对“四心”的突破性研究——爱美、好奇、名利、结群之心人皆有之

王景平

（山西省公安厅）

在中国哲学史上，孟子由“人皆有不忍人之心”提出：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”产生了巨大的影响。当前，在以满足“人民日益增长的美好生活需要”的时代，人心的丰富，能量的释放，思想的解放，是历史发展的要求和浩浩荡荡的潮流，更是顺天应时、天人合一的进一步密切。通过当今丰富的社会实践，运用马克思主义立场观点方法深入挖掘和汲取中华优秀传统文化精华，我们发现爱美之心、好奇之心、名利之心、结群之心，也是人皆有之！

俊男愿看靓妹，美妇想瞧帅哥。这并不是一定要婚嫁之事，非淫乱之心，而是爱美之心，是本能，是人的一种自然属性体现，是人的天性的发端；面对新鲜、奇异之事，尽管与己无关，但也想看热闹、瞧稀奇、探究竟，满足自己的好奇心理。另外，人类在改造世界、科学探索的过程中，必须不断攻克一个个难题，这也是一种好奇心的体现。好奇心来自于大自然的物性，属于无条件反射，是人与其它动物所共有的心理属性。好奇心又是人高于其它动物的一种心理，典型地体现了人的悟性，是人高于其他动物的人性的发端；“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”名利双收，甚或淡泊名利，其实名利之心是处于不能没有不能过分的境地。名利之心体现了人的追逐性、向上性，是人的灵性的体现，发端于人的权利性；“物以类聚，人以群分”才能各得其所各尽所能。结群之心，人和动物都有，是物的归属感的要求，是人和物的集体性的体现，而人结群，更是为自己为他人为社会履职尽责的开始，是人的社会性体现，发端于人的责任性。

一、爱美之心人皆有之

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”翻开中国文学史，《关雎》首先和你不期而遇。这是一首描写男女恋爱的情歌，更是一种追求美的心声，是对人的天性的自然表露。孔子赞叹为：“乐而不淫，哀而不伤。”

爱美，怎么爱？首先是爱惜美、欣赏美，这是比较容易的。然后拥有美、追求美、创造美。“天下皆知美之为美。”爱美，既是天生的，也要后天辅以培养、教育、提高。这是一个人的终极教养！懂得欣赏美、发现美的人，才能在粗糙平庸的生活中保持乐观和希望，真正地享受简单而真实的生命。人有爱美之心，先从自己周围、自己熟悉的领域开始，随着脚步的不断移动、目光的放大、视野的开阔、知识的增长、能力的提高、人际的变换、职责的变化、职业的调整、责任的大小，权力的掌控，不断去追求美、欣赏美、创造美。有了爱美之心，就是开启人的天性，并迅速转化为物质和精神上的追求。

爱美，是人类社会前进的发动机！小到个人，大到社会、民族、国家等，追求美、创造美，是永恒的主题，追求和创造美，既是人类与生俱来的，也是推动生产力向前发展的不竭动力。人们在欣赏美的同时，是不满足于现状的，还要追求美、创造美。人在追求物质生活的同时，就开始美的追求，红山文化的玉器，仰韶文化的鱼纹彩陶，还有在很多地方发现的岩画，都展现了我们的祖先在原始条件下对美的追求。在中国历史博物馆，人面鱼纹的彩陶盆，古色盎然的青铜器，琳琅满目的汉代工艺品，秀骨清像的南北朝雕塑，令人赞叹的宋元山水画，让人流连忘返。这些美的画卷、美的作品，从美的一面折射出人类历史的过程，说明人类不断借助每个时代的科学技术、先进生产力把美推向更高层次。美是人类追求的最高境界，人类历史的波澜壮阔，就是人类欣赏美、追求美、创造美的历史画卷。中国共产党顺天应时，把不断满足“人民日益增长的美好生活需求”作为奋斗目标。

