豫南民居建筑艺术特征研究
2023-07-27张志锋
张志锋
(信阳农林学院 规划与设计学院,河南 信阳 464000)
1 豫南民居的自然与人文环境
1.1 自然地理
“河南南,湖北北,北部有淮水;湖北北,河南南,南部有大山。大山有别,水佳为淮。”独有的地理区位与人文环境,孕育了豫南“豫风楚韵”的文化特质,豫南民居建筑文化就植于此长于此。明清移民历史时期,民间流传一句谚语“江西填湖广,湖广填四川”,豫南紧邻湖北北部,据史料记载,豫南地区接收了大量的赣鄂移民,民居建筑在长期的演化过程中,移民文化与地方文化交融,衍生出类似“徽派”风格特征的民居建筑。
1.2 人文环境
豫南地区拥有丰富的民间文化,如茶文化、戏曲文化、饮食文化等,容豫风楚韵,兼南北风情。信阳既有中原文化粗犷豪放的气质,又有南国婉约、细腻的风情,朴实的民风民俗滋养了民居质朴的文化特质。豫楚相融,交相辉映,形成了豫南独具特色的地域文化,这种“多元、折衷”的文化交融潜移默化影响了豫南民居建筑艺术特征。
1.3 风水文化
风水文化中“趋吉避凶”的思想在豫南传统民居根深蒂固,民居内外与环境之间处处体现风水格局,在民居选址、方位、平面布局、装饰、图案、色彩等方面都讲究风水文化。主要反映在民居建筑的选址方位和门楼朝向,入口逆水流方向(反弓水),意为“留财”,或与对面山头错开,讲究“门对凹”布局。有些民居采用“歪门斜道”的布局,如新县毛铺楼上楼下村一户民居入口处采用歪门的风水处理,这是顺应周围环境的一种做法。豫南民居多依山面水而建,以合院式民居布局形式纵向或横向排布。
2 豫南民居建筑的空间格局
民居建筑是经过长期的发展演变逐步形成的。民居是构成传统村落的基本单元,传统村落是民居的整体表现。豫南民居受到北方中原文化、南方楚文化、东南吴越文化的影响,在经济发展、政治变迁、人口迁徙和文化交融中产生了多重的文化符号,也形成了独特的、折中的民居建筑类型。豫南民居建筑兼具北方四合院和南方天井院特性,在逐步发展演变中形成了更趋近于合院式民居的典型特征,这是豫南中南部山区丘陵地带常见的类型,体现出“合而不同”的文化特征,在新县西河大湾村、丁李湾村现存较多。
豫南民居一般由入口门楼、堂屋、厢房(围墙)、院落、廊道等元素组成。按照空间组合方式可分为:连间开敞式民居、单进合院式民居和多进合院式民居三种类型,不同类型的民居平面布局形式既相互联系又有一定差异。其中,连间开敞式民居又称二合院,单进合院式民居如三合院、四合院等,也可组成复合型的多进合院式民居,如前店后宅式民居、祠居合一式民居、祠堂民居等[1]。多进合院式民居的组合形式灵活多变,最常用的有并联式连接、串联式连接、穿套式连接以及多种形式复合式连接。总体来讲豫南民居建筑形制是以北方四合院为“原型”,受南方天井院建筑影响下的“演变型”。长期的时空演变下,豫南民居建筑的“表”与“里”、“技”与“艺”中,无不流露出南北“折中”建筑文化内涵。例如,新县田铺大湾的单进合院式民居,光山县白雀镇明清街的前店后宅式民居,中共中央鄂豫皖分局旧址、红四方面军革命旧址用的是多进式合院民居,新县毛铺楼上楼下村的彭氏宗祠等。罗山县铁铺乡何家冲何大湾(红二十五军出发地——何家冲),新县西河湾张氏祠堂为祠居合一式民居,见图1 。
