文化场景理论视域下档案馆传承红色基因的路径研究

孙大东 吴怡娇

摘要：文化场景理论可为档案馆传承红色基因提供新的思路。论文以文化场景理论为依据，将档案馆视作一个具体的文化场景展开研究，分别从文化场景理论的戏剧性维度、合法性维度、真实性维度入手，提出了增强红色展厅艺术韵味突出场景的美学特征、善用趣味性的档案游戏凸显场景的创新氛围、用好红色档案资源传达中国文化自信、用活红色档案资源发挥文化教育功能、提升文化参与实现身份溯源、注重情感叙事强化身份认同等路径。

关键词：文化场景理论 档案馆 红色基因

Abstract： The theory of cultural scenes can pro？ vide new ideas for archives to pass on the tradition of revolution. Based on this theory， the paper stud？ ies archives as specific cultural scenes， and illus？ trates the routes of archives to inherit the“red gene”from three dimensions of the theory which are theatricality， legitimacy and authenticity. The routes elaborated in the paper are enhancing the ar？ tistic charm of the red exhibition hall to highlight the aesthetic characteristics of the scenes， making good use of interesting archives games to highlight the innovative atmosphere of the scenes， exploring red archives resources to convey Chinas cultural self- confidence， making effective use of red ar？ chives resources to implement cultural education， enhancing cultural participation to realize identity tracing， and focusing on emotional narration to strengthen identity.

Keywords： The theory of cultural scenes； Ar？ chives； Red gene

2021年7月，習近平总书记在中国第一历史档案馆新馆开馆之际发表了重要讲话，其中特别强调了档案工作者要保管好、利用好红色档案。[1]红色档案形成于中国共产党带领中国人民争取民族独立的峥嵘岁月，记载了中国共产党领导中国革命的辉煌历程，见证了“星星之火，可以燎原”的崇高信念，承载着无数催人奋进的红色记忆。红色基因流淌于红色档案之中，内聚着中国共产党人顽强斗争、自强不息的精神风骨。利用红色档案传承红色基因，不仅有利于打造中国红色文化名片，向世界讲好中国红色故事，推动红色文化在国际社会的传播，提升中国红色文化影响力；也有利于培育个体的家国情怀，通过红色精神的强大感召力在社会奏响爱国主义主旋律，为社会的和谐稳定打下坚实根基。

红色档案承载着先辈赤诚的爱国主义信仰，档案馆作为爱国主义教育基地，利用红色档案传承红色基因是其中应有之义。其一，档案馆珍藏着丰富的红色档案，包括党中央召开各项会议的记录、各级党组织报告、各个红色革命根据地的军事文件等纸质档案；革命战士穿过的衣服、使用过的物品、佩戴过的徽章等实物档案；战地留影、革命人物会晤合影等照片档案；还包括战地记者拍摄的战役影像、革命时期创作的歌曲等音像档案。这些为档案馆讲好红色故事、传承好红色基因提供了充足的资源基础。其二，习近平总书记在多个场合论述了红色基因传承于国家、国人的重要意义，《“十四五”全国档案事业发展规划》中也明确提出了档案馆应通过开发带动保护，发挥好档案在传承红色基因方面的独特作用，[2]这充分显示出了党和国家对档案馆传承红色基因的重视，有助于提振档案工作者的信心与士气，可为档案馆传承红色基因提供方向指引与方法指南。其三，伴随着科技的创新与发展，人工智能、虚拟现实等技术应用到档案工作中，推动着档案工作的不断进步。数字技术能够渗透到档案馆红色基因传承工作的方方面面并为其赋能，从而使红色档案在新时代焕发生机与活力。

文化场景理论将文化视作城市发展中的重要推动力，探讨了文化场景的营造在文化传递以及塑造公众价值观等方面的深远意义。引入文化场景理论作为分析工具，能够为红色档案传承红色基因研究的推进提供新视角，为档案馆红色基因传承工作的开展提供新思路，使红色基因传承实践更加丰富、广泛、生动。

