西门庆的财势起落与家庭环境的功能嬗变

内容摘要：《金瓶梅》以西门家为人物主要活动场所，该环境兼具家庭、商场、官场等多重功能，且环境功能的多少变化与西门庆的财势起落密切相关。西门家环境功能的聚散变化经历了三个阶段：当西门庆处于财势上升期，其家庭环境功能逐步聚合，完成了从相对单一到多种多样的跃升；而西门庆身边重要人物的死亡预示着家庭崩溃即将到来，但西门庆的权势继续增强，家庭环境功能因散而聚；西门庆丧命后，西门家彻底失去家庭以外的其他环境功能。环境功能与家庭财富、人物权势的密切联系和动态变化，体现了作者在生存环境构建上的匠心独具。

关键词：《金瓶梅》 西门庆 家庭环境 功能嬗变

《金瓶梅》以清河县为故事的主要发生地，而在清河县内，小說人物的活动范围又以西门庆的家庭为主。从环境功能设置的角度加以观照，则这一特定的家庭环境具有高度聚合性：它是西门庆一家的生活场所，家庭内部所发生的斗宠争强、迎奸卖俏，构成了《金瓶梅》的主要内容之一；同时，这里也是西门庆经营生意、结交官员之地；而亲眷友朋、三姑六婆、和尚道士，乃至娼妓戏子，诸色人等，也在此地“进进出出，穿穿走走”，因此，西门家是一个兼具了家庭、商场、官场、市井等多重功能的特殊场所。这样的环境设置简省、高效，以具有典型意义的单个家庭，最大限度地展现广阔宏大的社会面貌。当然，在小说的百回篇幅中，西门家的环境功能并非一成不变，而是经历了从相对单一到复合多元，又从复合多元回归到相对单一的嬗变过程，这种环境功能的聚合与散失，与西门家的财富、权势、家庭成员的聚散转化之间存在着互相影响、互为因果的关系。

一.西门家宅院数量的聚散变化

最为直观的聚散变化是西门家的宅院数量。《金瓶梅》中有两个互为对比的中心人物，第七十九回之前是西门庆，之后转换成陈敬济。二人均在父母双亡后自立当家，初始境况相当，结局却截然不同。心性浮浪的陈敬济既无识人之明，也不曾用心于经济事务，因此很快堕入一贫如洗的地步，以其为中心的叙事就是一个迅速散尽家产的过程。西门庆则是商场和官场上的强者，他精明强干，行事果决，在短短几年间聚敛了大量财富，房产的增加聚合是其财势扩张的直接表现。

西门家的祖宅位于清河县门前，住的是门面五间到底七进的房子，并用自家的门面开着一个生药铺，这个生药铺的规模当属清河县第一，第十六回中西门庆向李瓶儿夸口的话可为佐证：“满清河县，除了我家铺子大，发货多，随问多少时，不怕他不来寻我。”[1]198这处房产是小说中最为核心的家庭环境，是人物活动的中心舞台，同时也是西门庆的起点，这份家业不算富贵，但也殷实，西门庆就是从这里出发，开始了他对财富和权势的征逐。

西门庆最先吞并的是紧邻花子虚的宅子。在花家争产案中，官府判令花子虚变卖房产分给花家兄弟，三处房产中只有值银五百四十两的住居小宅无人敢买，作者在这里点明原因乃是“因在西门庆紧隔壁，没人敢买”[1]175。这处宅子位置较为特别，它与西门家的花园仅一墙之隔，买入后西门庆将两处打通，因此，新宅实际上已融入西门庆的祖宅，浑然一体，但这里与后边上房毕竟有一定的距离，又能保持相对的独立性。李瓶儿进门后的住处就在其中，按其要求，她所住的三间楼与潘金莲的住房连在一起，这里也就成了金、瓶、梅三人争宠斗气最激烈的场所。而新盖的大花园除了用于家庭玩乐之外，也具备接待官员的应酬功能。西门庆初次结交蔡状元就在此处，蔡状元点了两淮巡盐之后，西门庆再次以财色行贿，以换取提前十日支盐的特权，一切过程也发生在这个花园内。其他不可告人之事，更是适合放在这个与祖宅若即若离的场所内进行，比如第四十七回，苗青贪财害主，为求脱身逃命，打点了一千两银子，装在四个酒提内送到西门家，时任山东提刑所理刑副千户的西门庆就坐在卷棚内接受了这批贿赂：“西门庆出来，卷棚内坐的，也不掌灯，月色朦胧才上来，抬至当面。”[1]604绣像本无名氏的评点以“暗暗昧昧”来形容这个暮夜受金的场景，也是一语道破了这类事件的本质。

