基于图腾纹饰的游戏卡牌视觉设计与创意传承研究

李宇晨 刘虹 刘雨婷

摘要：文章研究图腾纹饰的发展历史与社会价值，以及图腾纹饰在社会民俗生活中的视觉艺术呈现，通过分析其发展脉络，提取其中可作为发展节点的重要纹饰，再将其与十二生肖结合起来应用于游戏卡牌视觉设计中，一方面实现图腾纹饰在游戏卡牌里的创新应用，另一方面高效传承和发扬中国图腾文化和图腾纹饰艺术。

关键词：图腾；纹饰；游戏卡牌；视觉设计

中图分类号：TB472 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2023）01-00-03

0 引言

在原始社会，人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先，甚至守护神。在原始人的眼里，图腾实际上是一个被人格化的崇拜对象。在这种信念的影响下，出现了很多关于图腾的传说。图腾崇拜催生了很多事物，其中包括图腾艺术这种早期的艺术形式。图腾文化衰落后，图腾艺术也逐渐式微，但其中具有审美价值的图案和形状被保留下来，并随着人类文明的发展和技术进步被运用到各种材料上，成为极具特色的装饰品。本文主要研究图腾纹饰，并在此基础上探究图腾纹饰对近现代社会产生的影响及其在游戏卡牌视觉设计领域的应用与创意传承。

1 图腾纹饰的历史发展与社会价值

图腾一词本是外来词，来源于印第安语，义为“他的亲族”。作为一种信仰观念，世界各民族中大部分都出现过图腾崇拜。此后有人发现澳大利亚土著也存在相似习俗，图腾逐渐得到广泛使用。我国使用图腾作为术语源于严复在翻译英国学者甄克思的《社会通诠》时将“totem”音译为图腾［1］8-10。

图腾文化诞生于旧石器中期，它是最早的社会组织标志和象征。现代社会活动中的吉祥图案和商标等起源于原始部落的图腾符号。图腾在原始部落的含义有所不同，各个民族或将其视为血亲，或把它当作部落的象征，或把它看作父母或祖先，或认为图腾是自己的守護神。有的图腾的含义在历史进程中发生了变化，一开始是象征物，后来被当作祖先。还有的图腾，早期内涵比较单一，后来慢慢衍生出各种各样的意涵，且它们在同一时代是可以共存的，不同的意涵存在较强的联系。总的来说，图腾影响了当时的社会制度，这些文化都体现了人们对图腾的崇拜。

图腾和人类的生活有着密切的联系。一些地区的图腾崇拜由来已久，如湖湘图腾纹样，不仅影响了当地人的精神和观念，还对当地的古建产生了较大的影响［2］。虽说图腾崇拜是一种原始的信仰模式，但图腾促进了艺术表现形式的发掘，其彰显的图形精神和代表的坚定信念对社会的持续发展起到了积极的作用。

2 图腾纹饰在社会民俗生活中的视觉艺术呈现

中国历史上有不少起源相同或倾向、结局相同的事物，它们在影响社会民俗生活的同时逐渐形成体系，而传统的艺术元素如纹饰的发展正体现了这个过程［3］。图腾纹饰随着社会组织结构变化逐渐深入社会生活的各个领域。

2.1 青铜器中的图腾纹饰

商周时期，礼器发展为“礼治”的象征，青铜礼器是最重要的礼器，质量上乘，做工精美。青铜礼器种类繁多，因为酒礼，酒器在祭祀中的地位受到重视，纹饰和造型都颇为考究，能够较好地体现当时的文化氛围［4］。

在青铜器纹饰中，有一种极其重要的纹饰——饕餮纹。饕餮纹是商周青铜器主题纹饰之一，整体可以被分成左右两半，同时表现正面与侧面，有兽首但不一定有兽身。饕餮纹神秘肃穆，有狞厉之美，是一种在各种动物原本特征的基础上重组设计的神兽纹［5］。李学勤先生将良渚文化玉器和商代青铜器上的饕餮纹对比，发现两者有密切联系，这层关系是饕餮纹与神话、信仰有关的有力证明［6］。随着时代的发展，图腾纹饰从注重体现震慑力逐渐开始出现在与日常生活息息相关的事物上，狰狞的饕餮纹式微，祥瑞的凤鸟纹兴起，窃曲纹出现，青铜器纹饰走向自由解放［7］。

