挖掘整理藏文古籍文献助力民族文化传承

【摘要】于甘肃省舟曲县发现大量的古藏文苯教文献历时久远，数量庞大，内容丰富，版本珍贵，其搜集、整理和出版成为一项重要的学术使命。当前，舟曲民间家藏古藏文苯教文献的整理出版已具有一定的编纂特色，但仍存在编撰、保护领域过窄等问题。统一舟曲民间家藏古藏文苯教文献分类编目和文献著录标准，推进舟曲民间家藏古藏文苯教文献的数据库、数字化建设，将有助于推进舟曲民间家藏古藏文苯教文献的整理、出版和保护工作。

【关  键  词】舟曲苯教文献；编纂特色；出版价值；数字化

【作者单位】刘彦，甘肃文化出版社。

【中图分类号】G237.9【文献标识码】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2023.14.011

当前，藏学的国际学术交流日趋频繁，藏学发展迅速，研究领域不断拓宽，研究成果斐然，藏学已成为一门国际显学。苯教作为藏学研究中的重要课题之一，历来受到国内外学者的重视。近年来，研究机构在甘肃省南部、青海省东南部和四川省西北部等地发现了大量民间家藏古藏文苯教文献，其中挖掘于舟曲县境内的苯教文献备受关注。目前，这些珍贵的手抄文献被汇编为“舟曲民间古藏文苯教文献”丛书，列入国家民文出版项目库项目，该项目的第一辑至第四辑先后于2016—2019年入选国家民族文字出版资金资助项目。其中，第一輯、第二辑、第三辑已正式出版，共75册，收录苯教文献860余卷，19600余页张。本书是大型藏文古籍的整理出版项目，旨在挖掘、抢救、保护、研究和传承民族文化，使得这些承载着厚重历史文化记忆的珍贵古籍文献长存于世。

一、舟曲民间家藏古藏文苯教文献的整理出版情况

1．地毯式搜集和整理文献

2011年以来，散落于甘肃省迭部、宕昌、文县和四川省平武、九寨沟等地的苯教文献的消息见诸媒体，引起了“舟曲民间古藏文苯教文献”主编尹洛赛的关注，他意识到与这些地区毗邻的舟曲县也必定遗存苯教文献。尹洛赛自2012年开始组织人力，多次深入舟曲县下辖的立节、憨班、坪定、峰迭、巴藏、曲告纳、博峪、拱坝、插岗、八楞等乡镇的20多个藏族村寨进行实地考察，挨门逐户地拜访，了解文献收藏情况，并以家庭为单位登记在册。尹洛赛在舟曲县发现的这批苯教文献数量巨大，散落民间，多由藏族家庭珍藏、供奉，历经数代方传承至今。截至2022年底，记录在册的收藏苯教文献的家庭共有33户，所藏文献共计235函、46500余页张，苯教法器40多种，图符100余幅。经过沟通、协商，尹洛赛取得苯教文献收藏家庭的许可后，现场整理、拍摄、扫描文献。有的家庭对这些文献较为熟稔，还能协助梳理文献，尤其是民间苯教传承人——苯教祭祀者是当地最为熟悉苯教经文、苯教仪轨的老人，其在苯教文献搜集、整理的过程中就苯教文献的内容识别、梳理，以及苯教文化传承等方面为尹洛赛提供了重要帮助。扫描、拍摄好的文献由学者进一步归类和整理，学者在整理过程中发现文献存在缺页、文献扫描件（照片）模糊、内容混乱、缺少正面或背面内容（舟曲苯教文献为贝叶经式，一叶文献分为正面和背面）等情况时，会根据文献收藏情况的田野调查记录再次拜访文献收藏家庭，对照文献原件查缺补漏，或者重新扫描和拍照，力争降低文献整理的差错。舟曲民间家藏古藏文苯教文献存藏分散，对其进行地毯式搜集和整理，是对当地苯教文献分布状况、收藏条件、文献数量等情况的一次摸底和普查，将有利于之后文献保护工作的开展。