其余的房产，不与祖宅相连，但也属西门家所有，主要用作生意经营。李瓶儿嫁给西门庆后，带来一处狮子街的房产，值银二百五十两，门面四间，到底三层，临街是楼，元宵佳节门首就有灯市，处于人烟凑集的热闹地段。西门庆先在这里打开两间门面开了绒线铺，后来再打开一间教吴二舅开铺子卖绸绢。赏灯时节，西门庆亦会邀请朋友在此饮酒玩乐、看放烟火，并与情妇王六儿私会。在第三十回和第三十一回，西门庆还分别置了两处产业：一是西门家祖坟隔壁赵寡妇家的庄子连地，“里面一眼井，四个井圈打水。若买成这庄子，展开合为一处，里面盖三间卷棚，三间厅房，叠山子花园、井亭、射箭厅、打毬场，耍子去处，破使几两银子收拾也罢”[1]384；还有一处是祖宅对门原先乔大户家的宅子，西门庆花了七百两银子买下，后来在这里开了段子铺，一溜三间门面打开，新开张那日就卖了五百余两银子。

这些西门家的宅院，汇聚了社会上的各种环境功能，是《金瓶梅》中人物最主要的出入场所。小说除了开头几回袭用《水浒传》的故事外，全书一百回，在第七十九回西门庆断气身亡之前，只有第七十一回专叙西门庆的东京朝拜之行，未写及其家庭之内，其余所有章节中均出现了西门家这一重要的人物活动舞台。即使是在西门庆死后，西门家的环境功能随之散去大半，小说的中心人物也转换为陈敬济，但在很长时间内，人物所处的空间依然停留在西门家中。

西门家房产的聚集，从第一回持续到了第三十一回才得以完成，相比之下，其家中房产的散失却相当迅速干脆，作者在第八十一回只用一句话便交代完成：“自从西门庆死了，狮子街丝绵铺已关了，对门段铺甘伙计、崔本卖了银两都交付明白，各辞归家去了，房子也卖了，止有门首解当、生药铺，敬济与傅伙计开着。”[1]1178这种慢聚快散的节奏处理，隐伏着对首回入话中“人生如梦，繁华成空”观点的回应。

二.西门家环境功能的聚散变化

西门家环境功能的聚散变化经历了三个不同阶段。

（一）家庭环境功能聚合阶段：从第一回西门庆的热结十弟兄开始，到第五十八回为止。在这个阶段中，西门庆完成了其钱权经营中的两件大事：一是原始资本的积累，二是官商身份的结合。处于财势上升期的西门庆所主导的家庭，具有强大的聚合能力，除了财富之外，各种人员也纷至沓来。仆役伙计不算在内，单就家庭成员而论，这一阶段，西门庆娶孟玉楼、潘金莲、李瓶儿，加上原属西门家的吴月娘、李娇儿、孙雪娥，可谓妻妾成群；李瓶儿为西门庆生下儿子官哥儿，加上陈敬济和西门大姐前来投靠，基本上家庭成员齐集一堂。而孟玉楼和李瓶儿的进门带来数量相当可观的金钱宝玩：“西门庆自娶李瓶儿过门，又兼得了两三场横财，家道营盛，外庄内宅，焕然一新。米麦陈仓，骡马成群，奴仆成行。”[1]259随财富而来的直接好處是房产和生意的增加，李瓶儿的珍宝之物则充实了西门庆给蔡京蔡太师上寿的生辰担，西门庆得以升做山东提刑所理刑副千户。西门庆身份的变化，使其家庭的环境功能更加多元，于市井的人情交接之外，又多了官场中的往来。在此阶段中，仅有零星几个仆人离西门家而去，比如：孟玉楼带来的小厮琴童，因与潘金莲私通事发，被西门庆赶出家门；因要占有其妻、剪草除根，家人来旺被西门庆设计陷害，递解徐州，来旺媳妇宋蕙莲也含羞自缢身亡。但这些人物的离去基本都是西门庆主动驱逐的结果，且对其财势毫发无损。总体而言，此时的西门家处于欣欣向荣的阶段，人丁、财富、权势彼此影响，互相促进，如百川归海，纷纷流入西门家，其家庭的环境功能亦逐步汇聚，完成了从相对单一到多种多样的跃升。

