传统庙会文化传承创新发展研究

高雅真 窦怡婷

庙会，作为中国古老的传统文化活动，具有深厚的宗教属性，通常在庙宇内或其附近区域举行。随着时间的推移，庙会文化逐渐演变为一种多元化的活动，融合了宗教、娱乐和贸易等多个元素。本文考察淮阳太昊陵庙会的历史渊源，着重分析庙会面临的现代挑战，并提出相应策略。

淮阳太昊陵庙会的起源及变迁

河南省周口市淮阳区的太昊陵庙会，又叫“二月二古庙会”。每年农历二月初二到三月初三，庙会持续一个月，来自国内外的游客人数高达百万，堪称中国传统庙会的杰出代表之一。

淮阳太昊陵庙会的起源，可以追溯到6000 多年前。传说，中华民族人文始祖太昊伏羲氏曾定都宛丘（今淮阳）。他“一画开天分阴阳，推演万物定乾坤”，在以淮阳为中心的黄淮平原上，拉开了华夏文明的序幕。传说中，他與女娲一同开创了人类文明，制定了生活准则，创立八卦，发明网罟，规定嫁娶礼仪，发明琴瑟，制定礼乐之仪。伏羲的一系列发明创造，犹如永不熄灭的明灯，照亮了中国几千年的历史。伏羲因此成为一个划时代的人物，被后世推崇为“三皇之首”“人文始祖”。为纪念伏羲的功德，人们在太昊伏羲氏的长眠之地淮阳建陵庙、设庙会。

淮阳太昊陵庙会初期的主要目的是进行祭祀、祈福和感恩。随着时间的推移，社会生活丰富与生产力水平提高，庙会逐渐融入了更多的宗教内涵和文化元素，庙会也逐渐演变成为文化传承的场所。庙会现场有音乐、舞蹈、戏曲等多种表演形式。

庙会催生了各种庙会产品和集市文化。除了传统的祭祖大典用的祭祀物品外，各种手工艺品开始出现，如布老虎、泥泥狗、压缩馍、麦芽糖、糖人等，成为游客喜爱的纪念品和特色商品。

进入现代社会，科技对庙会的形式和组织方式产生了影响。声光电技术和线上线下结合方式，丰富了庙会文化展现形式。

淮阳太昊陵庙会蕴含的文化

村落文化

伏羲氏起源之地在甘肃天水，后长眠在淮阳，形成了两个相似而又不同的文化：天水伏羲文化和淮阳伏羲文化。

淮阳伏羲文化的发源和形成涉及了群众的参与、地域周围环境、神话和民间传说等多个层面。太昊陵庙会紧密联系周边村落，久而久之，庙会内容和建筑物与村落人文形成联结。伏羲女娲的传说通过口述历史、故事和传统歌曲传承，成为村落文化的一部分，促进了伏羲文化与庙会的演变与发展。同时，伏羲文化反过来也影响了庙会周边村落的生活和习俗，如布老虎、泥泥狗等的制作成为村落经济的一部分，如庞庄村以“布老虎”产业带动经济，陈楼、金庄等村庄的村民以制作泥泥狗和布老虎为业。这既保护了当地的手工艺传统，同时也为村落居民提供了经济收入，促使伏羲文化在当地得以传承。

伏羲文化

淮阳太昊陵庙会是以人文始祖伏羲为主要对象的祭祀活动。淮阳太昊陵以伏羲所创八卦数理建造，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。庙会中的“担经条”舞蹈是颂扬伏羲、女娲繁衍人类功德的古老祭祖形式。“拴娃娃”习俗中，香客们为了祈求降子，除了祭拜人祖伏羲庇护，也会购买一些泥娃娃带回家。驰名中外的泥泥狗，作为镇墓的祭祀物品，是由一些远古圣灵的形象高度抽象而成，色彩鲜艳，造型独特，是祈求子孙繁衍的灵物。

图腾文化

伏羲创造龙图腾作为部落的象征，推动华夏文明的形成，开人类文明的先河。最初，伏羲以“人首蛇身”为形象，融合了各部落图腾元素，将蛇作为原始部落图腾，进而发展成为龙的形象。炎黄子孙尊崇龙，与对太昊伏羲的崇拜和祭祀密切相关。中国文化中，龙被视为神圣的象征，代表着权力、吉祥和权威。淮阳太昊陵庙会将龙图腾作为重要的宗教和文化元素，突显了庙会的神圣性质。后来，龙图腾延伸到虎图腾。布老虎是淮阳太昊陵庙会上的标志性符号，表达人们对繁衍生育之神伏羲、女娲的敬仰。布老虎被视为守护神和繁衍生育的象征，延续至今，成为祈福驱邪的吉祥物。这些图腾文化传承了伏羲文化的精髓，深刻影响着庙会内容、人们的信仰和生活。

