山田仁史《新神话学入门》

山田仁史（1972—2021）是日本著名民族学家、神话学家大林太良（1929—2001）的得意门生。他生前任教于日本东北大学大学院文学研究科。山田仁史2003年于德国慕尼黑大学获哲学博士学位，其学术背景涉猎民俗学、宗教学、神话学、文化人类学、民族学。他著述颇丰，著有《猎头宗教的民族志》（筑摩书房2015）、《喜食异物：狗、土壤与人类食物信仰》（亚纪书房 2017）等三十多部图书（包括合著、参撰）；发表《负的文化渊源？文字丧失的神话》（2017）、《羽衣传说中民族研究与文学的连接点》（2016）、《牧民伦理与农民伦理：从宗教民族学的角度看冲突、战斗和武器》（2015）、《从南岛语系角度看出云神话》（2013）等八十余篇。曾任日本印度学与佛学学会常务理事、日本东北民俗学会常务委员。

从题目便可意会，《新神话学入门》乃山田仁史向大林太良的著名小册子《神话学入门》的致敬之作。与大林太良的《神话学入门》侧重基础理论不同，山田仁史的《新神话学入门》侧重神话在世界各地的知识生产背景。他以世界各地“神话”进入西方人视野的先后为序，阐述“神话”被“发现”的历程。该书涉及了希伯来、古希腊罗马、南美北美大陆、日耳曼和凯尔特、波斯和印度、古埃及和美索不达米亚、大洋洲、日本和琉球、玛雅和印加、非洲和欧亚北部、东南亚、中国和朝鲜12个版块。各个文明版块之间虽有交叠，但这正体现了西方文明眼中的世界文明的图景。这样的体量和格局，体现了山田广博的知识积累和学贯东西的深厚学养。他对国际民俗学（民间文学）的学术史尤为在行，再加上他对西方宗教学、民族学（人类学）、古典学学术史的精通，使得该著真正意义上精准呈现了西学的“神话学”在伴随着西方人“看见”世界的过程中被建构起来的历程。

《新神话学入门》尤其重视“精神史”的写作基调。精神史是日本学术中的一个领域，与思想史、文化史密切相关但又不尽相同，精神史更侧重观念生成、知识生产和文化精神流布。在这样的视角下，该著总能阐发神话现象背后的知识活动，清晰地展现了世界神话文本制作的过程。用山田仁史的话说：“神话的文本本身固然重要，然而如果不能把握神话的文脉，我想也就没法真正地理解神话。”

该著在每部分谈及有关地区的神话时，都会附上一则代表性神话文本，让读者在了解神话知识生产过程的同时，得以一窥神话叙事原貌。这些神话原文，有很多在汉语学界都属于罕见资料，例如南美洲印第安人神话、非洲神话、大洋洲神话、菲律宾神话等。

《新神话学入门》由来自云南大学的两位学者王靖宇、张多合作翻译，系云南大学神话研究所成立后的首部译著。北京师范大学杨利慧教授专门为译著撰写中译本序，回顾了山田仁史与中国学界交往的历程。可以说，在现有的神话学概貌类著作中，山田仁史的《新神话学入门》匠心独运，是一册不可多得的好书。