（二）家庭环境功能因散而聚阶段：从第五十九回官哥儿夭折到第七十八回西门庆丧命之前。在这个阶段中，西门庆宠爱的人相继死亡或离开，但这些重要人物的散灭，反而在短时期内带来了家庭环境功能上的高度聚合。

官哥儿是西门家唯一的男性继承人，他的降生让西门庆喜不自胜：“当日，西门庆进房去，见一个满抱的孩子，生的甚是白净，心中十分欢喜。全家无不欢悦。晚夕，就在李瓶儿房中歇了，不住来看孩儿。次日，巴天不明起来，拿十副方盒，使小厮各亲戚邻友处，分投送喜面。”[1]391然而仅仅一年零两个月后，官哥儿便死于潘金莲处心积虑的暗算。官哥儿的夭折尚没有对西门庆造成严重的打击，因为是时西门庆正当壮年，正妻吴月娘业已有孕，而他还有五房小妾可为其开枝散叶，在第六十七回，应伯爵新添孩儿后前来借贷，也毫不顾忌西门庆丧子不久的事实，以似怨实喜的态度大叹添丁之烦恼，可见以西门庆的情况，在子嗣方面无需过于担忧，是时人的一种共识。

但随之而来李瓶儿的死亡，却让西门庆感受到前所未有的悲痛，这不仅是因为李瓶儿曾经给西门庆带来财富和子嗣，更重要的原因，是西门庆早已将其视为妻子，而非只是第六房小妾。李瓶儿弥留之际，西门庆不顾潘道士“恐祸及汝身”的告诫，执意与其相守，田晓菲在点评这一情节时，十分感叹西门庆竟也会拥有如此出人意料的情感和勇气：“我们真是没有想到，这个贪婪好色、浅薄庸俗的市井之徒，会如此痴情，又有如此的勇气，会被发生在他眼前的情人之死提升到这样的高度：这是西门庆自私盲目的一生中最感人的瞬间。”[2]301西门庆为李瓶儿斥巨资买下罕见的桃花洞棺木，并在其身后为其画影留念，甚至要在孝帖儿上写“荆妇奄逝”、题铭旌时用“恭人”字样，而这都是惟有正妻才能享受的待遇。相形之下，西门庆的男宠书童逃回苏州原籍之事就显得无足轻重了，西门庆只是大怒，吩咐访缉，此后就不再提起。

因官哥儿和李瓶儿之死而来的两场丧事，以官哥儿为引，李瓶儿为主，前者略写，后者详述，均是西门庆财势极盛的展示，也是小说中热到极致的时刻，西门家的环境功能从未如此集中地得以呈现。