根亲文化与姓氏文化

人文始祖伏羲在淮阳建都、开创人类文明，其带来的影响延续了数千年，使得庙会祭典显现出根亲文化特征。人祖伏羲为万姓之根，淮阳是万姓之源。陈姓起源于古陈淮阳，占全国人口的4.53%，分支出60 多个姓氏。淮阳地区形成了以陈姓为中心的姓氏文化。

淮阳太昊陵庙会面临的问题

技术革新和现代化对传统庙会带来双重影响，既提供便利和机会，又带来挑战。一方面，互联网和社交媒体为庙会宣传和推广提供新途径，电子支付和在线票务系统使门票销售更便捷；另一方面，互联网和社交媒体中的商业广告可能淡化传统文化元素，现代技术如音响和灯光则会损害传统仪式。

当下，年轻人更倾向于数字娱乐和虚拟世界，较少参与传统庙会与了解传统文化。

淮阳太昊陵庙会文化传承创新发展策略

太昊陵庙会应在传承传统文化的同时，融入创新元素，以更广泛地吸引观众，特别是年轻一代，保持庙会的吸引力。在大型庙会中，可持续经济模式至关重要，包括多元化的收入来源，如资金筹集、商业合作、门票销售、商品销售和文化产品开发。数字化和技术应用也是趋势，可提高效率、宣传和管理，包括电子票务、在线宣传、社交媒体推广、在线志愿者招募和数字文化展示。庙会的可持续发展需要在保护传统文化的基础上，积极适应现代社会的需求，以吸引更多参与者和支持者，同时保持文化传承的完整性。这需要综合考虑文化、社会、经济和环境等多个因素，以确保庙会持续繁荣。

提高庙会曝光度

庙会组织者应与当地社区组织、学校、企业等建立合作伙伴关系，以吸引更多社区居民参与庙会的策划和执行；积极利用社交媒体平台，如微信、微博、小红书等，以及在线社区论坛，发布有关庙会的文字、照片和视频；举办线上和线下的互动活动，如线上摄影比赛、线上庙会互动游戏、线下社区集会等；举办与庙会相关的文化活动，如庙会预热活动、庙会主题工作坊、文化讲座等，提高庙会曝光度。

创新文化表达形式

将传统元素与现代文化相结合，创新文化表达形式。利用虚拟现实（VR）和增强现实（AR）等现代技术，为庙会参与者提供数字化体验，如数字游戏、虚拟参观太昊陵、数字化庙会地图等。与艺术家合作，举办现代艺术展览，让艺术家通过当代艺术作品表达对传统文化的理解和演绎，吸引艺术爱好者。建立并完善数字化文化传播渠道，做好线上庙会，包括庙会的官方网站、社交媒体账号和移动应用程序。通过这些渠道传播庙会的信息、节目安排和文化价值，促进文化传承。

构建文教传播体系

建立教育合作伙伴关系，开设伏羲文化在线课程，构建文教传播体系提供深入了解伏羲文化和庙会历史的机会。由专家或文化传承者讲授，为学生和文化爱好者提供学习机会；创建数字化历史档案，上传庙会的历史文献、照片、视频和口述历史到云端；与媒体和文化机构合作，制作关于庙会文化的纪录片、短视频，进行庙会文化传播；开展文化互动活动，线上线下联合推出如数字文化游戏、数字寻宝游戏，以鼓励年轻人积极参与庙会文化的传承。

建构庙会特色品牌

构建淮阳太昊陵庙会品牌，扩大品牌影响力。优化设计庙会标识，庙会的宣传资料、网站、社交媒体页面、海报和传单等都采用一致的视觉风格和品牌色彩，实现品牌形象一体化展现；将庙会中的特定文化活动品牌化，提高品牌辨识度；创建数字品牌体验，如线上庙会游览、在线互动文化活动和伏羲数字文创产品商店。

淮阳太昊陵二月二古庙会作为中国最古老的庙会，其蕴含伏羲女娲的人文故事，又被称为中国最浪漫的庙会。通过提高庙会曝光度、创新文化表达形式、构建文教传播体系、建构庙会特色品牌等策略，可推动淮阳太昊陵庙会传统文化向现代化转化，为其可持续发展奠定坚实基础，同时也为其他传统文化活动提供借鉴经验。

（作者单位河南工业大学设计艺术学院）