探讨杜甫的心境转换

杨宏

★在唐诗历史上，有两个人注定不能逾越：一个是“诗仙”李白，其浪漫主义风格独树一帜；另外一个则是杜甫，他的诗沉郁顿挫，极具现实主义色彩，风格与李白迥然不同。不妨看看《石壕吏》，描述了“安史之乱”背景下普通老百姓的悲惨生活，进一步揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。其实诗人心境的变化并不是一开始就是这样的，这是一个不断演变、不断适应的过程。青年时代的他意气风发，踌躇满志，写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语；而年迈的他，却写出了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的悲观语调。本文着重从《客至》《蜀相》这两首诗探讨杜甫的心境转换。

一、《客至》—好景好心情

唐朝是中华民族正统王朝中最为强盛的朝代之一，也是当时世界上最强盛的国家之一，万国来朝、国家富强、经济发达、文化发达、民族融合是这个王朝最显著的特征。然而，一场席卷全国的“安史之乱”让大唐帝国由盛转衰，战乱不断，经济凋敝，民不聊生。杜甫是这场祸乱的亲历者，更是见证者。为了躲避战乱，他辗转多地。终于，杜甫一家人在四川成都安定下来，并修建了成都草堂。从某种意义上来讲，他们总算是有了落脚的地方，暂时结束了颠沛流离、悲惨痛苦的生活。于是，《客至》自然而然诞生了。杜甫在这首诗中，加了一个不起眼的小序——“喜崔明府相过”，交代了诗作背景，客人崔明府（县令）来访，诗人心情十分高兴，于是创作了这首诗。

首联是“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”。这是写景的句子，他说，成都草堂的北面和南面都是水波荡漾、春意无限、碧绿无瑕的江水，如一条翠绿的丝带环绕在草堂四周，“春”不但点明了季节，而且是生命复苏、生机盎然的大自然之美的呈现、象征。这个时候，一群群江鸥在草堂周边觅食，俨然一幅热闹非凡的画面。请注意，“江鸥”在古代的诗词中是一种特别的意象，象征着隐士。一言以蔽之，此地僻静、清幽，充满大自然的美感。

颔联是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。此联终于与题目中的“客至”联系起来：此刻，客人已到，相互见面肯定一番寒暄。在中国文化中，当客人来临前，必然一番打扫，这样做不但是为了给客人留下好印象，而且更是对客人的尊重。但因为草堂刚刚建造，未曾有人上门，长满花草的庭院小路也没来得及打扫，落叶满地，杂草丛生，实在是“失礼之至”，言外之意是恳请客人见谅。下一句的“蓬门”是指简陋的门。“此门今天才第一次向您——崔明府打开呢！”听到这里，崔明府内心肯定非常高兴。其实，诗人的内心更愉快，毕竟背井离乡的杜甫很少有机会跟友人相聚，一个“君”字就看出了诗人见到客人上门的喜悦心情。

颈联是“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”。上句是迎客，此句是待客。诗人舍去很多客套话，直接进入宴请客人这个主题上来。中华文化中，宴请是极为重要的待客之道。但是，杜甫居住的地方实在太过遥远和偏僻，这里没有美味的佳肴，只有简单随便的饭菜；没有高贵的酒，只有家酿的隔年陈酒，那就不妨将就着喝吧！言语间带有歉意，更有着劝意，整句都是诗人的家常话语，可见，诗人已经是竭尽全力来招待客人了。

尾联是“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”。面对诗人的“怠慢”，客人有没有嫌弃呢？全然没有，因为还要把隔壁的邻居一同叫来，畅快痛饮，极力表现了诗人诚挚、率真的性情，也表现了崔明府的洒脱、毫无架子、亲民的个性，可以感受到当时席间的兴奋、欢快，气氛相当融洽。

纵观全诗，情感是清新的、自然的，所谓“披情入文”，在字里行间，我们似乎看到了极具生活化的片段（山水自然之美、盡力待客之美、席间融洽之美），我们更能体会到诗人的乐观和开朗的心情，真是好景好心情，而这种心情源于结束了四处漂泊的生活。