2．编校工作审慎严谨

散落在舟曲民间的苯教文献多由信奉者家庭收藏，口耳相传，代代传抄，时间久远。部分文献的收藏环境和保管条件恶劣，存在损毁严重或字迹模糊的问题；部分文献中存在难以释读的古藏文、不常见的缩写词和符号，以及当地的方言等。对受专业知识所限的编辑而言，舟曲苯教文献的编校工作非常不易，出版社邀请了在苯教文献研究领域颇有成就的学者作为本书的学术顾问，请他们对编校工作给予指导。编辑对整理成册的文献进行逐页编校时，就文献名称识别、内容顺序、文献分类等提出的疑难问题和不同意见，皆会及时与作者、学者顾问交流和沟通，一些问题是编辑在苯教传承人的帮助下顺利解决的。若同一文献因抄写者、年代、书写方式等存在不同程度的差异和谬误，出现了多个版本，那么编辑将全部收录整理这些版本，供学者对比研究。此外，编辑将无法整理的文献残页全部归入“残页”一类，收录进本书。

总而言之，无论是前期的文献搜集整理环节，还是后期的编校环节，编辑都争取降低文献整理的纰缪，争取做到不遗漏任何一户文献收藏家庭、任何一页文献，争取最大限度地还原舟曲民间家藏古藏文苯教文献的原貌。

二、舟曲民间家藏古藏文苯教文献的编纂特色

“舟曲民间古藏文苯教文献”充分还原了文献的真实面貌。编辑团队考虑到检索和使用的便利，在编纂出版方面作了如下探索。

第一，舟曲苯教文献是以收藏家庭为单位进行分册和编目。编辑团队将同一家庭收藏的文献编为1册或若干册，并以此为依据，编写分册目录。若某一家庭收藏的苯教文献数量少，难以成册，编辑团队会将相同收藏情况家庭的文献与其合并为1册编目。在分册目录的基础上，编辑再编写全书的总目录。这种编目方式不仅直观，而且检索方式快捷方便，实用有效。尤其本书的编目是以田野调查记录为依据的，避免了数量庞大的苯教文献在陆续出版过程中的重复出版工作。

第二，如实保留文字厘定前的书写规则和古藏文缩写词。本书收录的苯教文献名称中含有很多藏文文字厘定前的书写规则，编辑团队均不对此校勘修正，一律保留。此外，部分文献名称中的藏文缩写词并非常见的缩写词（常用名词和终结词），其书写规则不定，变化多端，难以释读。为了保持文献的原貌，方便学者查阅和研究，编辑团队在编目时皆如实著录。

第三，文献名称中无法识别的文字均用虚缺号（□）代替。这些文献年代久远，加之页面破损、受潮、烟熏等原因，文献名称中的部分文字或残缺不全，或字迹漫漶，使得文献名称的识别极为困难。为了编目和方便检索，编辑团队将文献名称中无法识别的文字用虚缺号代替，当可以断定文献名称中无法识别的文字数量时，就用相应数量的虚缺号代替，反之，当难以断定文献名称中无法识别的文字数量时，只用3个虚缺号代替。

第四，设置“无名称”和“残页”。在文献整理、编目过程中，编辑团队面临有的文献内容不完整，缺少能够识别其名称的页面，或一卷完整的文献无法通过其首题、尾题和题跋来识别文献名称的问题，此时编辑均以“无名称”为名将其编入目录中。对于少许文献残片和杂乱无章的文献页面，编辑团队并未将其舍弃，而是全部归到“残页”一类，放在每册文献的末尾。本书编目设置“无名称”和“残页”，既方便学者查阅、参考和研究，也抢救和保护了舟曲苯教文献。

第五，推进数据库建设。随着网络技术的飞速发展和信息技术的改革创新，传统出版方式在古籍文献的长期保存、有效保护和充分利用等方面仍有许多不足。鉴于此，编辑团队从“舟曲民间古藏文苯教文献”第二辑开始尝试建设数据库，主要负责物理储存、数据读取和文献检索。舟曲民间家藏古藏文苯教文献数量庞大，部分文献字迹漫漶，页面残缺不全，且文献中含有很多难以释读的古藏文、缩写词、特殊字符、各种图符等。因此，现阶段编辑团队将整理好的苯教文献原件的扫描件（图片）储存到资源库中，以现有的文献编目为基础，通过文献名称、关键词、页码编号等，实现对相关文献的检索和查阅。基于此，数据库能够全面、如实地展现文献的附加信息。