2.2 贸易古钱币中的图腾纹饰

钱币大量流通的特性使它的设计必然要满足实用性需求。在中国的原始社会时期，海贝是商品交换中的一般等价物，随着商品经济的发展，其他材料仿制的贝币成为替代品。春秋战国时期，楚国的主要货币是一种实心有文铜贝，别称蚁鼻钱或鬼脸贝，它随着楚国疆土扩大逐渐在长江中下游一带自成体系。有蚁鼻钱下端穿孔，有铲布币、刀币由农具形象演变而来，有圜钱演化自玉璧和纺轮，有方孔钱自圜钱改进，有交子兴起于民间。

众所周知中国货币是从“以物换物”的原始贸易发展而来，货币的形状与常用于贸易的物品相关，起初是自然产物，后来便有了人造物。钱币贴近民俗生活，也难免会与图腾有相通的来源，比如珞巴族在近现代曾将刀当作图腾，古钱币中也有刀币。货币主要用文字装饰，随着时代的发展，货币的外观设计越来越简单，脱离拟物而更接近几何形态。钱币上的文字涉及形制、产地或重量择其一，力求简洁明了。

2.3 春节活动中的图腾造型

谈到春节相关的图腾，最重要的就是十二生肖。细究十二生肖起源的各种说法发现，各有缺漏，只能确定十二生肖确实起源于中国。首先是顾炎武先生发现春秋时期只有二十二姓，然后董家遵先生进一步研究认为最早只有十二姓，最初是选择最具代表性的十二个部落的图腾作为共用历法的象征物。随着国家形成，集体的纪历十二兽趋于统一［1］331-334。

十二生肖无人不知，历史记载却不多，其应用范围非常广，生肖剪纸、生肖年画、生肖石、生肖俑乃至各种纪念品都有。从艺术价值的角度看，由于十二生肖有极高的普及度，因而极具民间审美趣味的艺术作品层出不穷。民间生肖艺术作品手法夸张，竭力塑造其生动活泼之态，小型作品中还会出现简省程度更高的形态，不仅不失十二生肖本来的特征，还能凸显几何之美。

3 图腾纹饰在游戏卡牌中的视觉设计与创意传承实践

3.1 卡牌纹饰设计方案

艺术史上丰富的样本为表现图腾提供了便利，图腾艺术多种多样，根据不同的载体，图腾纹饰可分为图腾装饰、图腾雕刻和图腾图画。图腾装饰是指以人为载体展现图腾，是为了得到图腾的庇护而将自己伪装成图腾，具体方法为在身体上绘制图腾等。雕刻图腾的载体为木头、岩石、兽骨等便于雕刻之物，这类雕刻作品多注重写实。图腾图画和图腾雕刻都是在外物上表现图腾，表现对象有图腾形象和图腾传说。图腾图画是图腾艺术中较为精彩的一种，使用了多元的形象设计和色彩搭配手法，且由于常被绘制在一些随身物件上，因此传播范围也更广。图画上的图腾形态不一，写实程度不同，有的为与人结合后的形象，有利于今人了解史前人类的精神生活。此次图腾纹饰设计以游戏卡牌为载体，对传统纹饰进行视觉设计。

3.2 卡牌定位

《图腾考古队》是一款文创类卡牌游戏，是以特定图腾纹饰为切入点创作的。游戏旨在增加不同参与者对中国古代图腾和图案的了解，在不同的卡牌上印刷了不同的图案，其均从图案含义出发，参考多种古籍而设计，借此加深不同参与者对相关文化的印象。

游戏玩法参考经典卡牌游戏玩法，所有玩家在行动中不断占领地块，破产者出局，最后留下的玩家胜利。这款游戏以十二生肖为主角，每个角色增益效果与动物特征一一对应，且在使用部分特殊卡牌时可获得二级增幅效果。玩家棋被设计成印章的形式，可作为纪念品。

3.3 卡牌紋饰说明

3.3.1 青铜器饕餮纹饰的应用效果

游戏外观上，通过装饰线条和模拟形态来复刻扫描检验的体验，希望在呈现古意的同时实现“考古”。产品外包装使用了青铜器风格，同时强调层次感，正面的圆盘突起形似机关盒的启动装置，在聚光灯下，回纹构成的十二生肖围绕中央巨大的饕餮纹转动，而饕餮炯炯有神，四肢连接着考古用品，颇为神秘（见图1）。