一、文化场景理论概述

（一）文化场景理论的要义

21世纪初，丹尼尔·亚伦·西尔弗、特里·尼科尔斯·克拉克等学者立足于以服务型经济为主要特征的后工业社会的城市形态，提出了文化场景理论，用以阐释文化在城市发展进程中所起到的关键作用。文化场景理论将文化场景视作空间、舒适设施、人群、实践活动以及文化价值观的动态组合，认为城市中的每一场景都是一个独立的文化生态圈，孕育着独特的文化内涵。

文化场景理论的提出为场域文化符号的识别提供了强有力的概念工具，能够有效提升用户对于文化感知的能动性，提高用户的文化参与感，满足用户日益增长的文化需求。

（二）文化场景理论的构成维度

文化场景理论从用户的主观体验出发，为文化场景设定了戏剧性、合法性、真实性三个主要维度。[3]

第一，戏剧性维度。文化场景的戏剧性是指“对外展现与表达自我的方式”[4]，其主要包括两个方面。一是文化场景的美学特征。通过发挥艺术的催化剂作用能够有效提升场景的文化感染力，增强用户的感官冲击力，进而强化用户对场景文化的感知，帮助用户体悟其蕴含的文化意蕴。二是文化场景的创新氛围。自由、个性、趣味、活泼的创新氛围能够活化场景的文化表达方式，提高用户的思维活跃度，引起用户深沉且持续的文化情感共振，激发文化场景中用户与用户之间思想层面的交流与碰撞。

第二，合法性维度。文化场景的合法性是指文化场景所展现的价值观及其所遵从的价值准则，[5]其根植于先辈的精神文明与智慧遗产，以弘扬文化自信为最终目标，重视场景文化的精神传导与教育意义，主要体现在场景精神文化内涵的呈现与输出。

第三，真实性维度。文化场景的真实性是指“对于自身来源的追本溯源”[6]，其实质是身份认同，即用户通过文化场景所感知的根源于国家的、民族的、本土的身份感，主要依托于场景的文化参与以及情感叙事实现。

二、文化场景理论应用于档案馆传承红色基因的适用性分析

（一）理论层面的适用性

文化场景理论以提升场景中文化因子的可识别性为手段，以活化文化基因为動力，以强化主体文化感知为重点，以文化传承为根本，其戏剧性维度、合法性维度、真实性维度囊括了文化传承实践中所需的动力因子，能够为完善档案馆文化场景从而更好地传承红色基因提供强有力的理论分析范式。

档案馆在传承红色基因的过程中营造良好的文化场景可以使用户沉浸式学习红色知识，提升学习的质量和效果，进而充分发挥档案的文化教育功能。反之，仅单纯展览档案原件或照片，让用户在一个美感与互动相对缺乏的场景中参与红色基因传承活动，效果往往不佳。而将文化场景理论应用于档案馆传承红色基因的实践，有助于档案馆做好文化场景的营造，并为更好地传承红色基因提供依据和导向。

（二）实践层面的适用性

文化场景理论中文化场景的构成要素主要包括三点：一是文化空间，二是多样性人群，三是文化实践活动。[7]

第一，文化空间方面。档案馆文化空间包括实体文化空间与虚拟文化空间。实体文化空间是指各级各类档案馆。档案馆作为文化事业机构，其馆藏档案形成时间历经古今，形成载体丰富多样，所载内容包罗万象，文化内涵博大精深，造就了档案馆的内在文化属性。虚拟文化空间主要包括档案馆网站、数字档案馆等，其作为实体档案馆在数字世界的延伸，在档案所载文化的传承与传播等方面发挥着至关重要的作用。

第二，多样性人群方面。档案馆文化场景语境中的多样性人群包括档案工作者以及社会公民、企事业单位、社会组织等各类参与档案工作的社会主体。新修订的《中华人民共和国档案法》第七条特别提出了“国家鼓励社会力量参与和支持档案事业的发展”[8]，凸显了社会参与在档案工作中的重要地位。多主体协同参与档案文化治理能够有效提升档案文化治理效果，创新档案文化成果形式。

