根性教育，让孩子自重自爱

刘余莉 雷雪敏

有的孩子与同学攀比，网贷购买奢侈品结果被骗；有的孩子沾染不良嗜好，甚至小小年纪违法犯罪……本质在于这些孩子从小没有接受过根性教育，所以不能自重自爱。

《论语》中有一句话：“君子不重则不威。”意思是，一个人不知道自重，就没有威仪，难以让人生起尊敬之心。对现在的人来说，懂得自重自爱，养成一种自然而然的良好风范，至少能避免自己陷入污浊泥沼，遭人鄙夷厌恶。

那么，怎样才能做到自重自爱呢？汉代扬雄在《法言》中提出：重言，重行，重貌，重好。“言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”下面，我们就具体讲讲这“四重”。

言重则有法

孔子以4个科目来教导学生，首重德行，其次是言语，然后才是政事、文学。所以，怎么样说话特别能体现一个人的修养。

倘若一个人言语庄重，说话就会有约束、有防范，他的言语就会为人所效法，让人生起恭敬之心，也能与人融洽交流，关系和睦。《弟子规》也提醒我们言语很重要，“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”告诉我们不要说那些能引起人邪思邪念的秽污词，巧言欺骗人、不诚信甚至勾引诱惑的话讲得多了，别人就会轻看你。

古人有一句话：“力贱得人敬，口贱得人憎。”意思是，一个人很愿意出卖自己的力气帮助别人，他会受人尊敬；而一个人言语过多，又说得不妥当，就会遭人厌恶。所以《易经》上说：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”吉祥的人言语都是很少的，因为他心地清净；心烦气躁、思虑过多的人，言语表达也很多，提醒我们在言语上要庄重、谨慎。

言语非常重要。可能你随口说了一句无心的话，别人听了之后却耿耿于怀，甚至因此与你产生隔阂。古人说“三思而后行”，说话也需要三思而后言，要考虑到方方面面，才不会顾此失彼。

父母怎么培养孩子言重呢？还是那句话：身教胜于言传。父母对孩子说话时要谨慎、讲艺术。有人总结，在家庭教育中，父母要对孩子多说鼓励的话，少说批评的话。因为鼓励激发潜能，批评造成隔阂。即使是劝导孩子，也有劝导的艺术。比如在说孩子缺点之前，先肯定他做得好的地方，赞扬他的长处，再委婉劝说。古人讲“因材施教”，如果孩子本来就自卑，你对他的言语还很严厉、苛刻，就会让他愈来愈丧失自信心。

行重则有德

行为很庄重，有所检点、约束，能体现出一个人的德行和家教修养。父母还能通过行重培养孩子的崇高气节。《菜根谭》中提到，节义来自暗室不欺，经纶缲出临深履薄。意思是，青天白日的气节，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。从这句话里，我们就能看到一个人崇高的气节是从哪里培养起来的：是在自己独处的时候，在别人没有看到的地方，做到言行一致，对万事万物有恭敬心。

所以不要小看生活中的细节，尤其是孩子的小习惯，这也是大学问，能培养出扭转乾坤的能力。从哪里开始打基础？“临深履薄处得力”，即面对每一个人、每一件事，都能够谨慎恭敬对待，在生活点滴中积累起谨慎的态度，才能够办大事。

《弟子规》上讲：“执虚器，如执盈。”捧着一个空容器，像捧着盛满水的容器一样小心谨慎。一个人有这样恭慎的态度，你把什么事情交给他都能放心。现在一些父母不放心把贵重物品交给孩子照管，因为他从小没有形成谨慎爱物的态度，可能会乱扔、乱放、乱碰，很难担起重任。

孔子曾教导颜回，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，即言语、行为都要符合礼的节度，不符合礼的行为坚决不要去做。在自媒体时代，如果做了违礼的行为、说了违礼的言语，还可能被人拍下来传到网上，落得身败名裂。这些都是因为自己的言行不谨慎所造成的灾祸。

貌重则有威

容貌很庄重，会让人感觉有威仪。即使一个人独处也要很慎重，不敢放逸。容貌庄重、不轻浮，才会让人肃然起敬，不敢让人对自己有非分之想。

在容貌上，孔子教导我们“色思温，貌思恭”，意思是表情要很温和，样子要很恭敬，别人才会觉得你既好亲近，但又不敢造次，对你有敬畏之心。因为你的容貌庄严有威仪，做得恰到好处。

学礼，就是要学其庄重。古人讲要坐如钟、立如松、行如风、卧如弓，要求人坐有坐相、站有站相、走有走相、睡有睡相，这就是庄重。身体的庄重表现出来的就是所做事情端正、不偏斜。

庄重体现在很多方面。《礼记》中提出君子九容：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。”“足容重”就是行走的时候要稳重、缓慢。曾国藩教导弟子，要“走路慢，吃饭慢，说话慢”。

古人说“泰山崩于前而面色不变”，一个人有定力、稳重，无论发生什么意外，都能够保持冷静，如此才知道应该如何去应对。古人从小教导孩子“一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张”，所以，不庄重、慌里慌张，是导致出错的常见原因。

“手容恭”，手的姿势要恭敬，行礼时手势要高且正。“目容端”，看人要平视。目光向上，会让人觉得你很傲慢；目光向下，会显得态度很不屑。“声容静”，是指说话不要大声喧哗。“头容直”，和人说话时头要端正，不能把头侧向一边。“气容肃”，喘气的声音不能太重，要给人一种肃静的感觉。“立容德”，站立的姿势要端正，不能随意散漫地倚在一边。“色容庄”，表情要庄重、有威仪，这样别人就不敢轻慢你。

好重则有观

好重则有观，这个“好”指嗜好。在古代，很多人从小学习琴棋书画，这些嗜好都很高雅，不仅有可观之处，能学一门技艺，而且能培养温和、安静的性情，把浮躁的心给定下来。所以，良好的嗜好可以帮助自己提升德行和心性，而不良的嗜好会摧残自己的身心。

《格言联璧》中讲道：“毋以嗜欲殺身，毋以货财杀子孙 。”不好的嗜好随时都在损害自己。有的人好色过度，给身体招来损害，面黄肌瘦不说，还可能染上污疾；还有很多人嗜赌，赌得倾家荡产，甚至走上绝路。

如今，微博、短视频，人人目之不离，为什么都称为“微”“短”？就是因为很多人没有长时间的专注度和耐心，所以内容必须短小精悍，才能引起一点儿兴趣。有些孩子喜欢拿起手机不停地刷短视频，看两眼就划过去，身心处于浮动不定的状态，就容易心浮气躁。

如果孩子已然沉溺其中，父母就要有意识地教育他管理时间，有节奏地让其培养有益身心和谐、提升心性德行的爱好，比如读书就是一种有益身心的爱好。“毋以货财杀子孙”，留一大堆的钱财给子孙后代，使得他们为了钱财去争夺，这就是害了子孙。所以《三字经》上说：“人遗子，金满籝。我教子，惟一经。”智慧的父母会教导孩子读书，留德行、留风范、留智慧给儿孙，这些都比金钱更有价值。

古人从言语、行为、容貌、嗜好等方面，告诉我们教导孩子的着力处。如果孩子能在这些方面打好根基，培养出君子威重的气场，那么走到哪里都会受人尊敬。

刘余莉

中央党校（国家行政学院）教授、伦理学博士生导师，中国婚姻家庭研究会副会长，中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会主任。代表作：《领导干部读〈群书治要〉》《平治天下》《〈群书治要〉十讲》《刘余莉传统文化十二讲》等。