫妻历年积累，收藏甚富，由于材料的限制，所得仍以石刻为多，陆续总有两千种。后又考订日期和撰者，作录目和跋尾，成《金石录》三十卷。

其中既有前三代和秦汉的古器物铭，如《方鼎铭》《宋君夫人鼎铭》《文王尊彝铭》，兹以《文王尊彝铭》为例说明：

绍圣间，宗室仲忽获此器以献。有旨下秘阁考验，而馆中诸人皆以为后世诈伪之物……初，仲忽以器铭上一字与小篆“鹵”字相类，遂读作“鲁”，因以“文王”为周之文王，曰：“此鲁公伯禽享文王庙器也。”其言颇近乎夸，故当时疑以为伪。然兹器制作精妙，文字奇古，绝非伪物，识者当能辨之。（《文王尊彝铭》）②

赵明诚仔细考察，认为此器为鲁公庙器一说过于夸张，尚不能证，但此器制作精良，绝非后世伪造。

书中亦有秦汉时期的石刻记载，如：

按《史记·本纪》……欧阳公《集古录》以为非真，又云：“麻温故学士于登州海上得片木，有此文，岂杜甫所谓‘枣木传刻肥失真’者耶？”此论非是。盖杜甫指《峄山碑》，非此文明矣。之罘在秦属东莱，今属登州。（《秦之罘山刻石》）

赵明诚对欧阳修以为此碑是伪作进行了反驳，认为杜甫当时所指“枣木传刻”的是《峄山碑》，并非《秦之罘山刻石》。

书中还有对砖坛所刻文字的记载：

“尉府壶壁，阳朔四年正朔始造设，已所行。”字画奇古……莫晓其为何等语。（《汉阳朔砖字》）

其一云“上谷府卿坟坛”，其一云“祝县卿坟坛”，皆居摄二年三月造……不知所谓“府卿”与“县卿”为何官……两汉时皆如此。（《汉居摄坟坛刻石》）

对于没有考证出结果的，赵明诚也坚持实事求是的原则，“莫晓其为何等语”。他毕竟学识和精力都有限，“府卿”在《后汉书·百官志五》当中就有记载：“大县有丞、左右尉，所谓命卿三人；小县一丞一尉者，命卿二人。”③史书和碑刻中都可查到，汉代用“卿”通称丞、尉之官。

书中对碑刻的记载力求详细，不仅有碑阳，碑阴也有涉及，如：

其额题“汉故谒者景君墓表”……故录之。（《汉谒者景君表》）

其前题云：“诸生服义者。”又云：“义士北海剧张敏，字公辅；弟子济北（荏）平宁尊，字伯尊。”凡十五人，皆完好可读云。（《汉谒者景君表》碑阴）

魏晋南北朝以来，造像凿窟逐渐兴起，《金石录》当中也载有许多石窟铭和像颂：

《北史》及《魏书》有《宦者抱嶷传》，云嶷终于泾州刺史，自言其先姓杞，后辟祸改焉。今此碑题“泾州刺史杞嶷造”，疑后复改从其本姓尔。（《后魏化政寺石窟铭》）

敬君名曦，显雋从弟也。《碑》云：“十世祖汉扬州刺史韶。”……而《姓苑》《元和姓纂》皆作“歆”，疑转写之误。又据《碑》，显雋乃韶十世孙，而《姓纂》以为九世，恐亦误也。（《东魏敬君像颂》）

赵明诚根据碑中文字，考证出抱嶷先人原本姓“杞”，为避战祸改姓“抱”，后世又改回“杞”姓。他又根据《东魏敬军像颂》，正史之讹误，得出“显雋”是“韶”第十世孙，而并非《姓纂》中所言的第九世孙。

书中对一些诗碑也专门记录在册，如：

其字画正同，盖一人所书也。题“谪丹阳工曹掾”，而不见其名。诗与书皆工，然世颇罕传。（《冬日陪群公泛舟诗》）

小篆书，《集古录》以为阳冰作……其字画亦不工……故欧阳公亦误以此诗为阳冰作尔。（《唐题阮客旧居诗》）

由以上两尊诗碑的记载可知，赵明诚在选择金石时，将优劣者都选录在内，并不会因为书画不公而弃录。

除了以上所提及的金石之外，还有许多宗教碑也记录在册，如《唐多宝塔感应碑》《唐乘广禅师碑》。人物碑在《金石录》中也占有相当大的比重，例如：《唐房彦谦碑》《唐兰陵长公主碑》《后周宇文举碑》，可据此与史书互证，或者补史之不足。

三、《金石录》的价值及存在的问题

《金石录》所收集的金石数据时间跨度很大，上至三代，下至隋唐五代。前十卷为录目，按照朝代进行分类，共列两千种。每一种下分别记录其书体、撰人、书人、年代，为读者查找提供便利。后二十卷为跋尾，共五百零二篇。篇中皆以史籍互证，列出两者不同之处，考证后注明正确的结论。与欧阳修编排《集古录》顺序杂乱不同，《金石录》按照时间顺序编排，无法考证具体时间的，也会确立一个大概时间，不仅方便查找，也为后人考证与碑刻相关人物的生平提供一些线索。