第三，文化实践活动方面。档案馆作为党和国家的文化事业机构，担负着文化育人的重任，其通过组织各式各样的文化实践活动，如依据不同主题举办特色档案展览，深挖馆藏档案文化符号推出文化性与实用性兼具的档案文创产品，以及依托微信、哔哩哔哩、抖音、小红书等线上平台推出系列档案短视频传播档案信息，给予用户富足的精神文化食粮。

档案馆作为公益性的文化机构，通过各项文化活动的创意性组织、创新性开展，吸引各类社会主体参与其中，可为文化的传承与发展提供良好的平台。综上所述，档案馆具备文化场景的构成要素，因此可将文化场景理论应用于档案馆红色基因传承的研究中。

三、文化场景理论视域下档案馆传承红色基因的路径

（一）戏剧性维度下的路径分析

文化场景的戏剧性强调文化场景美学特征的突出和创新氛围的营造，以帮助用户更好地代入场景之中。

1.增强红色展厅艺术韵味，突出场景的美学特征。红色展厅作为档案馆馆藏红色档案的集中展示空间，浓缩了地域的红色文化符号，是档案馆传承红色基因的绝佳中介。目前，部分档案馆已设立了红色展厅，如瑞安市档案馆的“红色瑞安”展厅，丽水市档案馆的“红色丽水处州儿女”展厅，以及洪江市档案馆的“不朽的业绩追寻洪江红色记忆”展厅。

第一，应紧扣地区红色文化特点，体现地区红色文化特色。红色文化具有地域差异性的特征，不同地区在红色革命进程中孕育了自身独特的红色文化，形成了自身独有的红色文化名片。档案馆应把握好本地区的特色，可与当地艺术家合作，充分挖掘、提炼与整合特色红色文化符号，将其融入档案馆红色展厅艺术装饰品的设计之中，以增强红色展厅的艺术效果与文化意境。此外，红色展厅的布局在科学合理的基础上可将地区的地貌特点融入其中，以表现展厅的“在地化”设计理念。

第二，红色档案陈列应在有序的基础上重视其美感的呈现。秩序是美感呈现的基础，红色档案的有序陈列能够向用户呈现出清晰的故事脉络，为用户带来视觉舒适感。档案馆可选取在人物、事件上具有关联性的红色档案，将其按照时间顺序进行组合陈列，辅之以局部景观再造，并可借助互动投影、AR、VR等数字技术手段营造更加逼真的视觉效果，提升展览的趣味性和生动性。此外，应充分发挥新媒体技术的优势，“将以声像为代表的大量新材料、新技术、新视听信息媒介广泛应用到档案展品和展馆，能够极大地丰富档案展览展示的设计语汇”[9]，如英国国家档案馆的展品“法律语料库”，其借助三维可视化工具揭示了作为英国当前法律框架基础的约26万条法条之间的关联性。[10]

2.善用趣味性的档案游戏，凸显场景的创新氛围。自由、个性、趣味、活泼的创新氛围有助于强化场景的文化表达，其可通过档案游戏来实现。档案游戏化开发作为档案馆文化服务的新趋势，能够活化档案所承载的历史记忆并充分激活公众的情绪，[11]使用户在趣味性的体验中融入红色基因的传承。

档案馆可推出实地类红色档案游戏，其可采用桌游、密室逃脱等形式，以馆藏档案中的红色故事为游戏主线，以红色档案的复印件、复制品为线索提示工具，具体的游戏情节可邀请用户共同参与设计，以增强用户与红色档案之间的联系。如美国国家档案馆于2019年4月开展的“密室逃脱实践坊”教育游戏，该游戏时长为2小时，共邀请了26名参与者并将其分成了不同的小组，参与者通过档案馆提供的档案寻找线索以破解谜题，在参与游戏的过程中加深了对美国宪法第十九条修正案的理解。[12]

