商代青铜器蝉纹的艺术特征分析

康美佳 李硕

摘 要：在中国传统纹样中，蝉纹是一种写实性动物纹样，象征吉祥如意，在商代青铜器中多用于装饰。与其他纹样相比，蝉纹虽然无龙纹、兽面纹等幻想型纹饰的重要地位，但其艺术价值颇高，不仅适用多种器类而且造型独具特色，便于我们对商代人的文化观念与审美意识进行深入了解。本文旨在探究商代青铜器蝉纹的艺术特征，具体如下。

关键词：商代；青铜器；蝉纹；艺术特征

中图分类号：K876文献标识码：A文章编号：2096-0905（2023）03-0-03

在我国商代，青铜器在社会政治生活中具有举足轻重的地位，这些青铜器不仅姿态各异还有华美精良的制作工艺，是中国古代艺术的典型代表。其中，蝉纹在商代青铜器上比较常见。古时将蝉称为“复育”，具高雅清洁之态，深受人们喜爱。对商代青铜器蝉纹进行研究，可深刻了解当时人们对世界的认知与社会文化内涵。

一、蝉纹分类

通常说来，蝉纹有三角形躯干、大眼等显著特征，只是在腹部体节以及是否有足等方面存在差异。本研究在对前人研究成果之基础上，将商代青铜器蝉纹分为无足蝉纹、有足蝉纹、变形蝉纹三类，具体如下。

（一）无足蝉纹

在商代青铜器中，无足蝉纹在蝉纹造型中所占的比例较大，细节刻画倾向于写实，可依据有无体节分为两种。第一，无足无体节。无足无体节的纹饰在商代有十多件，总体特征为大头圆眼、躯干无体节，会有一个小三角形出现在躯干尾部，还有部分在表现身体部位时会镌刻比较简洁的双翅。比如，我国河南安阳1976年小屯五号墓出土的妇好平底爵，在口沿处有竖置的蝉纹装饰，蝉吻突出且躯干为长三角形，尾部朝上，线条简洁清晰，将蝉的形态描摹得惟妙惟肖。而墓中所出土的小方缶也有一枚比较典型的写实蝉纹，这枚纹饰的躯干覆有明显双翅，勾勒的轮廓非常细腻，形象异常生动。第二，无足有体节。无足有体节的蝉纹是无足蝉纹中的主要类型，商代晚期时出现的较多，大约有100多件。这类蝉纹会在躯干上刻画出体节，体节位于肩部与尖尾间，通常用一条波浪线或多条波浪线表现。因为出现了体节，相应地用于装饰躯干尾部的小三角形明显减少，按照细节区分可依据尾部不同装饰分为无装饰型、竖线型、三角型三类，比如1995年安阳郭家庄26号墓出土的分裆鼎等[1]。

（二）有足蝉纹

根据足的数量，可将有足蝉纹分为两足蝉纹、四足蝉纹、六足蝉纹三种类型。第一，两足蝉纹。两足蝉纹主要出现在商代晚期，如果细分可依据是否有体节分为两足无体节蝉纹与两足有体节蝉纹。例如，河南安阳小屯墓出土的提梁卣，蝉纹饰出现在盖钮与提梁连接的钮链处，方形突出的蝉纹，无体节，有一小三角形作为躯干的内装饰，自肩部向下伸出两足。又比如，陕西泾阳县高家堡出土的尊，蝉纹为臣字目，躯干中部有两枚小菱形图案，肩部向躯干两侧伸出两足。安阳郭家庄1990年160号墓出土的凤鸟卣，其蝉纹饰于盖侧，不仅有非常清晰的头部轮廓还有尖蝉纹，体节用多条波浪形表示，自肩部向左右两侧伸出两足。第二，四足蝉纹。四足蝉纹主要出现于商代晚期，如1959年河南安阳武官村一号墓出土的鼎，横置且蝉的首尾相连一周，躯干为三角形，从肩部平直朝上伸出两个前足至头部两侧，从肩部平直向下伸出两个后足至躯干两侧。还有殷墟晚期时的父丁卣，蝉纹的三角形躯干用波浪体节进行装饰，前两足、后两足分别从肩部上、下两个方向伸出，而且后足上部及中段有钩牙，雕刻得非常精细。第三，六足蝉纹。在商代青铜器蝉纹饰品中，六足蝉纹非常少见，但技艺非常精湛非常有艺术价值。比如，1959年山西石楼桃花庄出土的兽面纹壶，蝉纹的三角身用自然流畅的波浪形体节作为躯干，前两足从肩部向上于头部两侧平直伸出，后四足从肩部向下于躯干两侧平直伸出，同时有钩牙出现在六足中段。比如，美国旧金山亚洲艺术博物馆藏的珍品兽面纹壶，蝉纹前两足向内伸出且足上有趾。