三、舟曲民间家藏古藏文苯教文献的出版价值

1．丰富历史研究的资料宝库，蕴含重要的学术价值

苯教信仰及苯教文化囊括了宗教信仰、历史文化、社会生活、科技文明等方方面面，并在漫长的历史进程中深刻影响藏族人的思维方式、行为准则、价值趋向、伦理观念、审美情趣、生活方式和生产方式。长期以来，苯教历史文化的相关研究主要依赖吐蕃碑文、藏族史书、教法史、人物传记、《苯教大藏经》、苯教仪轨文书，以及2006年在西藏措美县当许镇噶塘蚌巴奇古塔发现的4部苯教写本等文献资料开展。

现身于舟曲县境内的古藏文苯教文献共计235函、46500余页张，内容繁杂，极大地丰富了早期苯教历史文化和古代藏族社会文化研究的基础资料。第一，舟曲苯教文献大多为斯巴苯教文献，从其内容和话语体系可判断出这些文献很有可能是从佛教尚未兴盛之前的吐蕃本土文献传抄下来的，保留了很多藏族本土宗教文化的信息和特征，对探究早期苯教哲学思想和文化体系具有极高的研究价值。第二，文献中有大量的古藏文和缩写词，甚至还出现类似象雄时期使用的“玛琼”文字，大多晦涩难解，是研究象雄文字、古藏文缩写法、藏文文字演变的珍贵史料。第三，舟曲苯教文献门类繁杂，其内容主要為祈福招运、禳解除晦、防雹防灾等，是研究古代藏族宗教信仰、仪式仪轨、社会生活、生产活动、传统习俗的第一手资料，其研究价值和学术价值不言而喻。

2．为铸牢中华民族共同体意识提供重要资源

舟曲民间家藏古藏文苯教文献承载了青藏高原先民厚重的历史文化记忆，内容涵盖古代藏族历史文化、宗教哲学、天文历算、科学技术等多个领域，是中华文化的重要组成部分。蕴含其中的崇尚自然、尊重生命、尊老爱幼、守望相助等道德观念和优良传统世代传承，对培育和践行社会主义核心价值观具有重要的社会意义。

舟曲民间家藏古藏文苯教文献展现了藏族与汉族在漫长的历史进程中交往、交流、交融的生动事实，为铸牢中华民族共同体意识提供了坚实依据。根据在舟曲发掘的与生老病死、节候气象、生产生活息息相关的苯教历算文献，如五行、星宿、十二生肖、八卦与方位等，我们可以看出藏族苯教历算对汉族天干地支纪年法、八卦九宫、阴阳五行的借鉴和吸收。这种借鉴和吸收在很大程度上促进了藏族天文历算的完善、改进和发展，同时也有力地印证了自古以来藏汉文化的密切交流和紧密联系。

甘肃省新闻出版广电局、甘肃省民族事务委员会、甘南藏族自治州民族事务委员会、甘南藏族自治州古籍保护中心、甘南藏族自治州档案局等相关部门高度重视舟曲苯教文献的发掘保护工作，并且在人力、物力、政策等方面对舟曲苯教文献的搜集、整理和出版工作给予大力支持。当地文献收藏家庭也积极响应，协助作者了解苯教文献收藏情况并帮忙整理苯教文献，一些社会人士也为舟曲苯教文献的保护、搜集、整理工作捐物、捐资。在党和政府、社会各界的大力支持下，舟曲民间苯教文献的搜集、保护、整理、出版工作方能持续、有效地开展，并取得显著成果。

四、舟曲民间家藏古藏文苯教文献的整理和保护路径

业界对舟曲民间家藏古藏文苯教文献的抢救和保护不能仅停留在文物性保护和单一的古籍整理出版，应该顺应读者需求、阅读方式的转变，借助成熟的信息技术和丰富的网络资源，适时调整并采用更合理的抢救保护方式和整理出版路径。

1．统一舟曲民间家藏古藏文苯教文献分类编目和文献著录标准

自“舟曲民间古藏文苯教文献”出版后，有关舟曲苯教文献内容释读、文化内涵、苯教历算文献的研究成果接连发表，以舟曲苯教文献为专题或重要课题之一的学术研讨会也在有序开展，吸引了更多的学者探索这个还未被深度挖掘和开发的矿藏。现阶段，出版社要想达成对内容繁杂、数量庞大的舟曲苯教文献精准、高效的检索，就需要与高校和科研机构开展长期合作，借助专业学科人才队伍的力量，对现有文献的分类编目和著录方式制定统一标准。