此外，档案馆还可与企业合作开发红色档案手游。游戏可以采用“集卡”模式，将其贯穿于用户观展全过程，以激发用户的成就感，提升用户的参与感，带给用户沉浸式的游戏体验。卡片上应标注红色档案的相关信息，强化用户对红色档案的认知，以提升游戏的教育意义。用户通过手机“扫一扫”红色档案获取相应的虚拟卡片，档案馆可向集满卡片的用户给予书签、明信片等奖励。

（二）合法性维度下的路径分析

文化场景的合法性强调场景精神文化内涵的呈现与输出，以实现场景所蕴含文化对用户价值观的塑造。

1.用好红色档案资源，传达中国文化自信。红色档案真实地记录了党的革命奋斗历程，留存了党的红色光辉记忆，凝结了党的理论思想结晶，积蓄了强大的红色文化精神动能。文化自信关乎用户价值观的塑造，档案馆应利用好红色档案资源，发挥好文化自信的精神引领作用。

第一，做好红色档案故事素材的提取工作。讲好红色故事是厚植文化自信的生动途径，红色档案内藏丰富的红色故事素材，档案工作者应充当好红色故事的发现者、讲述者与传播者角色。档案工作者应深入学习馆藏红色档案相关知识，全面了解其历史背景，培养敏锐的红色素材洞察能力，将其转化为动人的红色故事以强化红色档案的文化教化效果，并构建起红色故事全媒体传播矩阵，使红色文化得到广泛传播并深入人心。如岳西县档案馆在充分挖掘馆藏红色档案资源的基础上组织撰写了岳西红色故事并连续发表于《安庆日报》，[13]其以故事育人为载体，充分彰显了红色档案的文化育人功能。

第二，增强红色档案文创产品的开发能力。2023年6月习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调了坚定文化自信的重要意义。[14]文化自信作为一种精神力量，需要依托于一定的物质载体呈现。文创产品作为中国文化自信“现代化”输出的一种新方式，[15]应引起档案机构的足够重视。红色档案文创产品既要体现文化之“魂”，又要注重形式之“新”，在其开发过程中可在深入提取本地区特色红色文化符号与文化内涵的基础上，充分利用用户的情绪价值与好奇心效应，如可与时下流行的盲盒相结合，推出系列盲盒手办。此外，应做好红色档案文创产品的宣传与推广工作，打通国外市场，向世界彰显中国文化自信。

2.用活红色档案资源，发挥文化教育功能。教育以文化传承为使命，其作为文化传播的重要途径，能够在精神层面对用户产生深远持久的影响，帮助用户对场景蕴含的文化内核获得更深层次的认知，因此，场景文化内涵的输出可凭借教育实现。

第一，深化档案馆红色研学旅行的教育功能。习近平总书记强调革命传统教育要从娃娃抓起，[16]而研学旅行思潮在国内的兴起为档案馆面向青少年开展红色教育提供了新的契机，档案馆应抓住机遇强化红色研学基地的建设工作，重点应强化红色研学旅行的教育功能，延续红色血脉，传承红色基因。目前，部分档案馆的红色研学课程仍以参观展览为主，学生对知识的吸收较为被动，效果欠佳。档案馆应在研学课程的形式上积极创新，如可采用“任务驱动型”模式，将学习清单划分成不同的待解决任务，任务的难度应在符合参与研学学生年龄层的基礎上循序渐进；任务的设置应力求多样，将参观、游戏、体验实践、问题探究等环节穿插其中，以提高学生学习知识的主动性。还可组织分享交流会、研学作品展等活动，以对学生研学途中所学知识起到巩固作用。为保证知识体系建构的完整性，红色研学的课程设计应根据馆藏红色档案的增加保持动态更新。

