墨子“兼爱”思想探析及其现代启示（节选）

张桂明

当今时代，和平与发展成为了世界两大主题，著名的思想家墨子以“兼爱”为理论基础，提出了“非攻”等治国思想。他主张不发生战争，爱戴天下人，只有这样才能使社会安定，百姓安居乐业，国家才能长治久安。新形势下，我国提出了构建社会主义和谐社会的构想，这是利国利民的大举措，不仅关系个人的生活幸福，对于国家发展也是非常重要的。墨子的“兼爱”思想在社会主义和谐社会的建设过程中具有其独特的现实意义和社会价值。（开篇将庄子思想置身于全球背景和中国实际，用意明确，导向明晰。）

文化理念——“兼相爱”

墨子在其“兼爱”的思想中所表述的这种爱，不是狭隘的爱，不仅仅局限于人与人之间的这种情感。他放眼社会，把这种爱的外延扩大，指出社会成员应该相互关爱，这是一种大爱的格局。墨子提出的这种爱，并不是单纯从自身出发或者是他人出发，而是站在天下人的角度提出“兼爱”。所以，墨子的这种“兼爱”中既有“公爱”，也同时存有“私爱”。这两种爱，相互联结，共同构建出了“兼爱”的思想。（“公爱”与“私爱”之说，既幽默风趣又贴近墨子的历史语境，颇值体味。）

经济思想——“交相利”

人与人之间、国家与国家之间为什么会有冲突呢？其中一个根本原因是因为有利益相争。基于这样的现实思考，墨子提出在促进利益和谐的基础上实现世界的和谐。在其思想理论中强调：“兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。”他认为，“兼爱”不应该附带诸多功利主义色彩，而应该以个人的行为本身对他人或者是社会产生的效应来判别这个人行为是否善恶，做对他人有利的事，不做对他人不利的事。墨子认为要达到大爱的这种道德境界，需通过“交相利”来达到。（墨子发现一个真理，利益之争自始至终都是矛盾之源头，祸水之源头，应戒之慎之。当下我们发展社会主义市场经济也不可否认利益的重要性，要处理好利益纠纷带来的深层次的社会矛盾。）

外交思想——“非攻”

墨子在其“兼爱”的思想上，提出了“非攻”的思想。他认为应该尽力避免非正义之战，主张不兴战争。墨子认为发动战争最终受苦受累的还是劳苦大众，这种举止是没有考虑民众的利益的。攻伐者打胜仗，可以享有战胜的荣誉，扩张的领土，乃至显扬的国威，看起来是有利的。但是这只是少数人得利，于大多数人是有害的，那么这样为少数人利益的战争则不应该发动，也不可能给国家带来统治者想要的繁荣富强。从某种意义上来讲，墨家的“非攻”也是和平思想的具体体现。（从外交角度来说，墨子的思想具有现代思想的特征。如今我们在呼吁和平、珍视和平的同时不得不佩服先贤的智慧。墨子的思想是古代广大底层劳动人民的集体智慧结晶，让人肃然起敬。）

墨子兼爱思想对现代也有积极意义。首先，有利于加强社会主义核心价值体系建设；其次，有利于提高公民的道德修养；最后，有利于促进人际关系的和谐。

（选自《科学导报·学术》2017年第9期）

◆赏析

先秦是一個思想光芒四射的时代，诸子百家的各种思潮纵横交锋，不同阶层从不同视角、不同立场思考社会问题，并提出相应的解决办法，群星灿烂，百家争鸣。时过境迁，我们的时代飞速发展，但先贤的智慧并未式微，反而犹如明灯，引领着我们前进。其中，墨子的智慧也越来越被今人重视，我们凭借专家的解读，全面并深刻地了解墨子及其学派的思想学说。毋庸置疑，解读古代经典的目的不仅仅是传承，而且是与时俱进地对其进行理解与借鉴，赋予其现代的生命力。

【李新地/供稿】