二、好奇之心人皆有之

好奇心，人与动物皆有。把好奇心上升到发明创造、生产方式等高度，只有人类，是人类特有的品质，是浑然天成，是人的悟性体现，“好奇心乃是成才之心”，好奇心是与生俱来的，并且在人生在社会中有不可替代的作用。人，生活在社会，必须通过不断的学习，掌握知识，破解新世界，学到文化、技术，才能得以生存，才能为社会做事情、做贡献。

好奇心，是干事创业的意境和胆识。中国四十多年改革开放的民营企业发展，全靠企业家们的好奇心驱使，从最开始的“个体户”，到后来的“小业主”，再到现在的“企业家”；从路边的“大碗茶”“修车棚”，到后来的工程队、“倒爷”，再到现在的科技、贸易、制造业的大佬，都是摸着石头过河的典型代表。从古至今事业成功者，多为好奇心强者。这就是社会发展的轨迹。正复为奇，正常、正规、正统、整齐、均衡为正，反常、诡异、创新、变化为奇。正中见奇，奇中有正，奇正相生，从而产生和谐、新颖，产生前进的动力，这是好奇心产生和发展的社会基础和哲学原理。

好奇心，是科学技术探索的先锋部队。人类历史上的发明创造，几乎离不开好奇心。仓颉造字也罢，钻木取火也好，是当时的科学技术探索，牛顿万有引力定律，莱特兄弟发明的飞机，是后来的科学技术，这既是生活所迫，更皆好奇心使然。著名科学家都可以说是具有好奇心的人。瓦特对烧水壶上冒出的蒸汽十分好奇，而改良了蒸汽机。伽利略看吊灯摇晃而好奇发现了单摆。有了好奇心，才驱使人类知道并去探索宇宙起源、暗物质、黑洞，等等。在追求科技创新、攀登科学高峰的道路上，必须有好奇的眼光、洞开的大脑，攻坚克难。

好奇心，是政治上的敏感性，也是正义的眼睛。当年，鲁迅先生的“人血馒头”，是对麻木不仁的批判。2022 年初，江苏徐州丰县“八孩女子”事件持续发酵，与“人血馒头”形成鲜明对比，其中重要的一点就是人们的好奇心。好奇心促使人们对宣传“八孩女子”提出了疑问，提出不同看法，才掀开这惨不忍睹的一幕。时代的不同，公民素质的提高，都使个体的好奇心有了登场表演的胆量和能量。

我们越是坚持“四个自信”，有人越是看不惯眼，越是用各种幺蛾子来耍赖，所以，一定要保持政治上的敏锐性，对什么黑天鹅、灰犀牛等事件，预警信息要及时，时刻保持清醒的头脑、足够的警惕和应对的措施。

好奇心，是社会生活的警惕性，也是反腐败斗争的利剑。在学界，原本高高在上的北京大学BIMBA 商学院的院长陈春花，突然间被网民拔出是水货，北京大学迅速解除其聘任合同，并由此扯出不少假文凭假博士。当今反腐败的斗争中，网民的好奇心的力量功不可没，如某地的严书记被扒出，就是从幼儿园的炫富微信看到后，使劲纠出。西方的许多反腐斗争中，网民也是凭借好奇心不断扒出政界人物的点点劣迹，然后在网上狂轰滥炸，直至扳倒为止。政治上的敏感性和社会生活的警惕性，古今中外，概莫能外，在人类社会的前进中，铿锵有力。

好奇心是人的悟性的体现，是人的主观能动性的生动体现。科研人员有好奇心，思维敏捷，探索精神就强，“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”；知识分子有好奇心，奇思异想，思如泉涌，取得成果易如反掌；执法执纪人员有好奇心，由小见大，由表及里，流言蜚语看异常，剥茧抽丝破环节；武装军事人员有好奇心，警惕性高，风吹草动察敌情，捉奸降妖打胜仗；社会众生有好奇心，哪里不平哪有我，路见不平一声吼。人皆有好奇心，启发我们：人类的发展历史，既是一部追求美、创造美的过程，同时也是一部波澜壮阔的创新史，今后人类的发展更加依赖创新。我们必须更加自觉地走创新之路！