以李瓶儿丧事为例，从第六十二回李瓶儿死，至第六十六回“五七”前后发牒荐亡，基本结束丧礼中的大型仪式，其后还有“六七”烧库、“断七”念经等余韵，李瓶儿的丧事才算完全了结。在整个过程中，西门家的家庭本体功能是第一位的，妻妾争宠仍是这期间不可忽视的重要内容。作为备受西门庆宠爱的小妾，李瓶儿生前一直处于内室争斗的漩涡中心，她的死亡也掀起了不小的波澜，相较于之前曾经发生在妻妾之间的各种纷争，此时妻妾们针对死者李瓶儿的嫉妒显得更为微妙含蓄，且有一种难得的同仇敌忾。类似的场景在李瓶儿丧事期间一再重复出现：西门庆为李瓶儿之死做出种种过甚之举，比如不住放声哭叫、画影传神、听曲落泪等，然后由正妻吴月娘率先发怨愤语：“你看恁劳叨！死也死了，你没的哭的他活？只顾扯长绊儿哭起来了。”[1]846“成精鼓捣，人也不知死到那里去了，又描起影来了。”[1]853宠妾潘金莲专事挑拨，撮盐入火，心思深沉的孟玉楼则起安抚宽解作用，实际上众人心中都不喜欢。即使是李瓶儿的死亡，也无法终止这些女性之间的争斗和嫉恨，在一夫一妻多妾制的家庭中，争宠斗强恐怕是被封闭其中的女性们永恒关注的重点。

因为丧事，西门家也成了大型的宗教活动场所。吴月娘笃信佛教，西门家中常有姑子出入宣讲佛经，但毕竟规模不大。李瓶儿丧礼中的宗教活动场面大、人数多，且贯穿了整个过程：第三日“和尚打起磬子，道场诵经，挑出纸钱去”[1]856；首七“报恩寺十六众上僧，朗僧官为首座，引领做水陆道场，诵《法华经》，拜三昧水忏”[1]857；二七“玉皇庙吴道官受斋，请了十六个道众，在家中扬幡修建斋坛”[1]875；三七“永福寺道坚长老，领十六众上堂僧来念经”[1]878；四七“请西门外宝庆寺赵喇嘛，亦十六众，来念番经”；发引之日报恩寺僧官起棺，玉皇庙吴道官悬真；五七法事最盛，请的是东京的黄真人做高功，“二十四众道士，水火炼度一昼夜”[1]884；六七仅烧库，仍有玉皇庙、永福寺、报恩寺送疏来；断七“请八众女僧，在花园卷棚内建立道场，讽诵《华严》《金刚》经咒，礼拜《血盆》宝忏。晚夕设放焰口施食”[1]924。几乎遍清河县寺庙的僧尼道士都在西门家轮番上阵，施展各家本领，为李瓶儿超度亡魂，其中尤以外来的黄真人所领行的法事最为盛大。词话本记有道众所诵经文《挂金索》全文，内中所提及的阵亡、饥死、客死、刑死、药死、产死、屈死、病死、溺死、焚死等死亡类型，涵盖了小说中所有人物的死亡情况，这段经文让人感慨众生皆苦，而作者写这场法事，不仅仅是对李瓶儿的超度，也是对于世间众生的怜悯和超度。

丧事期间的西门家，出入最多的还是亲眷友朋、街坊邻舍，吊丧、祭祀、伴宿、吃酒、叫海盐戏子搬演戏文，都是市井人市井事。但就是在这样一个市井的环境中，还穿插了一场宋御史借西门家地方宴请六黄太尉的大事件：

为首就是山东巡抚都御史侯濛、巡按监察御史宋乔年参见，太尉还依礼答之。其次就是山东左布政龚共、左参政何其高、右布政陈四箴、右参政季侃廷、参议冯廷鹄、右参议汪伯彦、廉使赵讷、采访使韩文光、提学副使陈正汇、兵备副使雷启元等两司官参见，太尉稍加优礼。及至东昌府徐崧、东平府胡师文、兖州府凌云翼、徐州府韩邦奇、济南府张叔夜、青州府王士奇、登州府黄甲、莱州府叶迁等八府官行厅参之礼，太尉答以长揖而已。至于统制、制置、守御、都监、团练等官，太尉则端坐。各官听其发放，外边伺候。[1]886

