导引养生功十二法答疑解惑

问：学练导引养生功十二法为何强调舌抵上腭

答：舌抵上腭，也称“搭鹊桥”。可交通任督两脉，有助于人体真气运行，取得有病康复、无病强身的效果。这是因为任脉起于会阴部，上至毛际，沿腹内上过关元，至喉咙，上行颏下承浆穴（在颏唇沟的正中凹陷处），走面部深入目内；而督脉亦起于会阴部，行于脊柱，上行至枕骨部下方的风府穴，进入脑内，至巅顶沿额下行达鼻柱、龈交与任脉及足阳明二经相会，故舌抵上腭就将任督二脉相接起来了，根据“医书有任督，人能通此两脉，则百脉皆通”的记载，故本功法讲究舌抵上腭。

问：导引养生功十二法第四、五、六式为何要求意守命门

答：中医理论认为，命门贯脊属肾，主固肾壮腰，生精补髓，其穴位于第二腰椎棘突下，与肚脐前后相对，不仅具有滋补肾阴、温补肾阳、纳气归肾的作用，而且对各脏腑的生理功能起着温煦、激发和推动的作用，从而增强人体生命力、强身健体抗衰老。《类经附翼·求正录·三焦包络命门辨》云：“命门者，为水火之府，为阴阳之宅。”又云：“命门之火，谓之元气；命门之水，谓之元精，五液充则形体赖以强壮，五气治则营卫赖以和调，此命门之水火，即十二脏之化源。”据此练习本功法第四、五、六式要求意守命门，以达应有之功效。

问：何谓气功中的“三田”“三关”

答：古人称人的精气神为三宝，视丹田为储藏人体精、气、神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。丹田分上丹田、中丹田、下丹田，简称“三田”。关于“三田”的具体位置，历来有很多说法。较为普遍的说法是：上丹田指的是眉心的位置，中丹田指的是心窝部分的区域，下丹田大体是肚脐周围的部分。还有一种说法认为：上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴：中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴；下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。

“三关”，一般是指督脈上的三个部位。《金丹大成集》说：“脑后玉枕关，夹脊辘轳关，水火之际曰尾闾关。”玉枕关在后脑部位，当仰卧时后脑正中着枕处；夹脊关在背部，两肘尖连线的中点处；尾闾关位于脊椎骨的最下端，上连骶骨，下端游离，在肛门后上方。