（三）变形蝉纹

变形蝉纹出现在商代青铜器纹饰中的数量较多，其主要依据蝉纹全部或者部分体型为参考，并用几何图形或线条突出其特征，整体纹饰图案比较抽象。根据不同部分的变化，可将其分为全身型、躯干型、体节型三种类型。第一，全身型。这类变形蝉纹主要保留了蝉纹的头、眼等主要部位，并采用简化夸张的线条构成比较抽象的纹路。例如，出现于商晚期的云雷纹形，蝉的头目通常以一对云雷纹表现，用一个小三角形饰尾部，中间续以云雷纹或体节来表现躯干。从总体上看，方折回旋的雷纹比较少，而柔和回旋的云纹比较多。河南安阳殷墟出土的寝出爵，就有两对云雷纹饰于三角形轮廓内，而且尖尾处还有一个小三角纹。再比如河南安阳小屯墓出土的兽面纹鼎，蝉纹三角纹内就有一对方折回旋的雷纹。第二，躯干型。躯干型蝉纹延续的时间比较长，主要出现于商代中期和晚期。这类变形蝉纹主要保留了其躯干部位，蝉的形象用三角形躯干表现，上端内卷且有三角形轮廓，部分纹饰的尾部有豎线型或小三角形等特征。例如，河南安阳殷墟出土的妇好小圆鼎，柱足的蝉纹竖置并环绕一周，还有一对卷云纹出现在长三角轮廓的上端。第三，体节型。这类变形蝉纹基本上保留了波浪形体节，形态变化不大，主要用多道波浪纹进行构图，在末端还用一道竖线进行装饰。比如，1988年陕西省麟游县出土的卣，蝉纹饰于盖纽且有四道波浪体节，有一道竖线出现在末端，尾部向上并于盖钮处环绕。

二、商代青铜器蝉纹的装饰艺术

（一）商代青铜器蝉纹装饰的器物与部位

商代蝉纹装饰的青铜器器类非常丰富，酒器、饪食器上分布的纹饰较多，还有少量分布在杂器、兵器、乐器、水器等。就酒器而言，卣、觚、爵等器物较多，装饰部位最常见为盖钮、口沿以及盖测等；在饪食器中，鼎与簋两类器物出现的蝉纹数量较多；在其余器物中，钺身、援部、筒身、弓面等出现的蝉纹较多。由上述可知，在商代时，卣、鼎等为蝉纹装饰的主要器物，口沿、足部、腹部等为主要装饰部位[2]。

（二）蝉纹布局组合

具体说来，不同部位的蝉纹布局存在一定差异。比如，在器物囗沿上，竖置的较多且集中在蕉叶纹或三角纹内，蝉的尾部向上并环绕一周。也有部分为横置，布局方式主要为相邻且首尾相连；在器物足部，通常为竖置且尾部朝下，于足部环绕一周；在器物腹部，竖置的占比较多且集中在蕉叶纹或三角纹内，头部向上并环绕一周；在器物钮盖上，普遍为竖置且尾部向上。也有极少数的蝉纹所在部位极其特殊，既没有在器物外部也没有与任何纹饰相组合，只出现在器底或者器内腹壁处。在商代青铜器上，蝉纹主要以辅纹形式出现，蝉纹与凤鸟纹、兽面纹等进行组合搭配。比如，在妇好中型圆鼎中，我们可以看到雷纹填满了四周。商代晚期，蝉纹与兽面纹组合的纹饰较多，蝉纹或在兽面纹之上或在兽面纹之下，这种组合特点与当时纹饰时代特征相符合[3]。

（三）蝉纹的艺术价值

商代青铜器既有很强的实用性也有极高的艺术价值，不论在中国工业美术史还是世界艺术史上，青铜器装饰艺术都占据举足轻重的地位。在青铜器装饰纹样中，蝉纹是其中一种，工艺技术精湛卓绝且极富创意美感。蝉纹以匠身独妙的形象内涵，诠释了人们独出机杼的审美情趣，也反映了人们先进的思想意识与追求。第一，对称美。人们往往会对简单对称排列组合的图案心生喜欢，这种排列给人平衡安定的視觉美。仔细分析不难发现，商代青铜器上的蝉纹，不论主纹还是辅助纹饰，几乎没有单个出现的，基本上以中心点或者中轴为对称，围绕其通过上下或左右方式进行排列，样式与大小呈现出高度一致性，因此让人感到肃穆庄严。第二，结构美。蝉纹构图具有显著的反复性，通常采用二方连续艺术手法构成颇具美感的带状纹样，并在器物腹部、颈部等位置出现，横向为主要表现形式，其反复性也让我们看到了井然有序的秩序与规律。同时，在组合布局上，蝉纹与其他动物纹饰还体现出了多样变化的思想，即在多样中求统一，在统一中求变化。比如，在商代青铜器中，蝉纹与饕餮纹组合比较常见，作为主要纹饰与辅助纹饰分布在器物腹部与器物口沿下，排列方式为连续性纵向或带状横排。综上所述，商代青铜器中的蝉纹，并没有采用比较简单的方式进行随意堆砌，而是运用多边统一的规律集中展现独特的韵律美。第三，写实美。商代后期出现的变形蝉纹，蝉的形象采用比较抽象的几何线条勾勒，从而展现出自由灵活、简洁大方的美，青铜器因为这样的纹饰更显灵动富有生机，且极富装饰趣味。在一些大型青铜壶与青铜鼎中，蝉纹还运用了平面与浮雕充分结合的特殊工艺，这样显示出的蝉形象更加立体且活灵活现，让人感觉呼之欲出，具有写实美感。因此，商代青铜器蝉纹是一种比较特殊的装饰，通常会运用丰富多样的艺术手法，打破拘谨死板，使其显得更加庄严生动，让我们看到当时人们的审美[4]。

