《借云馆曲谱》中《马头调》艺术特征分析

2023-06-21王路

艺术评鉴 2023年5期

摘要：本文以《借云馆曲谱》中《马头调》为研究对象，一是简要介绍了《借云馆曲谱》的构成部分以及音乐类型，概述了“马头调”的名称由来、存在形式、特点；二是对《借云馆曲谱》中的两种《马头调》进行分析；三是以《借云馆曲谱》中的单曲《马头调》为研究重点，从内容情感、句子词格、旋律音调、音韵修辞四个方面进行分析；最后解读《借云馆曲谱》中《马头调》的价值。

关键词：《借云馆曲谱》马头调小曲小调

中图分类号：J605文献标识码：A文章编号：1008-3359（2023）05-0053－04

小曲小调是我国民间音乐的重要组成部分，既有独特的艺术魅力，又有深厚的文化底蕴。“马头调”是小曲小调的一种形式，从商贾云集的码头文化中发展而来，广泛流行于全国各地。清代李斗的《扬州画舫录》便有“其《京舵子》《起字调》《马头调》《南京调》之类，传自四方，间亦效之”的记载。《霓裳续谱》《白雪遗音》《借云馆曲谱》等著作收录了“马头调”歌词、曲谱，这些都是研究“马头调”的重要资料。

一、《借云馆曲谱》基本情况

（一）《借云馆曲谱》的构成部分

《借云馆曲谱》由华秋苹编订，华秋苹本名华文彬，字伯雅，精于医学、雕刻、篆书，在音乐领域也有很高的造诣，尤善琵琶和古琴。《借云馆曲谱》共分为三个部分，第一部分为前置部分，主要收录了曲谱刊行的序、跋等文字内容，并表达了华秋苹对曲谱编印的看法。第二部分为《借云馆小唱》，主要收录了明清时期民间广为流传的10首曲子，而《马头调》则是其中之一。第三部分为《借云馆韵略》，包括“出字收音总诀”“辨声捷诀”等内容，主要是演唱技巧方面的内容，例如：如何用韵、如何发声等。

（二）《借云馆曲谱》的音乐类型

如前所言，《借云馆曲谱》共收录了10首曲子。尽管曲子数量不多，却具有很强的代表性，并覆盖了多个类型。从音乐结构的角度而言，《借云馆曲谱》的曲子包括单曲体、联曲体、变奏体、多段体等类型。单曲体由多个乐句构成一个完整乐段，如《马头调》由七个乐句构成、《番腔》由五个乐句构成、《琴曲》由八个乐句构成。联曲体由多个不同曲牌的曲子串联而成，如《五瓣梅》便由五个曲牌的曲子串联而成。伴奏体由曲风类似、不能重合的旋律构成，如《咏风花雪夜》。多段体由多个不同的乐段构成，如《清平调》前面为吟诵性乐段，后面则带有浓厚的昆曲北曲风格。从旋律的角度而言，《借云馆曲谱》的曲子包括时调小曲、吟咏性的乐曲，以及佛曲风格小曲三类，其中，《三阳开泰》《软平》《五瓣梅》属于时调小曲；《题牡丹亭后》《琴曲》《清平调》等属于吟咏性乐曲；《马头调》则兼有两种曲子性质；佛曲风格小曲仅有《番腔》一首。

二、“马头调”概述

（一）“马头调”的名称由来

“马头调”也称“码头调”，是民间小曲的一种形式。“马头调”的名称由来和码头有着密切关系。运河是古代中国商贸往来的重要渠道，运河沿线的众多码头则是货物中转、商旅休憩的场所，由此孕育了市井气息浓郁的码头文化，而“码头调”则是码头文化的有机组成部分。正如郑振铎所言：“‘码头调的解释，也许便是码头的调子之意吧，乃是最流行于商业繁盛之区，贾人往来最多的地方调子”。码头有广义、狭义之分，狭义上的码头，特指沿河的停船地点；广义上的码头则指围绕码头而发展起来的商业都市，如临清。随着时代的不断发展，“马头调”的传播范围逐渐从狭义的码头向广义的码头，乃至其他商业都市传播。因此，本文认为“马头调”是从码头文化发展而来的，是商业都市广为传播的一种小曲小调。