目前，在藏文古籍的分类编目和文献著录方式方面，国内外的图书馆、档案馆、高校和科研机构各自有一套标准。重要原因之一是藏文古籍有较为成熟的目录学和学科分类标准，但是无法满足现代学科的分类需求，现代学科虽然有分类设置，但相对粗化或没有专类，不同程度上亦无法深度揭示藏文古籍的内容和独有的民族文化特质。因此，舟曲苯教文献的分类编目既要考虑其内容和性质，又要兼顾藏文传统学科分类和现代学科分类的需求，制定统一的分类标准，达到科学分类的目的。舟曲民间家藏古藏文苯教文献的著录方式可以参考汉文古籍文献著录规则，根据舟曲苯教文献的田野调查记录和现有的文献信息，记录文献的基本信息和特征，如文献名称、著者、关键词、字体、纸张、装帧形式等。

统一舟曲苯教文献的分类标准和著录方式，进行科学分类，细化类目，如实记录文献的基本信息和特征，可从宏观和微观两个方面真实反映以舟曲苯教文献为代表的斯巴苯教文献所涵盖的内容及文化特质。二者结合，不仅有利于大众全面、准确地了解舟曲苯教文献，而且能够帮助学者深入研究舟曲苯教文献，对推动和促进藏文古籍学科建设起到重要作用。

2．推进舟曲民间家藏古藏文苯教文献的数据库、数字化建设

舟曲民间家藏古藏文苯教文獻数据库实现了对这些珍贵文献的再生性保护和高效检索。为进一步提高文献的使用效率，实现文献的有效保护和传承，笔者认为舟曲民间家藏古藏文苯教文献的数字化建设要从内容、功能等方面不断拓展和完善。

第一，扩充数字资源库的内容和形式。在开展田野调查、搜集苯教文献的同时，“舟曲民间古藏文苯教文献”的作者及其团队拍摄图片5000余张，包括文献收藏地环境、文献收藏家庭、苯教传承人、图符、法器、唐卡，录制视频片段987个、音频片段26个，内容主要是苯教祭祀者念诵经文、仪式仪轨、访谈记录等，其中包括已故的苯教祭祀者诵读经文、举行仪式、介绍文献的内容。将这些珍贵的影像资料按照形式和内容分类，作为舟曲苯教文献的动态素材嵌入资料库中，不仅可长期保存，还对该学科的研究具有重要的参考价值。

第二，加强数字资源库的开放性能和互动性能。舟曲民间家藏古藏文苯教文献虽经反复整理、严谨编校后出版，但因文献残缺不全、释读难度大，现有文献无法保证毫无谬误和缺漏。随着专家、学者对舟曲苯教文献的深入研究和新的文献的挖掘，将来学者很有可能会修正、补充，甚至是推翻部分文献整理成果。因此，舟曲民间家藏古藏文苯教文献数据资源库的线上运行需要一个兼具开放性和互动性的平台——允许用户指出文献中的错误，让用户一同参与文献的整理与释读工作，允许用户（文献资料拥有者）分享、上传与该资源库相关的文献，丰富资源库内容。舟曲民间家藏古藏文苯教文献数据库开放性能和互动性能的加强，不仅是对现有文献的修正、补充和完善，也将有利于藏文文献资源的流通和使用，推动国内外藏学的交流和苯教历史文化研究。

第三，建立与其他数据库的跨库链接。与其他开放型的数据库建立跨库链接，能够加强舟曲民间家藏古藏文苯教文献数据库的开放性能和互动性能，这种跨库链接是建立在二者的知识层面具有不同程度关联的基础上。与此同时，与其他数据库的跨库链接也将会实现大量相关文献资源的汇总、梳理和整合，进一步提升检索方式的精准率和效率，有助于构建多维度、立体化的知识体系。

｜参考文献｜

［1］才让太，顿珠拉杰. 苯教史纲要［M］.北京：中国藏学出版社，2012.

［2］徐丽华. 藏文古籍概览［M］. 北京：民族出版社，2013.

［3］徐丽华. 关于藏文古籍数字化的思考［J］. 中国藏学，2011（2）：153-158.

［4］羊本才让，张泽洪. 论斯巴苯教与雍仲苯教之间的关系：以古藏文苯教文献和雍仲苯教文献之间的关系为视角［J］. 青海民族研究，2019（4）：214-221.

［5］张运珍. 藏文古籍出版发展路径探究［J］. 出版发行研究，2019（4）：49-52.

［6］南拉才让，完么措. 藏文古籍文献资源库建设及其检索研究［J］. 文化创新比较研究，2019（7）：31-32.