二、《蜀相》—触景伤心情

《蜀相》是杜甫定居成都草堂后，于翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗。既然在成都这个地方安定下来了，自然有一定的闲情逸致去游山玩水，放松心情，但作者是乘兴而去，败兴而归，充满别样的伤感。那么诗歌的内容是什么呢？为什么诗人的心情由愉悦到失落？我们来细读。

首联是“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”。诗人本来怀着瞻仰诸葛亮的心境去寻觅丞相祠堂，但是他又问“何处寻”，作为蜀中名人，祭祀诸葛亮的庙宇应该很容易找到，但为什么他还需要问呢？其实，这是自问自答，交代诗歌的背景——游览丞相祠堂。原来，丞相祠堂在郊外深处，这里柏树成荫（“柏森森”），松柏高大挺拔，极具象征意义，与诸葛亮崇高的精神相吻合，走进这里自然而然就会让人感受到静谧肃穆的气氛。

颔联是“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”。此句说明诗人已经站在丞相祠堂前面，看见这里生机勃勃的景象——碧绿的青草映照在台阶上，黄鹂在柏树林中飞来飞去，热闹非凡，让人瞬间领悟到生命的喜悦，也从侧面反映，在丞相祠堂的庇护下，这里的一切都充满着活力。但是，“空好音”三个字让整首诗的感情基调开始急转而下：热闹的黄鹂鸣叫其实没有任何意义，换句话说，一切都透露着隐隐的伤感。为什么诗人会突然出现这样的情绪呢？因为时局。“安史之乱”不过是逆贼作乱，居然没有一个能够力挽狂澜的能人，言语间充满遗憾。下联直接引到诸葛亮身上来。

颈联是“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。此联，诗人高度评价了诸葛亮的一生，从刘备的三顾茅庐到建立蜀汉到扶持两帝，诸葛亮殚精竭虑、呕心沥血、忠心耿耿，真可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，而如今，国家动乱不断，人民流离失所，让诗人心急如焚，他多么渴望有一位像诸葛亮一样的能人匡扶社稷，恢复国家的长治久安。这两句暗地里彰显了诸葛亮的伟大，他以一己之力将蜀汉政权扶持，并五伐中原、七擒孟获，这是多么伟大啊！于是，我们明白杜甫的用意，他是想借诸葛亮这一历史人物来寄托自己对国家命运的美好憧憬。

尾联是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。最后，杜甫也表达了诸葛亮的遗憾，因为历史上诸葛亮五伐中原无果，最终病逝五丈原，功业未成、理想未就，这是多么可惜。字里行间，饱含着诗人对诸葛亮一生的敬佩和无限的赞扬。这样写，不但让诸葛亮的崇高人格得到升华，也让诗人和后世人读后产生了积极向上、奋斗前进的无限力量。

纵观整首诗，我们发现，诗歌可以分为两部分内容。前两句写诗人游览武侯祠堂所见，后两句从眼前的景色过渡到对时局的担忧和期盼。全诗意蕴深厚，隐约间透露着强烈的沉郁悲凉。不但寄托了诗人对诸葛亮一生的敬佩之情，更有对当前民族无力挽狂澜之人的叹息，充满强烈的爱国主义情绪，让人读后不禁潸然泪下。

杜甫，毫无疑问是一位才华横溢的才子。可惜的是，他生不逢时，青年时代崇拜李白，立志创一番事业。结果天意弄人，一直科举不第，即使后来他做过左拾遗、华州司功参军，都未能在官场上有突出的建树，然后便是长达8年的“安史之乱”，杜甫已经彻底失去了走仕途之路的机会，只能靠好友的接济才能勉强活下去。杜甫心境的转变从某种意义上说是民族心理转变的缩影，也可以说，当时的杜甫代表了整个民族。毫无疑问，他是伟大的，他的诗歌作品写尽了无数的社会现实，影响民族千年；但同时，他是坎坷的，他的人生足迹遍及半个唐朝，见证了人世间的悲惨和苦难。幸而有他，才有那段岁月的真实；幸而有他，才有现实主义的大作，让我们感悟到不一样的世界、不一样的心境。