第二，利用档案馆网站打造红色教育阵地。档案馆网站作为档案馆传播档案信息的重要平台，是最大程度发挥红色档案资源教育价值的关键一环。国外档案馆网站教育资源的建设相对成熟，如英国、美国、法国、澳大利亚、加拿大等国在其档案馆网站内部专门嵌入了教育版块，将教育资源以在线课程、网络研讨会、数字档案库、档案小游戏等形式提供。我国档案馆网站可借鉴其有益做法。其一，可设立专门的教育栏目，并在其中开设“红色教育”分栏，在分栏中可嵌入红色档案专题数据库、红色在线课程、红色论坛等板块。其二，可定期邀请相关的档案专家学者在档案馆网站以网络直播的形式就馆藏红色档案分专题开展研讨，进行专业科普。其三，可依据馆藏红色档案内容开发在线小游戏并嵌入档案馆网站之中，通过游戏的趣味性激发用户思维的活跃性，从而强化用户的知识接收能力。

（三）真实性维度下的路径分析

文化场景的真实性强调用户从文化场景中感知到、获取到的身份认同感，其可通过提升用户的场景文化参与感及强化场景中的情感叙事实现。

1.提升文化参与，实现身份溯源。档案因其原始记录性承载着“我们曾经是谁”的身份信息。[17]档案馆通过开展一系列的文化活动，能够以最直接的方式向用户展现地区红色文化的演进与发展，使用户深刻感悟革命先辈的爱国情怀与赤诚信仰，激发用户的爱国热情。

第一，推出多样的红色文化体验活动。档案馆所开展的红色文化活动要有趣味性、知识性、互动性等特点，使其能够充分调动用户的参与感，触发强烈的爱国主义情怀进而强化用户的公民身份感知。档案馆可在馆内设置专门的红色文化体验空间，以民众喜闻乐见的形式推出各式各样的文化体验活动，如红色文创产品DIY、革命战士家书诵读活动等，传递爱国主义热情。

第二，定期发布红色档案众包项目。红色档案众包实践将用户与红色档案资源相连接，使用户在完成众包任务的同时能够直接感悟红色精神，从而引起爱国情感共鸣。我国较具代表性的档案众包实践包括上海图书馆的盛怀宣档案抄录项目、辽宁省档案馆网站的“社会档案人项目”、沈阳市档案馆的家庭档案网、中国人民大学的“我的北京记忆”网站等。[18]档案馆在设计红色档案众包项目的过程中可借鉴其有益经验，其中应特别注重用户激励机制、过程质量监管机制、用户隐私保护机制等的建设，吸引更多用户参与其中。

2.注重情感叙事，强化身份认同。身份认同的建构需要情感因素在其中发挥关键作用。档案叙事是指利用档案来实现历史的再现，档案与叙事的结合能够激发档案的文化价值与情感释放。[19]强化红色档案叙事的情感表达可有效触发用户的情感共鸣，推动红色精神的传递，强化爱国主义情感的表达。

第一，红色档案的资源整合。全面完整的红色档案资源能够为红色档案叙事情感的强化提供基础支撑。当前，部分红色档案散存于民间及各类红色教育基地中，造成档案馆红色档案叙事主题单元的割裂。为此，档案馆应从以下几个方面来考虑。其一，应注重红色档案征集的宣传工作，可利用微信、哔哩哔哩、抖音、小红书等社交媒体平台构建网络宣传矩阵，定期发布红色档案征集信息，征集信息除文字外还可采用微视频等形式，以增强其感染力。同时，可借助社会力量，与各类机构、社会组织、社会知名人士等开展合作，利用其资源拓宽宣传渠道。其二，应不断创新红色档案的征集形式，可通过举办多样的红色主题活动增强民众的捐赠意识，对捐赠者除证书外还可给予红色档案文创产品奖励。此外，可以在社会范围招募档案征集志愿者，扩大档案征集的影响力，从而提高征集效率。其三，可加强与博物馆、纪念馆等机构的沟通合作，积极开发红色资源数据库共建项目，通过资源的整合，实现档案馆红色档案资源的动态补充。