（二）“马头调”的存在形式

“马头调”是一类民间音乐统称，其存在形式主要有三种：第一，作为民歌的“马头调”。在上海、内蒙古等地，“马头调”多作为民歌而存在，其中，上海的“马头调”是民歌的具体名称，内蒙古的“马头调”则是一类民歌统称，属于“马头调”的民歌均有各自名称。第二，作为小曲的“马头调”。小曲的流行范围不同于民歌，并且，有着更高的艺术性。“马头调”中同样有不少小曲，此类小曲多由文人创作，并由商业都市中具有一定艺术造诣的歌伎演唱，《借云馆曲谱》中的《马头调》便是小曲性质的“马头调”。第三，作为曲艺的“马头调”。随着时代的不断发展，“马头调”与各地曲艺相融合，成为民间曲艺的一部分，如河南大调曲子中的“马头调”。

（三）“马头调”的特点分析

“马头调”的特点主要有以下四点：第一，流变性。“马头调”有着悠久的历史，到达清代中期，已经非常盛行，并且，随着时代的不断发展，“马头调”呈现出极强的流变性。第二，广泛性。“马头调”的分布极为广泛，大江南北均可见“马头调”的身影，并且，不同地区的“马头调”在题材内容、审美风格方面有一定的地域差异性。清代成书的《梦华琐薄》便有“京城极重‘马头调，游侠子弟必习之”的记载。第三，民间性。“马头调”为民间音乐，属于民间音乐的小曲小调。“马头调”既有一般民间音乐的共性，也有“马头调”的特性。第四，集体性。目前流传下来的“马头调”歌词有数百首之多，其中，绝大部分歌词均没有明确的创作者。多数“马头调”均由集体创作而来，其中，既有民间艺人创作的内容，也有文人雅士修正的内容，由此导致的结果便是“马头调”具有雅俗共赏的特点。

（四）《借云馆曲谱》中的《马头调》

清代音乐文献中，收录“马头调”的主要有三种：《霓裳续谱》《白雪遗音》《借云館曲谱》。《霓裳续谱》由王廷绍编订，刊行于乾隆六十年（1795年），收录了两首《马头调》，均仅有词而无谱曲。《白雪遗音》由华广生编订，刊行于道光八年（1828年），收录了数百首《马头调》歌词，但曲谱仅有一首，且为没有板眼符号的工尺谱。《借云馆曲谱》收录了两首《马头调》，一首为单曲《马头调》，即歌咏思妇情怀的“未曾拆书先把泪流，自把胸捶”。另一首为《五瓣梅》中的《马头调》。《五瓣梅》为联曲，由《满江红》《银钮丝》《红绣鞋》《扬州歌》《马头调》五首曲子串联而成。本文中所指的《马头调》特指单曲《马头调》，并未将联曲中的《马头调》纳入讨论范围。

三、《借云馆曲谱》中《马头调》的音乐分析

（一）内容情感分析

“马头调”的题材极为丰富，从《白雪遗音》收录的数百首“马头调”作品来看，其主要题材有三种：一是景物风光类。此类作品多以某地的自然风光、人文景观为内容，最为典型的便是《马头调·济南八景》。二是社会生活类。此类作品多聚焦于底层人民的生活，用小曲的形式来反映社会生活的丰富性、多样性，如《马头调·货郎儿》。三是闺怨类。此类作品以闺中少妇为描绘对象，歌咏思妇情怀。《借云馆曲谱》中《马头调》属于闺怨类的范畴，其源头可以追溯到《诗经》中的《卫风·氓》《卫风·伯兮》《鄘风·柏舟》。细读文本，《借云馆曲谱》中《马头调》中的思妇情怀主要有三重，第一重是思念之情。纵观全曲，思念之情是主基调，正如曲词中所唱的“相思只把人的心想碎”。第二重是委屈之情。思妇久不见情郎，满腔爱意无人诉说，乃至“废寝忘餐，意懒心灰，身子消瘦”，甚至到了“魄散魂飞，命在垂危”的地步。第三重是忧虑之情。远在外地的情郎仅仅寄回书信，人却没有回来，思妇担忧他“另有一个娇娇滴滴、齐齐整整人儿，与你成婚配”，害怕他如同王魁那样“尽把良心昧”。