图1 豫南传统民居空间组织·新县西河湾(作者自绘)
2.1 连间开敞式民居
豫南北部连间开敞式民居是豫南民居中最低级最常见的类型,民间称之为农舍,多出现于豫南偏远的山区丘陵地带。连间开敞式民居一般为三至五开间,有“一型”“L型”“匚型”三种组合形式。民居建筑中的主入口门楼是一户人家贫富的象征。富足家庭的入口门楼借鉴南方天井院中门斗式小门楼的做法,凸显优越的生活条件,一般贫瘠家庭只能做简易的篱笆墙和篱笆门,经济更落后的民居甚至还会出现茅草屋的情况。这种没有围墙的院子围合是一种“似院非院”的原态院落[2]。豫南民居建筑的墙体由土坯砌筑而成,外墙与木梁结构结合承重,悬山屋顶,青瓦冷摊,造型简单,空间狭小,造价低廉,缺少装饰。如:始建于民国初期最为典型的豫南民居建筑——新县田铺大湾古民居建筑,多为土坯墙体,木梁结构,斜顶瓦房,融汇了北方民居的硬朗和南方民居的灵秀,见图2。
图2 豫南民居空间格局·新县田铺大湾(作者自绘)
2.2 单进合院式民居
单进合院式民居是豫南传统村落组成的基本单元,一般为“一院一居”空间格局,通常只满足一代人居住,多为“口”“日”“目”型布局形式。院落整体布局介于南方天井院和北方四合院之间,是天井院本土化的一个体现。合院式民居的院落(天井)主要是起采光、通风、散热、排水、交通的功能,南方天井主要通风、排水,北方院落主要是采光、纳阳、交通。因风水文化考虑[3],大门一般开在东南角,院落在空间布局中占据重要地位,从前到后依据环境地势逐级抬高,院落与连廊将堂屋、厢房、倒座连为一体,一般在地势最高处,围合成一个天井院式的合院民居。豫南南部山区丘陵地带受赣鄂文化的影响,民居建筑形制多趋于类天井院式民居建筑,豫南北部平原地带受中原文化的影响,建筑形制则更趋于四合院式民居建筑。如新县毛铺楼上楼下村民居与田铺大塆民居,罗山县灵山镇董桥村民居,见图3。
图3 豫南民居建筑空间形态·新县田铺大湾(作者自绘)
2.3 多进合院式民居
豫南民居以单进合院式民居为基本单元,在此基础上形成多进合院式民居,满足三世、四世或五世同堂家族聚集型生活,一般由两户、三户、四户以及更多小户组成一大户合院民居。设有一个主入口,一小户一小院彼此独立,小院门楼面向通廊开口,院与院之间由通廊相连,既独立又联系,既有家族聚居的内聚性又有安全防御性,形成“一院多户”的多进合院式民居建筑格局。多进合院式民居中的最后一进是建筑规格最高的,也是建筑特征最鲜明的。平面布局形式一般有“品”“田”“网”即串联式、并联式、并联—串联复合式。在现存豫南民居建筑形制中以新县丁李湾李氏宅院民居最为典型,形成主入口、通廊、小户入口、小户院落为特征的“一院多户”建筑空间序列。另外,还有前店后宅式民居、祠居合一式民居、祠堂民居等。
前店后宅式民居一般出现在豫南城镇水运较发达地区,受明清移民文化影响形成以光山县白雀园镇老街为代表的前店后宅式民居,临街而建,一户一店面,三进院居多,多使用纵向串联式布局方式,一般由“店铺—前院—宅房—中院—宅房—后院—宅房”建筑空间序列组成。入口多采用门斗式造型,由于受商贸集市经营习惯的影响,前店后宅式民居大门通常向街而开,也有向水而开或侧开,前店一般为三开间,店铺入口采用木排门形式,一般一到两层不等。
