“为工人利益而奋斗而牺牲”

一文 罗邈

何孟雄1898年6月2日出生于湖南酃县中村乡龙塘村。少年的何孟雄举止文雅，但性格倔强，敢于反对旧的教育制度和封建礼教。在长沙读书时，因对黑暗社会不满，曾参加过反帝爱国运动和抵制日货的活动。1918年8月，在毛泽东的带领下来到北京留法预备学校学习。1919年5月4日在北京参加了轰轰烈烈的“五四”爱国运动。1920年加入李大钊创立的北京共产主义小组，成为最早的成员之一。1921年何孟雄加入中国共产党。他是北京大学马克思主义学说研究会的主要发起人，是我国最早的“五一国际劳动节”纪念活动的组织者，是早期北方职工运动的组织者之一，也是张家口党组织和京绥铁路总工会的创立者。何孟雄一生追求真理、勇于探索，他不仅宣传“劳工神圣”，更是用自己的生命践行着“为工人利益而奋斗而牺牲”的誓言。

何孟雄一贯重视工人运动，也对工人的悲惨遭遇深表同情。早在北京大学读书期间，由于校方拖欠印刷厂工人薪水，工人生活难以维持，于是他发动并领导了北京大学印刷厂工人罢工斗争，代表工人们写了罢工声明，在罢工声明中响亮地喊出了“使用工人底（的）武器。打破一切不平等的阶级！进呀！工人胜利！世间才有天日”。这次罢工得到了北大师生的大力支持，迫使校方在罢工的当天下午就发给了工人一个月的欠薪，罢工斗争取得了重大胜利。由于这次罢工斗争发生在最高学府五四运动的发源地——北京大学，影响巨大，因此，上海《民国日报》的“觉悟”副刊专门刊登了《北大印刷工人罢工始末》一文，详细介绍了此次罢工斗争的情况。何孟雄从这次罢工斗争的胜利中受到了极大的鼓舞，更使他看到了工人阶级中蕴藏的巨大力量，为他日后领导工人运动积累了宝贵经验。此后，何孟雄还组织领导了长辛店工人运动、京绥铁路机务工人大罢工以及反对“亡路合同”的斗争。

作为我党早期工人运动的倡导者和力行者，何孟雄长期与工人打成一片，对工人十分了解和熟悉，因而积累了开展工人运动的宝贵经验。特别是马克思主义传入中国后，他更是将马克思列宁主义基本理论与工人运动相结合，将自己从事工人运动的实践经验进行了概括和总结，写出了《劳动运动究竟怎样下手？》一文，不仅推动了工人运动的迅速开展，更为投身工人运动的朋友少走弯路提供了经验借鉴。

《劳动运动究竟怎样下手？》这篇文章共计两万余字，是何孟雄在实地考察南口、唐山、长辛店以及张家口等地工人的实际生活状况和工人运动情况后，根据自己的切身感受，对“半年来运动所得”的系统总结，是我党早期工人运动的重要文献。1920年12月20至22日《时事新报》对该文进行了连载。在这篇文章中，何孟雄针对“谈劳动运动的很多，投身工厂也不乏其人，总未见有发表具体主张”的情况，就工人运动“不知怎样下手”这个问题提出了自己的“具体主张”。

一、打破“神祈思想”“使他们对我们的思想产生信仰”。何孟雄在领导工人运动的过程中深刻体会到，由于中国工人阶级自身拥有其他任何阶级都无法具有的优点和特点，使其成为我国社会中的先进阶级。但因其长期处于半殖民地、半封建的旧中国，思想观念受到封建主义和资本主义的影响和侵蚀。因此，要想动员工人阶级起来参加革命，就必须对其思想中的不合理成分进行改造。何孟雄认为，“神祈思想是劳动解放的最大障碍”，是“神祈、命定的思想支配了他们的人生”，工人们认为“资本家是前生造福来的”，自己受苦受累当工人是“前生未行善”的结果。何孟雄还对“神祈思想”在工人中浓厚存在的原因进行了分析，他认为是“中国封建礼教的遗毒”导致工人阶级被“旧伦理、旧习惯支配太深”。与此同时，工人由于缺乏科学判断能力，使其很容易受到不良思想的影响。对此，他提出了打破“神祈思想”的办法，就是对工人们进行教育，因为“这种教育不是靠一次，而是要进行多次，反复进行”，所以要“耐得烦、不求速效”“工人的教育与学校的教育是要分别来讲的，绝不能和学校的教育一样”。他认为，“要采取像研究科学的态度”那样研究工人教育问题。为此，他提出了因材施教，打破形式教育，根据受教育程度和年龄大小对工人“随时随地”的教育方法，从而达到“使他们个个得有明确的见解，个个觉得资本家的罪恶、个个流于革命的状态”的目的。对于如何才能更好地提高工人们的阶级觉悟，他通过实地考察工人的工作和生活状况后提出了创办工人夜校、文化補习学校、劳动补习学校等学习组织，对工人进行马克思主义启蒙教育等方法。他编写课本，有的时候还亲自授课，用通俗易懂的语言向工人们介绍马克思主义，从而收到了很好的教育效果。