机遇卡上绘制的皆为古典神秘的青铜器纹饰，与随机抽取、即时生效效果对应。卡牌上的随机事件由相关故事改编而来，生动易懂，有利于加深玩家的印象。机遇卡上的文字内容包括纹饰介绍和效果介绍，在突出效果的同时能让玩家了解纹饰来源。卡面设计上，机遇卡和道具卡采用了类似的排版——文字竖向排列，图案被放置在卡牌靠下方。功能上，答题卡与机遇卡相配合，协作加深玩家对纹饰的印象，同时丰富游戏体验。

3.3.2 古钱币农具纹饰的应用效果

钱卡的金额递进顺序参考了中国货币发展史，玩家可以看到货币是如何从原始的贝币发展成今天纸币的样子，领略钱卡的设计魅力。

考虑到钱卡版面有限，故主要呈现相应货币的外观特征而不多描绘其细节，货币的立体结构以镂空和黑、灰两色交替使用来体现。尤其交子的设计主要体现在印刷方面，外轮廓为简单的长方形。钱卡以色彩来达成最直观的区分，背景中的纯色图形在视觉上连接了钱卡的金额，同时突出了版面中心的钱币纹饰，其他的图形应用与其他卡牌保持一致，以线框为主。

3.3.3 其他民俗活动吉祥纹饰的应用效果

道具卡纹饰应用范围较广，在瓷器、织物等载体上皆有出现，效果多样。部分道具卡为动物纹路，原型与十二生肖有关，故设定当玩家持有特定角色时效果更强，以增强游戏趣味性，并让玩家在潜移默化中了解不同种类纹样的内涵。道具卡装饰性图形与产品的主视觉风格保持一致，简洁明了。在风格上，道具卡上的纹饰形态更自由，色彩更丰富，可以平衡机遇卡较压抑的氛围，给玩家带来更多彩的视觉感受，同时使玩家接触到更多的纹饰类型，激发玩家对纹饰的好奇心。

地图与地契上的图腾涉及中国的各个民族。地图上的地块形态主要参考云雷纹，背景包含各民族标志性建筑，期望玩家在游戏过程中可以体会到古代民俗的魅力。机遇卡上的纹饰主要为古代青铜器和玉器所用纹饰，根据内容大致可分为动物纹、植物纹和几何纹样。答题卡上的纹饰选自机遇卡，故两者纹饰相同。钱卡共有7种，纹饰选取中国历史上极具代表性的7种货币。

4 结语

为了传承重要的文化遗产及增强人们的凝聚力，弘扬传统文化已经成为社会的重要议题。目前，文创产品属于热门产品，人们主观上也有了解传统文化的意愿，而对偏爱文创产品的年轻人来说，游戏无疑是最有吸引力的产品类别之一。游戏中问答环节的难度和纹饰都经过精心设计，通过玩游戏次数的增加，玩家可以逐渐熟悉各类纹饰，激发他们进一步了解纹饰的兴趣，而且卡牌的效果设定和事件简介都与纹饰的故事、含义有关，可促进玩家加深对图腾纹饰的印象，实现图腾纹饰的创意传承。

参考文献：

［1］ 何星亮.图腾文化和人类诸文化的起源［M］.北京：中国文联出版公司，1991：8-10，331-334.

［2］ 邓嘉琳.湖湘图腾在古建空间中艺术特征及思想信仰考略［J］.家具与室内装饰，2022，29（5）：115-119.

［3］ 刘晨晨，张一帆.国家场域影响下大国设计的意涵［J］.家具与室内装饰，2022，29（4）：1-4.

［4］ 郭琼，余香怡，张晓莹.商周青铜酒器感性意象在家具设计中的应用研究［J］.家具与室内装饰，2022，29（9）：57-62.

［5］ 朱凤瀚.古代中国青铜器［M］.天津：南开大学出版社，1995：384-387.

［6］ 李学勤.良渚文化玉器与饕餮纹的演变［J］.东南文化，1991（5）：42-48.

［7］ 魏晓明.饕餮纹三题：起源、功能与演变［D］.西安：陕西师范大学，2007：27-42.

作者简介：李宇晨（2000—），女，湖北汉川人，本科在读，研究方向：视觉传达设计。

刘雨婷（2000—），女，上海人，本科在读，研究方向：视觉传达设计。

刘虹（1973—），女，辽宁丹东人，硕士，讲师，系本文通讯作者，研究方向：视觉传达设计。