在这段文字中，进退之序，全是官场的讲究：仪仗、迎接、参拜、还答，西门庆与夏提刑献茶，侯巡抚与宋巡抚把盏，递酒酬饮，鼓乐迭奏，虽济济一堂，却又一丝不乱。其中出现的人物，都是北宋官员，但被钦差出宫办事的宦官威风极大，可以推断小说实际表现的，当是晚明的官场风气。明初朱元璋和建文帝均御内臣极严，如朱元璋“尝镌铁牌置宫门曰：‘内臣不得干预政事，预者斩。”[3]7765但朱棣即位后，即重用逃入其军中泄漏朝廷虚实的宦官：“盖明世宦官出使、专征、监军、分镇、刺臣民隐事诸大权，皆自永乐间始。”[3]7766至晚明，受命出使的宦官更是恣行威虐，《明史》中记万历年间宦官杨荣之事，在最后评曰：“当是时，帝所遣中官，无不播虐逞凶者。”[3]7812可以说，愈到后期，明朝宦官的权力愈大。此处的六黄太尉乃殿前太监，受命迎取花石纲，却权势熏天，山东省大小官员俱来参拜伺候，这样的场景，完全是对晚明官场形态的一次如实描绘，此时的西门家何尝不是官场的缩影，承担的是完全不同于家庭或市井的环境功能。

在如此忙乱的丧事期间，西门家的生意很少被提及，似乎过于悲痛的西门庆已将生意抛之脑后，事实并非如此，有一个情节值得注意：送走六黄太尉和两司八府官员后，西门庆和亲朋伙计饮酒，他一边接受众人奉承，一边听曲落泪，追忆李瓶儿，同时不忘分派伙计到外地置办货物，三言两语的吩咐中，可以看出西门庆对家中货物的了如指掌、对人员分派的妥帖和对商机把握的精准——不管何时，西门庆始终不脱生意人本色，在他主导的家庭中，多少总保留着生意场的环境功能。

有一段话，最能表现出李瓶儿丧事期间西门家环境功能混杂聚合的事实：

西门庆道：“早是你看着，我怎得个心闲！自从发送他出去了，又乱着接黄太尉，念经，直到如今。今日房下说：‘你辛苦了，大睡回起去。我又记挂着翟亲家人来讨回书，又看着拆棚，二十四日又要打发韩伙计和小价起身。丧事费劳了人家，亲朋罢了，士大夫官员，你不上门谢谢孝，礼也过不去。”[1]900

如果说上一个阶段展示了西门庆权势崛起的渐热过程，那么在这个阶段，叙事推进到西门庆为李瓶儿大办丧事，整个西门家已热到极处，这种趋势不以人物的离散为动摇，所以官哥儿的死、李瓶儿的死，作者都能以丧写闹，描画出一幅车马盈门、人来人往的喧闹图景。

热的极致过后，气氛逐渐转冷，但西门庆的权势还在往上走，几回之后，他即将转正千户掌刑，还将进京面圣谢恩，因此，虽然崩溃的预兆已然隐现，但西门家的房产、生意在这段时间内没有增减，主要家庭成员没有变动，家庭的环境功能也维持着聚合多样的状态，直到更大的变故发生，才正式转入下一阶段。

（三）家庭环境功能散失阶段：从第七十九回西门庆丧命到小说最后。西门庆一倒头，西门家这个聚合了多重环境功能的舞台，接连散去其家庭以外的其他功能，整体环境呈现出两个特点：其一是乱。失去强势人物把控的西门家，内外交困，纷乱如麻：李娇儿偷金、李智和黄四拿批文另投张二官家、李娇儿寻衅归院另嫁张二官、韩道国拐财、来保偷货、吴月娘卖掉各处房子关闭店铺，翟谦寄书索要西门家出色的弹唱丫头……甚至区区接生的蔡老娘也来啰嗦发难。乱象频生的背后，实际上是人和财的双重散失。其二是冷。对于西门家来说，西门庆的丧事是发生在这个家庭中的最后一次热闹的盛会，但热中显出深冷之意。从程序上比较，西门庆的丧事与之前李瓶儿的丧事并无多少差别，但排场已减，作者有两处明示其中的冷落可叹：发引日“送殡之人终不似李瓶儿那时稠密”[1]1166，而下葬时，“山头祭桌可怜通不上几家”[1]1166。李瓶儿死时，在满屋虚情假意的嚎哭中，至少还有西门庆为她流下真情的眼泪，而此时西门庆的死，却没有引起任何人真切的悲伤与哀悼。