三、名利之心人皆有之

《道德经》指出“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”这大概率是中国有文字记载最早研究、探讨辨别名利的文章、书籍。第一，老子不是像后世那样把名利与政治上的名誉作过多利害比较，而是与生命比较；第二，再一次证实，在生产力落后的时代，人们就很重视名利问题。所以，孟子曰：“欲贵者，人之同心也。”太史公司马迁总结到“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。

名利心是人的终身伴侣。名是精神性的，利是物质性的，俱皆身外物，但却伴终身，甚至生前死后也不可或缺。“雁过留声，人过留名。”每个人做任何事情，都脱不开名利之缰绳。只要是为了生存生活发展壮大前进，这就是利。人活一辈子，必须为自己为家庭为单位为社会为国家做贡献、负责任。当代成功人士、万科集团董事会主席王石认为：“年纪轻轻就淡泊名利，是没有什么希望的。”谋取功利是推动人上进的动力，更是推动社会进步、国家富强的动力。当前，中华民族正处于从富起来到强起来的伟大飞跃。中国共产党“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”，要“使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续”，因此，不论是富如马云、王健林等，还是贫如乞丐哥一般，都要鼓足干劲、加大马力，在这个富强起来的滚滚洪流中，奋勇搏击、扬帆远航！

把握好名利心的尺度。现在电信诈骗很猖獗，诚然与骗子的骗术有关系。而从上当受骗者来说，莫不是发财心切，追求所谓的高额回报，把海市蜃楼当高楼大厦，把陷阱当馅饼。暴雷的河南4 家村镇银行，是骗子可恨吗？当然是。而那么多人为什么轻而易举就上当受骗呢？人家抛出香饽饽为诱饵吸储揽储，平常人想想，有那么高的利息吗？13-18%的收益率，这不明摆着是羊入虎口吗？而手握实权、位高权重者名利心太重，在索贿受贿、贪赃枉法等等，等待的是一副“银镯子”，甚至身败名裂、家破人亡、妻离子散。人生在世，无论贫富贵贱，都必须与名利打交道。如何把握尺度则最重要。名利之道告诉我们，为名为利，必须把握有度，手中掌权，要时刻如临深渊、如履薄冰、如坐针毡、如临大敌、小心谨慎，不可有一丝邪念，不可有非分之想。才是正确的名利观。古往今来，无数道德家、哲学家、政治家、思想家、教育家、文学家等在名利问题上，留下许多深刻的思想见解和脍炙人口的名言警句。我今天再狗尾续貂一句：名有所止，利有所界，凡事有度！

用好名利心这把双刃剑。名利心既是为己，也是为人为社会为国家，是人的责任性的体现。任何社会任何组织的运作，都必须依靠权力的积极健康行使才能正常运行，否则就是一摊烂泥。如何用好名利心这把双刃剑，是古今中外历代统治者的一道难题，也是久拖不决的问题，当然也是伴随人类社会始终的阻车钉。解决了这个问题，社会就能健康发展。关键是，如何用好名利心这把双刃剑，尽量扼杀、避免、减少恶的行为发生。没有制约的权力必然导致腐败，已成共识。“把权力关进制度的笼子里”，也在落实中。

四、结群之心人皆有之

人，从怀孕之时开始，先在母体里活动，出生后，受到亲人的关怀呵护，然后，上幼儿园、小学、初中、高中、大学等，走完这些求学之路，踏入社会，更是时时处处离不开社会离不开群。幼儿园是群，大学也是群。从蹒跚学步进入幼儿园，人就开始了各种各样群的生活。社会上的任何组织，都是一种群的形式。人类社会性的主要体现就是每个人都必然处于不同的群中——组织中，大到国家民族，小到班组，都是各式各样的群。群，既是人类，也是宇宙万物生存的一个最原始、最简单、最必须的单位。太阳系、银河系等，都是一群一群的。既是生存生活的法则，也是发展强大的必须。

