《念奴娇·过洞庭》的词境赏析

洪星光　陈孝荣

摘 要 本文以张孝祥的《念奴娇·过洞庭》为例，从“辨析字词，赏析物境”和“链接背景，赏析心境”两个角度，探索其词境赏析的基本路径和策略，深度挖掘作者所表现出的真实情感，于自然质朴的物境、澄澈清明的心境中，获得一种天人交融、情景交织的审美感受。

关键词 字词 物境 心境 词境

《念奴娇·过洞庭》是南宋爱国词人张孝祥的名篇，词作呈现出一种物象与意象交织、物境和心境交融的形态，创造出一种别样的审美境界。在词作的赏析中，教师要以词境为重点，从字词入手，挖掘文本中的自然物象和主观意象，在此基础上，关联词人张孝祥的个人经历，于鉴赏中品析其心境，从而在物境和心境相融的过程中，领悟和解读该词的词境。

一、辨析字词，赏析物境

物境，即以客观物象为载体而形成的境界，《念奴娇·过洞庭》的上阙，着重描绘了客观世界中的物境。首句“洞庭青草，过中秋”点明了地点和时间，表面上是说明真实情况，细细品味后才能发现，这一句中也暗含了作者的真实心境和命运轨迹。中秋即将到来，洞庭湖上的青草连绵成片，呈现出一种广阔无垠、宁静无波之境界。从“更无一点风色”这句的“风色”中，我们不仅能够了解此时的天气状况，还可以了解作者此时流离失所的生活境遇以及动荡不安的政治命运，客观的天气状况与主观的心境变化，也体现出了物境与心境的统一。

但是，虽然词的首句呈现出物境和心境相融的特点，却不意味着“眼前之景”等同于“真实心境”。从词作的上阙来看，物与人的关联，是外界的景象自然地映射在词人的内心，正如庄子所言“天地与我并生，而万物与我为一”，这是一种浑然天成、物我相融的境界，俨然脱离了传统诗作中客观物象与主观情感相互对应的模式。

“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”“玉鉴”一词代指玉镜，“琼”一词代指美玉，在中国古代语境中，“玉”一直象征着君子的美好品德。此句词人用“玉鉴琼田”形容和代指湖面，既体现了湖面的澄澈清明和月光的柔润如水，还凸显出词人内心的澄明干净。深入到文本中进行细致解读，我们可以展开联想和联想，在一叶扁舟之上，词人望着宁静、广阔的湖面，整个画面十分灵动飘然。“扁舟”一词也值得细细品味，《史记》中有“乃乘扁舟浮于江湖”一句，明确“扁舟”的“隐退、逍遥”之意，又从“驾一叶之扁舟”中解读其“功业未成但旷达开阔”的深刻蕴意，如此便可推断出“扁舟”体现出“超然物外、天地交融”的心理状态。解读至此，我们能够感受到词人张孝祥俯仰天地、超越洒脱的心境。

接下来的“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”，以一个“分”字，赋予了“月”拟人化的特征，仿佛是“月”分给了湖水光辉，据此营造一种月光与湖水交相呼应的柔美意境。此句中的“明河”指的是“银河”，即神话传说中“天上的银河”。从此处可以看出，月光泼洒在湖面上，形成了如银河一般明亮的水中倒影，读到这里，我们不免会产生一种天地交融、一片通明宁静之感，进而感受到“表里俱澄澈”所描绘的优美意境。难道澄澈清明的仅仅是月光下的湖水吗？显然不是，客观物境中的澄澈清明，也象征着词人内心的澄澈，这是一种心与物相互交融、互相映衬的境界。

结合前文所述的内容可知，在《念奴娇·过洞庭》一文中，张孝祥利用直观可感的客观物象，描摹了一种无我合一的物境，透过物境，我们不仅可以看到淡雅、柔美的客观景物，还能窥探到张孝祥的内心世界，理解和感悟他的个人理想，走进他的精神世界，从而于外物与内心相融的境界中，挖掘文章的深层内涵。