（二）句子词格分析

《借云馆曲谱》中《马头调》共七句，每句又分为两个以上的短句，第一句包括两个短句，句式为“七、四”，第二句包括五个短句，句式为“四、四、四、四、五”，第三句包括四个短句，句式为“三、四、七、四”，第四句包括七个短句，句式为“三、四、四、四、四、九、四”，第五句包括八个短句，句式为“七、四、四、四、四、四、四、四”，第六句包括五个短句，句式为“八、八、六、五、四”，第七句包括六个短句，句式为“七、四、四、四、四、六、四”。从句式角度来看，《借云馆曲谱》中《马头调》具有整散结合、错落有致的特点，每个短句最短三字，最长九字，其中，四字短句大多连续出现，如第二句中的“蹬蹬金莲，咬定银牙，揉揉秋波，紧皱娥眉”。《借云馆曲谱》中《马头调》的词格为典型的“马头调”带把词格，即在正句之后另加一句，如第一句中“未曾拆书先把泪流”为正句，“自把胸捶”为加句；第二句中“蹬蹬金莲，咬定银牙，揉揉秋波，紧皱娥眉”为正句，“委屈诉与谁”为加句。从唱腔的角度而言，带把结构的加句为帮腔；而从曲词的角度而言，带把结构的加句则有补充、强化、转折等多重作用。

（三）旋律音调分析

作为曲牌的“马头调”属于大牌范畴，即板数在108板以上的曲牌。“马头调”共七句，每句一腔，每一腔均有一个小型乃至中型曲牌的规模。此外，套曲结构也是“马头调”的一种形式。作为套曲，便是将“马头调”的七腔分开，并在其中插入其他曲牌，如“银纽丝”“小桃红”“叠断桥”“太平歌”等。腔韵指乐曲中最具代表性、最为独特的音调，其在乐曲中反复出现，具有推动乐曲发展、强化音乐情感的作用。《借云馆曲谱》中《马头调》第14～21小节、第36～44小节、第62～67小节、第117～125小节、第149～156小节可以视为同一腔韵，其在结尾处均有一个从羽音向宫音的进行。《借云馆曲谱》将这两个音标注为“品头”，杨荫浏先生的解释为：“品头指琵琶上弹的过门”。《借云馆曲谱》中《马头调》为民族化的五声调式，七句的落音分别为徵音、宫音、徵音、宫音、宫音、徵音、宫音，乐曲最后部分以器乐伴奏结束，落于徵音。

（四）音韵修辞分析

小曲小调多合辙押韵，《借云馆曲谱》中的《马头调》也不例外。全曲七句不仅句尾押韵，句中也有不少押韵的地方。从十三道大辙的角度来看，《借云馆曲谱》中《马头调》押的是灰堆辙（ei、ui），如“锤”“眉”“谁”“睡”“辉”“飞”“碎”“帷”“灰”“危”“配”“随”“昧”“魁”。《借云馆曲谱》中《马头调》采用了多种修辞手法，比如，比喻。第二句中的“蹬蹬金莲”“揉揉秋波”，用借喻的方式将脚比作“金莲”、眼睛比作“秋波”。又如，借代。借代在形式上与借喻相似，但二者属于不同的修辞手法。借代用于与事物密切相关的名称，主要起着代替作用，具有生动形象的特点。第六句中的“想你那秦楼楚馆”，便用“秦楼楚馆”借代勾栏；第七句中的“何异王魁”，则用“王魁”来借代负心汉。《借云馆曲谱》中《马头调》也采用了化用的修辞手法，如第四句中的“碧云惨淡，黄菊生辉，西风紧急，北雁南飞”便化用范仲淹的《苏幕遮》与王实甫的《长亭送别》。整体而言，《借云馆曲谱》中《马头调》具有雅俗共赏的特点，对古典诗词的巧妙化运用使其具有一定的文学性，而“相思只把人的心想碎”“身子消瘦”等生活化的语言，则使其具有强烈的通俗文学色彩。

四、《借云馆曲谱》中《马头调》的价值解读

（一）艺术研究价值

存世文献中，收录“马头调”曲谱的主要有两种：《白雪遗音》《借云馆曲谱》。《白雪遗音》注重歌词收集，辑录了400余首《马头调》歌词，但曲谱仅有一首，即《马头调（连板）》工尺谱。该谱为连板，没有板眼符号，译谱较为困难。《借云馆曲谱》中收录了两首《马头调》曲谱，即《马头调》《五瓣梅·马头调》，极为珍贵，为“马头调”的音乐解读提供了重要资源。“马头调”广泛存在于多种曲艺形式中，如河南大调曲子、浙江走书、贵州琴书、北京时调小曲等。《借云馆曲谱》中《马头调》与其他曲艺形式中的“马头调”既有明显不同，也有内在联系。以河南大调曲子为例，该曲艺主要流行于河南省的开封、洛阳、南阳等地，发展至今已有两百余年的历史。河南大调曲子音乐丰富、曲板庞杂，各类曲牌180余个，而“马头调”则是其常见的曲牌之一。仲立斌从词格、内容、旋律音调、句尾落音四个方面对《借云馆曲谱》中《马头调》与河南大调曲子“马头调”做对比，揭露了二者的联系，从这个角度而言，《借云馆曲谱》中《马头调》对“马头调”的艺术演化研究具有重要价值。