第二，红色档案背景信息的挖掘。对红色档案背景信息的纵深挖掘能够揭示不同红色档案之间隐含的内在联系，构建出更完整的红色档案叙事，丰富爱国情感的表达。档案馆应加快馆藏红色档案的数字化进程，并以此为基础加强数字化红色档案的知识开发力度，“朝着更加细粒化的知识单元方向深化”[20]。利用聚集检测等技术构建数据关联网络，通过档案数据的关联性匹配，补充、优化现有的红色档案叙事单元。

*本文系中国高等教育学会校史研究分会“高校校史研究”课题“高校红色纪念地与历史档案的保护及利用研究”（项目编号：2021XS-07）的阶段性研究成果。

注释及参考文献：

[1]伊部.国家档案局印发《通知》要求认真学习贯彻习近平总书记对档案工作重要批示[N].中国档案报， 2021-07-29（001）.

[2]中华人民共和国国家档案局.中办国办印发《“十四五”全国档案事业发展规划》[EB/OL].[2023-05- 15].https：//www.saac.gov.cn/daj/toutiao/202106/ec？ ca2de5bce44a0eb55c890762868683.shtml.

[3] [5] [7]SILVER D A， CLARK T N.Scenescapes： How Qualities of Place Shape Social Life[M].Chicago： University of Chicago Press，2016：29-69.

[4][6]齐骥，亓冉，克拉克.场景的“蜂鸣生产力”[J].山东大学学报（哲学社会科学版），2022（4）：24-39.

[8]中华人民共和国国家档案局.中华人民共和国档案法[EB/OL].[2023- 06- 10].https：//www.saac.gov.cn/ daj/falv/202006/79ca4f151fde470c996bec0d50601505. shtml.

[9]向宁，黄后彪.视觉修辞在档案展览中的应用研究[J].档案与建设，2021（10）：55-57.

[10]THE NATIONAL ARCHIVES.Encoding the Archive [EB/OL]. [2023-06-01]. https ： //www. nation？ alarchives.gov.uk/about/visit- us/whats- on/exhibitions/ reencoding-the-archive/.

[11]周林興，张笑玮.档案游戏化开发：价值呈现、维度把握与路径探析[J].北京档案，2022（4）：10-13.

[12]NATIONALARCHIVES.NationalArchives Hosts‘PuzzlingEvent[EB/OL].[2023- 06- 18].https：// www.archives.gov/news/articles/puzzling- event- heldat-the-national-archives.

[13]岳西网.岳西县档案馆深挖细掘讲好红色档案故事[EB / OL]. [2023-06-19]. http： // xianzhi. ahyx. gov.cn/dangan/2021/07/438133.html.

[14]中国政府网.习近平出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话[EB/OL].[2023-06-30].https：//www. gov.cn/yaowen/liebiao/202306/content_6884316.htm.

[15]光明网.文化自信“现代化输出”的新方式[EB/ OL]. [2023-06-20]. https： //news. gmw. cn/2022-02/ 08/content_35500606.htm.

[16]人民网.革命传统教育要从娃娃抓起（新论）[EB/OL].[2023- 06- 21].https：//baijiahao.baidu.com/s？ id=1703485188134447400&wfr=spider&for=pc.

[17]闫静.档案与身份认同：后现代档案学的当代焦点[J].山西档案，2022（3）：1.

[18]夏佳静，陈建.探索与蜕变：中国档案众包实践探析[J].山西档案，2022（2）：69-77.

[19]周林兴，崔云萍.叙事视角下档案文化传播：价值、机理及路径选择[J].档案管理，2021（1）：36-38.

[20]王毅，魏扣.优化用户体验的数字档案资源服务策略研究[J].档案学通讯，2017（1）：64-69.

作者单位：1.郑州大学信息管理学院2.中国人民大学档案事业发展研究中心