无所不唱的民间小调

文/朱发猛

屯堡山歌是最为轻便简洁的民间文艺活动，是安顺珍贵的原生态历史文化遗产。张燕/摄

600多年前，二十多万明军从江淮一带奉旨进入安顺黔中戍边屯田后，带有“吴歌”底色的俚歌小调便在这块山水间响起，历经岁月变迁，如今它已成了屯堡人喜爱的民间文艺——屯堡山歌。

原来因为俚俗，虽然年轻的男女很喜爱，但屯堡山歌多半只能唱响在山水间、茶坡上。“每到清明前后采茶叶的时候，有茶园的人家要请外村的年轻女孩来采茶，村里的年轻人就会上茶园唱山歌。”在屯堡大村九溪、狗场屯，一些老人面带笑容告诉我们屯堡对唱山歌的场景。

唱首山歌把妹逗，

看妹抬头不抬头？

牛不抬头忙吃草，

妹不抬头是害羞。

当这样搭讪的山歌在采茶姑娘的不远处响起来时，女孩们嬉笑间你推我让挑选出唱得最好的女孩出来对唱。很多时候，唱歌的两人或两队男女并不认识，因而这样的山歌并不是单独约会时吐露心声的情歌，多是一场虚拟的“你情我愿”，或是斗嘴斗狠，搭讪交流或相互“爱慕”。在试探观察中，对唱山歌的男女也会出现互相心仪的情况，成了伴侣；如果对唱中没有感觉，那就是一场山歌会。说是山歌会，其实有点夸大了，那些年代女性能自由唱歌的机会不多。在20世纪六七十年代，每年农闲时，在一些野外，会有年轻男性和女性相遇试探着唱起山歌来。歌声一出，自然吸引着人们聚拢来听。这些听众有年长的，也有年轻的，甚至有什么也不懂只是爱热闹的小孩。当人越来越多时，女方怕被亲戚、熟人认出便不敢再唱。于是，一场充满戏剧性的“追歌”情节上演，令人感受到屯堡山歌强大的生命力。

后来，在一些屯堡节日或节气，会出现山歌对唱的场景。资深的歌手总结，最热闹的是七月十五刘官乡水桥村的山歌会，再有五月二十八的旧州歌会，以及年初一在平坝白云杉树关的山歌对唱。

二十世纪九十年代有些村寨开始邀请山歌手进村演唱。再后来，屯堡山歌作为一种民间文艺被关注，政府倡导举行比赛，屯堡山歌走上了舞台。现在每逢屯堡人的节气、会口，野外的山歌依然在唱响，听得入迷的听众会露出十分享受的表情。

屯堡山歌主要以两人对唱的形式出现，也有团队的形式，轮流对唱的形式。像所有民歌一样，赋比兴是屯堡山歌中常见的技巧，在男女对答中大量运用比喻、象征、夸张、借代等手法来即兴抒怀。由于它的原生性，在叙事言情上，想象丰富，语言生动，随意自然，大胆泼辣，很多流传下来的山歌展现得淋漓尽致。

从屯堡山歌的类型来看，大体有最常用的四句歌和盘歌、疙瘩歌、刁难歌等。四句歌就是男女各唱四句，内容不拘，可以互相调侃，互相打趣，可以唱情人的互诉衷肠，也可以虚拟唱家庭生活。一个开头一个跟，你追我赶，见子打子，比的是才情，比的是见闻，是最常见的歌唱类型；盘歌就是盘问，两人一个问一个答，如果回答不上，对歌就输了；刁难歌，就是歌手故意刁难对方，问者唱出的一般是不可能办到的事，答者以机智来回答对方，那也是用不可能办到的事来对应；疙瘩歌，就是在演唱中加进说白，即是开头两句和结尾两句是常规的调子，中间加的句子用说白，可加上两句、四句、八句不等，以延伸抒情效果。

屯堡山歌的内容很广，除了谈情说爱，也唱历史朝代演义故事，唱伦理道德，唱全年花事、农业生产，唱日常生活，唱新闻唱趣事等，它的内容在时间空间上不受限制，就是屯堡人口头说的上到天文下到地理，小到家庭琐事大到国家大事。由于山歌在屯堡地区大众非常喜爱，如今，有很多政府职能部门用它来宣传政策，在屯堡地区成了有力的宣传手段。

屯堡山歌是最为轻便简洁的民间文艺活动，具有历史性、传统性、群众性、民间性、地域性，是安顺珍贵的原生态历史文化遗产，已经收入贵州省非物质文化遗产名录中。目前，山歌发展状况良好，在村寨有很多爱好者，涌现了很多优秀的专业歌手，也有一些歌手借助网络成为红人，有力地推动了屯堡山歌的传承和发展。