（二）文化传承价值

《借云馆曲谱》中《马头调》具有重要的文化传承价值：首先，民间音乐文化传承价值。根据美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德的观点，传统文化包含两个层次，第一个层次为知识分子、上层人士所代表的传统文化，即大传统；第二个层次为普罗大众所代表的传统文化，即小传统。“马头调”作為民间广为流行的小曲小调，属于民间音乐中的“时调”。近代以来，随着工业化、现代化、城镇化的不断发展，小传统面临着消亡风险。《借云馆曲谱》中《马头调》是民间音乐文化的载体，在民间音乐文化传承中发挥着重要作用。其次，地域文化传承价值。“广谷大川异制，民生其间者异俗”，“马头调”在不同地区的传播中与地域文化相结合，形成了差异化的审美风貌。流传下来的“马头调”有南派、北派之分，南派主要流行于江苏、上海等地；北派则主要流行于山西、内蒙古等地。华秋苹虽为无锡人，但《借云馆曲谱》中《马头调》却类似于中原和北方风格，呈现出曲调融合的特点。因此，《借云馆曲谱》中《马头调》在地域文化传承以及跨地域文化交流研究中具有重要价值。

（三）音乐教育价值

党的二十大报告强调：“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，为教育事业的发展指明方向。音乐教育作为美育的重要形式，在学生全面发展中扮演着重要角色，发挥着重要作用，《借云馆曲谱》中《马头调》蕴藏着丰富的音乐教育价值。其一，拓展音乐课程资源。根据现行的课程體制，音乐教育课程资源包括国家课程、地方课程、校本课程三类，而从学生学情出发，加强校本课程开发则是音乐教育的趋势。民间音乐具有丰富性、多样性、鲜活性、发展性等特点，是音乐校本课程开发的宝贵资源。《借云馆曲谱》中《马头调》为民间音乐的代表性内容，其在音乐教育中的应用可以拓展音乐课程资源。其二，培育学生核心素养。核心素养教育是当前教育的热点、重点，教育部要求“把核心素养落实到各学科教学中，以促进学生全面而有个性地发展”。对音乐学科而言，核心素养主要包括审美感知、艺术表现、文化理解三项内容。《借云馆曲谱》中《马头调》作为传统民间音乐，既有独特的艺术魅力，又有深厚的文化内涵，其在音乐教育中的应用，能够促进学生审美感知、文化理解素养的发展。

（四）经济开发价值

“马头调”既是重要的文化资源，也是独特的经济资源，具有很高的经济开发价值。随着非遗保护工作的不断深入，民间音乐类非遗项目持续增加，其中，不少项目包含“马头调”。以太原民歌为例，太原民歌源自《诗经》中的“唐风”，以及《乐府诗集》中的“并州歌”，已入选山西省级非物质文化遗产。普查结果显示，流传至今的太原民歌共150余首，其中，“马头调”有10首。当前，国家正大力发展非遗经济，将非遗开发作为非遗传承的重要手段，因此，《借云馆曲谱》中《马头调》同样具有巨大的经济开发空间。比如，在文化产业中开发。在社会经济不断发展的今天，人民群众的文化需求高涨。《借云馆曲谱》中《马头调》曲调婉转、悠扬，歌词兼有文学性、通俗性，能够应用于曲艺、演艺等市场开发，实现经济效益与社会效益的统一。又如，在文旅融合中开发。当前，文化、旅游正呈现出融合发展的趋势，越来越多的文化资源被开发为旅游资源，在丰富旅游景点、提升旅游层次、提高经济效益中起到了重要作用。文旅融合为《借云馆曲谱》中《马头调》的经济开发提供了新的机遇，能够更好地彰显其经济价值。

五、结语

《借云馆曲谱》作为清代音乐文献，在研究古代民间音乐中具有非常重要的价值。从《马头调》的歌词、曲调中，可以了解到“马头调”的艺术风貌、发展流变情况，对此，广大文艺工作者要深刻认识到《借云馆曲谱》中《马头调》的价值，并且做好研究与开发工作。

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