（一）《金石录》的价值

《金石录》的价值，主要体现在以下几个方面：

首先，《金石录》对前人的成就进行了补正。在此之前的《先秦古器图》《考古图》和《集古录》，受客观条件和作者主观上的影响，在考订年月、释读文字时不可避免地会出现谬误。赵明诚对所收碑石都认真作了考辨，对《集古录》的补正最多。如上文中提及的欧阳修对《峄山碑》和《秦之罘山刻石》记载的混淆。

其次，书中考订了许多旧籍的讹谬。赵明诚在《金石录·序》中指出，历代史书有关人物的“岁月、地理、官爵、世次，以金石考之，其柢梧十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无失，而刻词当时所立，可信不疑”。正是基于这样的认识，他在《金石录》的跋尾中充分运用“以器物碑铭验证前史”的方法，考订了传世旧籍中存在的大量讹谬。关于觚的容量，《周礼·考工记》云“爵一升，觚三升”④；汉儒则以为“爵一升，觚二升”⑤。赵氏以出土之觚相量，适容三爵，与《考工记》正合，从而否定了汉儒的说法。他依据碑铭墓志，与《三国志》《旧唐书》《新唐书》等史书典籍对照考订，对后世的文献整理和考据学有重要的意义。

再者，《金石录》中保存了许多重要的史料，大致分为两类，其一是历代碑铭墓志所载人物的氏族世系和生平事迹，尤其是史籍中未载的小人物，可以补正史之不足。例如：《唐欧阳询妻徐氏墓志》当中记载欧阳询妻子徐氏因欧阳询获封“县太君”，后又因其子获得“郡太君”“郡太夫人”的荣誉称号，既弥补了史书的空白，也可为我们研究欧阳询和他的儿子的仕途提供线索。其二是宋代以前存世古籍的征引，可据此辑佚，还原古籍。例如：《金石录》中多处摘引唐代林宝所撰的《元和姓纂》，这本书已于元、明间失传，今本辑自《永乐大典》，《金石录》中存有许多《永乐大典》中未见的内容。

最后，《金石录》对后来金石学的发展起到了促进作用。元、明两代虽然也有金石碑刻出现，但是并没有延续下宋代的金石学。直至清代，由于“文字狱”盛行，学术环境相当压抑，失去创作自由的学者们个个噤若寒蝉，只能将精力放在对前代古籍的考证上，形成了著名的“乾嘉学”，他们重视对前代青铜器和碑刻文献的研究，金石学在清代达到了鼎盛时期，《斋集古录》和《金石萃编》等一大批金石学的专著横空出世。

（二）《金石录》存在的问题

《金石录》收录金石广博，考证严谨，但在录文和考订金石的时间上仍存在一些问题。

《金石录》所涉金石，大多是节选的录文，或在跋尾阐述观点时，摘录一两句作为论证材料，大多缺少完整的录文。赵明诚既然已经认识到金石文献的重要性，在收录时已采取良莠皆收、古今尽入的态度，不应该没有意识到完整的录文对后世研究的重要性。宋代虽已经出现活字印刷技术，但刻书大多仍采用雕版印刷，限于刊刻成本，必须控制书籍的篇幅，此或为原因之一。另外，在《金石录》的成书过程中，在战乱中流失、损坏的金器碑刻不计其数，许多金石尚未整理出完整的录文便在逃亡中丢失残损，此或为原因之二；宋代所见隋唐之器物，犹如今日所见民国之物，距离时间尚近，还算比较常见，在当时看来价值不大，此或为原因之三。

《金石录》在考证碑刻年代和文字识读上，也有错误之处，金文明的《金石录校正》中凡“赵氏原注误”“赵氏失考”“赵氏误释碑文所致”等注释者，皆系此类错误。如：卷四第七百零二条《唐金刚经》，当为咸亨三年十月，赵氏误为“咸亨四年七月”。卷六第一千一百一十二条《唐元氏令庞公清德颂》，赵氏在小注中作“开元二十四年八月”，实则为开元二十四年二月。

四、结语

赵氏的《金石录》虽然存在一些问题，但与它的成果相较，亦是白璧微瑕，不足遮掩其夺目光辉。它上承前代的《先秦古器图》《考古图》和《集古录》，下启后代的《舆地碑目》《宝剑类编》，甚至对后来清代的《金石萃编》也有一定影响，为当时方兴未艾的金石考古学做出了巨大贡献，是金石学的集大成之作。此书考证严谨，例证翔实，为史学和档案学研究亦提供了许多资料。

①〔宋〕赵明诚撰，金文明校证：《金石录校证》，广西师范大学出版社2005年版，第1页。（本文有关该书引文均出自此版本，不再另注）

② 〔宋〕赵明诚：《金石录》，齐鲁书社2009年版，第100页。（本文有关该书引文均出自此版本，不再另注）

③〔南朝〕范晔：《后汉书》，中华书局1965年版，第3623页。

④ 〔清〕李光坡：《周礼述注》，商务印书馆2019年版，第460页。

⑤ 〔汉〕郑玄：《礼记正义》，上海古籍出版社2008年版，第972页。