人工智能是助推学习的“那个浪”

王鼎钧在《碎琉璃》一文中曾有过这样的表述：“时代像筛子，筛得每一个人都流离失所，筛得少数人出类拔萃。”我相信，唯有那些在AI洪流中勇立潮头、不断提升自我的人，才能在各种人工智能机遇中乘风破浪，而那些亦步亦趋或刻舟求剑的人只能于洪波中漂荡。

最近，ChatGPT作为一种全新聊天机器人程序，吸引了全球网民的眼球。客观地说，它绝对是个能干的家伙，你看，它既能通过学习和理解人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，甚至可以撰写邮件、论文，创作诗歌……正因为它的能干，上线仅2个月，ChatGPT的活跃用户就突破1亿。

毋庸置疑，现今，网购、视频聊天、线上娱乐等，已经成为当下很多人生活中不可或缺的一部分，也成为我们教育事业不可或缺的支撑端。云教育、云平台、云技术，智能批改、智能陪练、智能语音测评、智能图书馆、智能管理……人工智能技术在教育领域仿佛有着移动支付般的“中国智能”速度。在技能教育阵线，5G技术、VR/AR、可穿戴设备已经广泛被学生实践使用。在医学领域，在5G技术的支持下，远程手术已经有了新的突破。最让人叹为观止的是，人工智能机器人在疫情期间完美地解决了人与人密接的问题，并且在其他关键领域也做出了重大的贡献。

不过，凡事都有两面性，人工智能也留下了一个个难解的学习“千千结”。由于人工智能要求学生用互联网完成学习和承担相关教学任务，就不可避免地使施教者和受教者在日常教学生活中高频地使用到手机和电脑等智能终端设备，导致了各种弊端也层出不穷：各种功能强大的App不断在应用商城中跳跃，各种电子游戏使得那些自制力差的学生沉迷网络而影响学习，在屏幕里更是充斥着各种低俗信息。此外，电脑和智能手机对于贫困家庭也是一笔经济负担。

鉴于此，人们不禁会疑惑：人工智能是在助推学习还是在终结学习？

诺贝尔文学奖获得者莫言曾智慧地回答过“如何看待机器人写的诗歌作品”这一话题，他说：“从技术上讲没有问题，但就是没有感情，没有个性，这样产生的东西，不是真正的文学。”针对人工智能与人的文学的区别这一问题时，他又说：“一个活人写的诗，哪怕平仄全错了，至少还有一种要表达的感觉。机器人是不会犯错的，作者写得不如机器快，但这是人写的东西，是有‘人气的。”

不错，就文学来说，“人气”是人优于人工智能最大的價值点，人的文学因有了自己的情感而胜于机器文学。而在教育层面，要培养真正的英才，教育必须建立在每个人独特的个性、思维方式和知识结构上，而这一切素养目标的实现，人的学习始终是处于核心地位的，人的学习方式是多样的，这就决定了人工智能是助推人的学习的方式之一。

百年前，哲学家尼采说：“人之所以为人，便在于人是一座桥梁，人应当被超越。”化用先哲之言，人与人工智能的关系是：人之所以为人，便在于人能把人工智能作为一座桥梁，人应当驾驭人工智能来完善自己，即一些有识之士认为的机器人使我们更加成为人，更有超越自我的勇气，从而不使物役我，而使我役物，使人工智能教学越发人化的同时，使用者不被人工智能同化。

记得若干年前曾有个浙江高考作文题——“虚拟与现实”，考查考生能否准确对待以人工智能为代表的新事物。笔者一直以为，从学习和人工智能的辩证关系来看，互联网虚拟空间带来的机遇与挑战并存，因此，对待人工智能的正确的做法或许是，在承认人工智能技术先进性和积极作用的前提下，同样看到其有缺陷的一面。在此理念下，运用人类的智慧将每个可纠正的问题尽可能最大限度地修复，最终才能引导人工智能技术向善、向上发展。工业产品可以格式化、统一化，人却不能，人是有思想、有灵魂的，学习需要人工智能推进，又要避免格式化。因此，准确处理学习与人工智能的关系，是学生的时代命题，也是教师和各界的育人命题。

所以我说，人工智能的发展是不可避免的，而学习是人成长的基石。在这个创新发展的时代，认清人工智能对人类学习的助推关系，追求学习知识的幸福，遵守物我的主次关系，在“我”和“物”之间完成真切的现实学习表达，让“我”与智能工具之间理性地演绎成一场完美的学习之旅。

宣迪淼，中学高级教师，浙江省作家协会会员。性格开朗，平时行走在暨阳大地上，喜欢用文字记录乡土生活的点点滴滴，写一些有趣的诗歌、散文和小说。曾获浣纱文学奖、清廉诗歌征文比赛优秀奖，作品散见于《解放日报》《光明日报》《浙江散文》《辽河》《五月风》等报刊。