受南方赣鄂移民的影响,祠居合一式民居一般在豫南南部出现的较多。祠居合一式民居建筑受明清时期重礼敬祖的宗族观念影响,居住和祠堂融为一体,是体现宗族内聚性和防御性的一种建筑形制。门厅—过堂—祠堂呈现中轴对称逐级增高的建筑空间格局,强调祠堂在民居建筑空间格局中的核心地位。屋顶结构使用抬梁式木构件居多,祠居合一式民居祠堂一般由门厅—享堂—殿堂组成,规格较高,体量较大,用材较好,雕饰精美。围绕中轴对称布局的正房、厢房及辅助性用房有序排列,围合成一个封闭性较强的合院式空间。祠居合一式民居大多分布在赣鄂皖与豫南交界处,有典型的移民建筑特征[4],豫南地区现存数量极少。
祠堂是儒家祭祀祖先或先贤及议事的场所,清嘉庆年间,豫南民间宗族建祠堂之风普及。与祠居合一式民居建筑相比,祠堂规格高、空间大、材质好、雕饰美,通常选址于上风水之地。宗祠一般分为合院式和天井式两类,新县西河大湾张氏宗祠为天井式祠堂,新县毛铺村彭氏宗祠为合院式祠堂。
3 豫南民居建筑的艺术特征
3.1 建筑特征
豫南民居建筑的艺术特征兼具北方的硬朗和南方的灵秀。建筑格局表现“天人合一”的传统理念,在选址上背山面水,依山就势而建,以“耕居/商居/祠居”合一的空间格局较为常见。民居构造表现在木构架、砖土墙、石作基、围合院。豫南民居内部空间多采用木构架结构,外部墙体采用土、砖、石围合而成。豫南南部雨水较多,与北方民居相比屋顶坡度角适中,屋顶造型以“人字形”硬山顶居多,少量单坡屋顶[5]。民居建筑用材多就地取材,建筑屋顶内部结构、门窗和装饰构件上以木材为主,建筑下部多采用砖石材料,用于防水防潮,见图4 。
图4 豫南民居楼阁式建筑木架结构·熊家大院(作者自绘)
3.2 装饰艺术
豫南民居建筑构件的装饰艺术手法与使用功能相统一,没有过多的装饰。装饰手法大多反映在民居“三雕”之上,即砖雕、木雕、石雕。一般雕饰多用于檐下、墀头、门窗、山墙、大门等建筑重要部位,雕饰题材以植物、花卉、人物故事、山水景观居多。其中,以祠堂的装饰和雕饰最为考究,体现出当地的地域文化特质,艺术价值和审美价值极高。石雕多用于门枕石、柱基,起到加固房屋结构的作用。砖雕多用脊饰、吻兽、墀头、檐下、戗檐、滴水等,如罗山何家冲——何家祠堂龙头鱼尾吻兽[6]。木雕多用于门窗装饰、木构件装饰(梁架、檐枋、檐下)、民居内部家具(屏风、隔断、陈设品、桌、椅、榻、登等),体现主人的身份地位、审美情趣和经济实力。受楚文化影响,彩绘装饰是豫南民居建筑艺术特征表现形式之一,装饰色彩以白黑红为主,题材以自然风景为主,贴近生活,清雅自然,简洁生动,寓意美好。
豫南民居与北方四合院、南方天井院特征对比见表1。
4 结语
豫南北承中原文化,南接吴楚文化,在双重文化的浸染中孕育了“豫风楚韵”的地域文化特征。豫南民居受地理气候、等级礼制、人口迁移、安全防御、民风民俗、生活习惯、风水文化等多种综合因素影响,体现出独特的艺术特征。豫南民居从文化内涵上体现了“豫风楚韵”的豫南文化,从选址方位上映射出“依山面水”的风水文化,从空间格局上更趋近于“合院式”民居类型,厢房弱化,院落尺度增大,廊柱比天井院少。其特征正如民谚所谓“义阳三关一屏障,豫风楚韵渊流长。山水之间筑合院,人字屋顶伴檐廊。狗头门楼清水墙,脊饰小瓦木格窗”。