新文化革命的旗帜

东升

那时天一亮，大街小巷就响起了“《公理日报》一个铜板”的叫卖声。

“五四”运动是反帝反封建的政治运动，也是一个新文化运动。它对商务印书馆最具体的影响，就是其所出版的书，到底是用白话文还是用文言文的问题。在当时，报纸已经用白话文了，《新青年》杂志以及其他进步刊物也用白话文了。胡愈之和茅盾都喜欢写白话文，但是怕业内的老先生知道了不好，所以就不敢用真名，而是用笔名投到报纸上发表。但是新文化运动的潮流越来越高涨，因而影响到商务印书馆杂志的销路。销路下降后，当时的编辑所所长高梦旦看到这样下去不行，就想从《小说月报》开始改革，聘请了沈雁冰（茅盾）编《小说月报》，后来《东方杂志》等也改为白话文。白话文与文言文的斗争，在商务印书馆也拥有较长的一段历程。

五卅惨案发生后，由于租界当局的压迫，当时上海各报对这一惨绝人寰的事件都没有做如实报道。商务印书馆编译所的一些青年编辑对此十分愤慨，决定创办报纸来伸张正义，抗议帝国主义的血腥罪行。当时商务印书馆的编辑郑振铎、王伯祥、叶圣陶、胡愈之等，组织成立上海学术团体对外联合会，并以这个联合会名义主编《公理日报》。

1925年6月3日《公理日报》创刊号正式出版，公开发行。报纸8开大小，排成4版。报头的“公理日报”4个字是叶圣陶题写的。报头左下角印有上海学术团体对外联合会主编字样。《公理日报》说了其他各报不敢说的话，登了其他各报不敢登的消息，并不断发表文章督促各大报纸采取鲜明立场，拒绝刊登英货广告，还陆续列表刊登英货的商标、英国公司的名称，号召大家抵制英货。《公理日报》开辟了一个战斗性很强的专栏“社会裁判所”。公开申明该栏宗旨是：“我们为整齐步调，惩戒与人异趋的奸细起见，特辟这一栏，裁判官是全体同胞，读者诸君如有所见闻，希望提笔一判，寄给我们，在这里宣布。但是，被裁判的罪人有自己申辩的权利。在这里被提及的，如其不服裁判，尽可来函剖白。只要他有坚强的证据、正当的理由，我们很愿意给他平反。”“社会裁判所”专栏树立了正气，壓倒了邪气，有力支持了反帝斗争。

叶圣陶以“秉丞”、沈雁冰以“玄珠”为笔名，在《公理日报》上发表文章。也有一些文章不署名，胡愈之、郑振铎两位发表的文章就都没有署名。《公理日报》的编辑出版工作，全部是商务印书馆编译所的工作人员担任的。他们起早摸黑，采访消息、写文章、做校对，并进行版面设计。

胡愈之主要负责和新闻界联系，把那些别的报纸不敢登的稿子拿来，在《公理日报》上发表。特别是郑振铎，他在办报中做了大量的组织工作，以无所畏惧的精神把《公理日报》的编辑部、发行站设立在自己家中。那时天一亮，大街小巷就响起了“《公理日报》一个铜板”的叫卖声。

《公理日报》不畏强权，道出了上海各阶层爱国群众的共同心声。在上海街头，人们踊跃购买，争相传看，日销2万份以上。《公理日报》作为宣传、指导运动的重要舆论工具，受到当时社会各界的欢迎。