二、“工人运动，首先要鼓吹工人组织”。作为我国最早的工人运动宣传鼓动家，何孟雄认为，工会是工人的第二生命，工会组织在罢工中的作用不言而喻。但他从以往亲身经历的工人运动中深刻地体会到，“我们组织工会，一个最困难的，就是难免头目、师傅的垄断”。这种“头目制度”使得工人没有发言权。他提出了使工会组织坚强有力的四个条件：一是要将发言权、取决权牢牢地掌握在工人手中，这样才能确保选出的干部对工人的利益负责。二是对头目、师傅进行有针对性的训练。何孟雄认为，由于头目、师傅在工人中极具权威，如果摒弃他们直接组织工会，不仅难度大，反而会有损我们在工人中的形象。因此，在组织工会时，要联络头目和师傅，晓之以理、动之以情，工头除了在工作上对工人进行指导外，要减少对工人日常事务的干涉，让工人和工头之间没有高下之分，彼此平等相待，遇到困难相互扶助，从而达到“工人概有自决权”，实现“工人们自己自由组合”的目的。三是要有能保障工会正常运转的工会基金。他提出常捐和特别乐捐两种方法来筹措工会基金。特别乐捐就是想捐多少捐多少，常捐就是根据工人的工资和家庭的消费水准进行捐款。四是搞好联络。这种联络包括内部联络和外部联络两种，内部团结了才能实行好外部联络，充分发挥整个工人阶级的战斗堡垒作用。

三、训练工人。如何在实践中提升工人的思想政治素质，进一步启发工人的思想觉悟，也是何孟雄在领导工人运动中十分重视的一个问题。在充分总结前期工人运动经验和教训的基础上，他提出了三种工人训练的方法，一是公益训练。何谓公益训练呢，就是在训练工人的过程中“谋团体中进行的公利”，所谓“公利”就是公有观念，团体就是集体主义，意思就是说要培养工人增强公有观念的意识，树立集体主义精神。二是工人活动的训练。由于工人的精力有限，每日忙于做工，每个工人每天要工作十几个小时，下班后又有家里的各种生活琐事牵累，因而没有时间参加社会活动，何孟雄想通过这种活动的训练，促使工人积极参加社会活动，从而达到关心关注社会的目的。三是群众活动的训练。何孟雄对群众活动的训练包括两层含义，即“在人群中活动的习惯的养成”“和地主、资本家对敌时，有一种群众活动的习惯抵驭（御）他”。这样可以进一步促使工人对于工人运动产生兴趣，明确目的。

《劳动运动究竟怎样下手？》对中国劳工运动的特点和规律进行了较为全面的探讨，是在中国共产党成立前比较系统地总结工人运动经验的重要文献，是马克思列宁主义与中国工人运动相结合的产物，这篇文章与此后的《徒弟制改革的商榷》《今年的努力》《劳动储金的我见》《陇海路罢工之大胜利》《经济学大要》《京绥路六日游记》《谁是工人之友》《无产阶级的战术》等文章着重阐明了我国早期工人运动的具体情况，总结了我国早期工人运动取得成功的宝贵经验，为当时风起云涌的工人运动提供了理论指导，从而推动了我国早期工人运动的迅猛发展。何孟雄为了工人阶级的解放，贡献出了自己的生命和全部精力，就像他生前赠予一位工人的扇子上所写的那样：“忠实工人阶级底（的）工人，为工人利益而奋斗而牺牲”。

基金项目：本文系2021年度中共河北省委党校（河北行政学院）创新工程项目“基层社会治理视域下毛泽东总结推广经验研究”（1949-1976）的阶段性成果

作者单位：中共河北省委党校（河北行政学院）报刊社