三、商代青铜器蝉纹的象征意义

蝉纹作为商代青铜器纹饰，不仅为器物平添了气韵美感还具有特殊的象征意义。蝉纹以自己空古绝今的形象内涵，集中反映了当时人们瑰丽奇行的思想意识与理想追求。

（一）重视生活品质

从古至今，有很多对蝉赞美的诗词，如“烦君最相警，我亦举家清”“居高声自远，非是藉秋风”“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡”等，从这些诗词中，我们可以看到蝉高洁、心态豁达的天性。在商代，蝉之所以在青铜器上广泛出现，正是取了其饮食清洁之意。结合现有的考古成果，诸如鼎、觚、爵等商代青铜器的酒器与饪食器上，蝉纹出现的数量较多，从侧面也证实了商代人重视生活品质这一观点的准确性，民众当时已将饮食卫生当作生活大事[5]。

（二）高洁的道德品质

蝉餐风饮露，栖高独鸣，自古就被人称赞品性高洁。“垂緌饮清露，流响出疏桐”“无人信高洁 ，谁为表予心？”等诗句，都能让我们看到蝉自身的品德。诸如晋代陆云作《寒蝉赋》对蝉的高洁品性不吝赞美，同时还以蝉言志认为“可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉”，古人认为君子就要具备美好高尚的品德，而蝉的天性非常吻合。蝉的高洁品性恰如无瑕美玉，光滑温润、冰清玉洁，因此古人喜欢随身佩戴蝉形玉器，时刻警醒自己，消除浮躁之心、愉悦烦闷之心、净化污浊之心，用蝉的品性要求自己，规范自己的德行。例如，在殷墟妇好墓中就出土了装饰有蝉纹的玉坠、玉琮，还有活灵活现的玉蝉[6]。

（三）希冀生命永存

蝉纹还预示着灵魂不朽，代表人们希冀生命永存的美好思想。蝉生长在潮湿环境中，生卵化蛹，蛹破壳后才为蝉。以古人的思想见解，蝉拥有的特殊蜕变表达了循环无端、永不磨灭的生命。因此，古人会在死者口中放入玉雕刻的蝉陪同葬入，既表达了生者对死者能够重生的美好寄托，又代表古人相信肉体虽死但灵魂不灭的内涵，他们希望死者能够顺利转生，相信生命生生不息。在殷墟出土了钺、弓形器、矛等兵器，这些兵器上均刻画了细腻的蝉纹，让我们看到古人对战争的敬畏。战争是残酷的，必然会有不计其数的伤亡，战士们拿着饰有蝉纹的兵器，即便战死也期望能够获得庇佑，在历史洪流中从而获得重生[7]。

（四）与天地沟通

在商代，人们赋予了神话中动物特殊功能，它们充当沟通媒介，能与人的祖先进行交流沟通。在占卜中，动物骨骼是特殊助力。当时，对祖先进行祭拜会使用礼乐铜器，因此作为与世界沟通重要媒介的动物花纹也会出现在这些铜器上。在商代，青铜器的纹饰带有非常浓郁的宗教文化色彩。虽然蝉纹并不是商代具有神话性的重要动物纹饰，但其自身具有生命永存的象征。同时，蝉纹还常与其他不同纹式相组合，诠释更多寓意。

四、结束语

青铜器在商代文化中为最重要的载体之一，蝉纹作为重要纹饰频繁出现，既承担了增添美感的作用也提高了视觉效果。因此，对蝉纹进行深入研究，可以帮助我们对商代的历史文化与政治意识形态进行更全面的认识。

参考文献：

[1]孙晓娟.中国传统文样之蝉纹浅析[J].美与时代（中旬刊）·美术学刊，2011（12）：47-48.

[2]赵芯，宋巧红.商代青铜器纹饰变化初探[J].神州·上旬刊，2017（07）：52-54.

[3]沈爱凤.浅论商周青铜器的艺术造型[J].苏州大学学报（工科版），2002（03）：15-18.

[4]邱丽珠.商周青铜器蝉纹研究[D].湖南大学，2017.

[5]宫希成.皖南商周青铜器初步研究[D].安徽大学，2008.

[6]张江.商周青铜器上的蝉纹研究[D].南京艺术学院，2016.

[7]胡蔚波.商周青铜器上的蝉纹之美[J].文物鉴定与鉴赏，2021（07）：335-338.

[8]曹帆.商代青铜器造型与纹饰中的写实性动物元素研究[D].天津师范大学，2021.