结群，是天人感应的具体体现。羊性好群，领头羊、领头雁成了人们对一个领导者的赞美之词。羊群效应、雁阵效应，也被广泛应用于社会管理中。雁群在迁徙和飞翔中，一会儿排成人字阵，一会儿排成一字斜阵，而且时不时的左右交换位置。雁群这样飞翔是飞得最快、最省力的方式。年复一年的雁阵迁徙带给人们的启示：靠着团结精神，候鸟才得以凌空翱翔，完成长途迁徙。工作团队只有靠团结协作，才能走得更远更好。2020 年3 月，一群野生亚洲象从云南西双版纳出发北上，吸引了上亿人全程关注。在这次吸引全球的大迁徙中，象家族有保姆象、警卫象、还有侦查象。经过人象的通力合作，这群亚洲象于次年11 月返回原栖息地。群性，是人类社会和自然界的共性。具有明显的趋利避害、避弱趋强、弃小盼大、优胜劣汰，抱团取暖的目的性。

结群，既是生产关系的体现，也是社会关系的体现。结群的动力是原始社会生产力的落后，一个人是活不下去的，只有加入群里才有更大的生存机会，赖以生存和延续生命，成群是毫无选择的必然的生产关系。生产力的发展就是建立在这样的生产关系上——即群上。生产力的发展带动群的发展，群的发展又反过来促进生产力的发展。奴隶社会、封建社会的群都在随着生产力和生产关系的发展变化而发展变化。这就是人类为什么会成为群居性动物的原因，也就是为什么人们在心理上十分依赖群体。

当今人们结群的心态、要求，也随着时代的变化悄然发生着变化。各种群，多以情感、交际，即高级需求为主要内容的群遍地开花。同时，群的性质也在不断变化，正式的、体制的群之外，非正式、社会性、民间的群丰富多彩。生存的物质群之后，不断出现以信仰、行业、工程、健身、兴趣爱好等等为凝聚力、汇聚点的精神性的群。单从健身方面上，公园里、广场中、马路边，无处不群。尤其大妈舞的群，大妈们身穿花花绿绿鲜艳夺目的衣裳，倾情地唱、可劲地跳，以图挽回不再的青春、赢来热情的关注。一个好的群，就是一个集体，是群员的知识海洋、心灵的港湾、休闲的驿站、健康的平台。所以，这种群犹如社会稳定的磐石。当然社会管理者不可因此而放松对其的管理。

爱美、好奇、名利、结群之心，既是人的天性表现，也是人的社会性的表现，这“四心”并不是彼此孤立的、老死不相往来的，是不同时期、场合、事情的分别表现，也可同时表现出来。四心与社会正能量结合，就发挥出惊人的正作用，如果扭曲了，也会挥发浓浓的腐朽味道，为社会带来重重障碍。曾几何时，不少落马的县委书记都力推“形象工程”“面子工程”“政绩工程”。这看似追求美、创造美，但其实是审美观的扭曲，好奇心的出格，名利心的病态，群体利益的变态。某些干部意图凭借所谓的“闪亮政绩”捞取个人政治资本，实际上任性用权，置国家和人民的利益于不顾。

从孟子的恻隐、羞恶、辞让、是非之心，到爱美、好奇、名利、结群之心，是一脉相承，互相包容，你中有我，我中有你。这“八心”是人人有之，兼具人的社会性，后四心极大丰富了孟子的“四心”。如好奇心与是非之心，好奇心是发现，是非之心则是一种判断力。好奇心发现了事物的奇奇怪怪，是非之心去判断事物的性质，然后主体做出行为选择：是恻隐、羞恶？还是其它选择。一个人有了正确的名利心，就有了进取心，那就会有羞恶、是非心，不想玷污自己的名声。这些心，既是对客观的描述，也是主观的要求。世人有这些心，犹“口之于味也，目之于色也，耳之于声也。”

心，一直是中国哲学进而到政治学、伦理学、美学的重点研究对象。习近平同志在党的二十大报告中指出：“中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。”孟子的四心，以及我们今天的四心，都包含着天下为公、为政以德、革故鼎新、天人合一、自强不息、讲信修睦、亲仁善邻的思想。