西门庆的死，使得整个家庭环境进入不可逆转的转冷过程。吴月娘当家后，西门家每况愈下，出多入少，最后要依靠变卖家中物事来换钱盘缠。吴月娘是最看重金钱、锱铢必较之人，作者却安排西门庆的家业在她手中散去，让人感到既无力又讽刺。第八十八回中写到一个场景：

却表吴月娘，一日二月初旬，天气融和，孟玉楼、孙雪娥、西门大姐、小玉出来大门首站立，观看来往车马，人烟热闹。

……

月娘众人正在门首说话，忽见薛嫂儿提着花箱儿，从街上过来。见月娘众人，道了万福。月娘问：“你往那里去来？怎的影踪儿不来我这里走走？”[1]1258-1260

西门庆在时，家中迎来送往，事务繁多，鲜有机会让一众妇女在大门口站着。清代文龙批《金瓶梅》，曾对西门家的热闹景象有过一番贬语：“此时西门庆家，自门外汉视之，莫不以为富贵皆全，繁华无比，兴隆景象，热闹光阴，清河县中有一无二矣。及观其所与往来者，无非戏子、姑子、婊子、小优儿、媒婆子、糊涂亲戚、混账朋友、忘八伙计。即或有显者来，大抵借地迎宾，摆酒请客，与主人毫无干涉。俨然一个大酒店、阔饭铺、体面窑子、众兴会馆。”[4]636但西门庆死后，不要说当日时时登门的大小官员、管事太监，那些曾经不请自来的鄙陋人物也踪影全无，可见西门家门庭冷落、乏人问津，原先兼具的官场、酒店、饭铺、窑子、会馆等种种环境功能自然也一并失去。吴月娘对薛嫂儿的问话，显示出她在人情世故方面的蠢钝无知：西门家早已今非昔比，惟利是图的三姑六婆们如何还会主动上门殷勤奉承？

小说写到第九十一回，孟玉楼嫁李衙内，至此西门庆诸妾散尽；到第九十五回，西门家的印子铺只收本钱赎讨，变相关张，家中产业又回到最初的起点，只剩下县前的祖宅和生药铺，这种终点又回到起点的循环，写尽了人世的无常。第九十六回，庞春梅游旧家池馆，作者借得意人之眼，写失意人家的荒芜，此中的盛衰消长、今昔对比，令人有不胜凄凉之感。这一回正式收结西门家，此后这个家庭再也没有作为人物活动的环境出现在小说中。

综上所述，在《金瓶梅》中，着墨最多的人物活动环境是西门家，这个场所高度聚合了多种环境功能，且环境功能的聚散变化与西门庆的权势起落成正比，当西门庆主导家庭时，环境功能不断聚拢，而其一日身死，由权势吸附而来的家庭功能就迅速消散，在这聚与散之间，写尽了世间的沧桑变化和人情浇薄。

参考文献

[1]兰陵笑笑生著，闫昭典、王汝梅、孙言诚、赵炳南校点：《新刻绣像批评金瓶梅》（会校本·重订版），三联书店（香港）有限公司2011年版，第198页。

[2]田晓菲著：《秋水堂论金瓶梅》，广西师范大学出版社2019年版，第301页。

[3]张廷玉等撰：《明史》（第二六冊），中华书局1974年版，第7765页。

[4]朱一玄编：《〈金瓶梅〉资料汇编》，南开大学出版社2012年版，第636页。

（作者介绍：李娟，文学博士，浙江工业大学之江学院人文学院副教授）