二、链接背景，赏析心境

南宋时期，主战派与主和派展开了激烈的斗争，作为爱国词人，张孝祥坚持以战争解决政治问题。在这期间，即使得罪朝中的重臣，仍然为国家的重振出谋划策，当主战将领岳飞惨遭陷害后，张孝祥放弃了个人利益，为岳飞申诉冤屈。而在不利的大环境中，张孝祥的奋勇抗争和针锋相对，连累了他的父亲，使其父亲含冤入狱、其自身也屡遭弹劾。不过，无论遇到了怎样的艰难险阻、遭受到了怎样的谗言陷害，词人始终坚持自己的理想和信念，一直以来坚守高洁傲岸的品格。

链接以上背景信息，我们了解了词人张孝祥的真实心境，在此基础上，聚焦于词的下阙，赏析《念奴娇·过洞庭》中蕴含的词人心境。从“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”一句中，词人回顾了自己曾经的仕途生活，他勤勉肯干，获得了一些政治成绩，但是在黑暗且现实的官场上，仍然难以融入到现实环境之中，这一点从“孤光自照”中便可窥见端倪，“孤光”是词人高尚品格的化身，古人常将这一词组阐释为“不与世俗同流合污”，从此处便可以看出，纵使环境多么污浊，词人都不被现实所叨扰，他始终坚持自己的理想信念，以一种超然物外的心态，看待外界的变化，由此达到“肝肺皆冰雪”的目的，表现出词人光明磊落、高洁傲岸的美好品质。

不过，虽然词人始终坚守自己的心境，也难免会有心情低落、郁郁不得志之时。当词人夜泊洞庭湖之上，由眼前之景联想到自身的真实境遇，自然而然地产生了“短发萧骚襟袖冷”的感慨，无论是官场的黑暗，还是其自身屡屡遭遇挫折的现实，都让他陷入了短暂的困顿之中，即使此时正处壮年，其头发也日渐稀疏，由此透露出一种寒凉之感。而短暂的哀伤过后，词人再次发出“稳泛沧浪空阔”的感慨，彰显出词人在动荡的环境中仍然坚守自身品格的决心，从一个“稳”字中，我们可以看到一个主体意识十分强烈的词人形象，其内心十分坚韧、面对困难积极乐观，这样的心境，使得张孝祥能够包容世间万物，也奠定了整首词开阔豁达的整体基调。

从整首词来看，张孝祥将客观物境中的“真景物”和主观心境中的“真情感”融为一体，创造了一种别具一格的词境，体現了词人历经世间沧桑、仍坚守内心的一种境界，在他的笔下，湖水、月光、星光等意象交融为一体，由此营造出一种自然质朴的意境美，也阐明了词人有着重大理想抱负、经历短暂失望而又超然洒脱的心境。在阅读这一词作时，我们要将物境与心境融为一体，通过品读和辨析字词，感受整首词的自然美和人文美。

作为一名爱国词人，张孝祥将个人的人生理想和政治抱负，寄托在天人合一的物境之中，当他历经世事后，已然形成超然物外的高洁品质，并在畅游自然的过程中，实现人与物的融合，从而将自身的理想信念寄托于自然的物境之中，以此衬托自身超然物外、澄澈洒脱的心境。基于《念奴娇·过洞庭》物境与心境相融的艺术风格，教师从审美鉴赏的角度，带领学生赏析古诗文的词境，让他们在辨析字词、链接背景的过程中，进入到诗词的境界之中，不单单可以强化学生的审美素养和鉴赏能力，还能使得他们在情景交融、天人合一的审美境界中，感悟词人的深刻思想和真实情感，进而加深对整首词的理解和体悟。

[本文系江苏省教育科学“十四五”规划课题“核心素养视域下高中语文‘诗教课程开发的实践研究”（课题编号：D/2021/02/822）的研究成果]