诗歌意象教学的探寻与品鉴

许晶

内容摘要：分析诗歌意象是诗歌教学的方法之一，通过诗歌意象的解读来鉴赏诗歌，引导学生学习分析诗歌意象，探寻海子诗歌中“麦子”这一核心意象，赏析海子诗歌，了解并探索诗人对精神世界和诗歌理想的追寻。海子这样一位追求诗歌理想的青年诗人，有着善良、质朴而又执著、敏感的精神气质，诗人在孤独、迷茫的同时，拥有执着坚定的人生态度，透过诗人独特的人生经历，分析对其诗歌创作的影响，化为诗人诗歌中的语言，以意象形式呈现，透过意象把握诗人情感，诗歌意蕴。

关键词：海子 诗歌意象 诗歌教学

诗歌作为产生较早的文学体裁，拥有自己独特的艺术魅力，简洁隽永的语言，丰富深邃的思想感情，凝聚并展现特有的时代气息，诗歌教育在现当代中学语文教育内容中尤为重要，但一直未受到应有的重视，教学中可以由意象出发，探寻并鉴赏诗歌。

一.诗歌中的意象

诗歌的意象倾注着诗人的思想，包含着诗人的情感。诗歌的意象源于诗人的感性生活，和诗人对现实世界的理性思考。《周易·系辞上》有言，“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”诗人可以通过诗歌中的意象表达自己的思想和情感，简洁的诗歌语言包含着较多内涵，简单的诗歌意象总承载着众多的含义，其中还包含着诗人的丰富情感和多彩的精神世界。

当然，对于诗歌意象所承载内涵的理解，可以从不同角度出发。三国时思想家王弼在《周易略例·明象》中进一步阐释了言、意、象之间的关系，“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象;象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。”意象即表意之象，立象可见意，意因象显现，意象是意与象两部分的有机统一。透过诗歌的意象，就能进一步看到诗人情感和思想，帮助我们看到诗人的精神世界，因此开展诗歌意象教学，有助于学生理解诗歌内容，把握诗歌主旨。

在诗歌教学中，意象解读是分析诗歌的重要方法之一，意象是赋予诗人情感的物象，引导学生理解诗歌中的意象，从而理解并体会诗人情感，解读诗歌内蕴。准确找到诗歌中的意象，明晰意象背后意蕴，以海子的诗歌为例，诗人就使用了一系列属于自己诗歌的特定意象，诗歌中常用“麦子”为主要意象，并由此衍生出海子的诗歌中的众多其他意象，如“岩石”“草原”“雪山”等，丰富的诗歌意象，也展现了诗人丰富的生活图景，透过意象分析，解读诗歌内容，引导学生领略诗歌之美。

二.海子诗歌中的意象

在海子的诗歌中，诗人曾赋予客观物象以特有意义，这些意象也承载着诗人个人的情感变化，以及对于诗歌的某种理想。他善于运用诗歌中的特定意象，赋予诗歌以特有的生命力。因此海子诗歌中的意象大多单纯而明净，从中也透露出他对一切美好事物的眷恋，以及他对于生命本身的关怀。他总是能够用纯粹、简洁的语言，单纯又明快的意象，为我们描绘一副纯净的画面，带给我们的是对于生存意义的深层思考。

“麦子”是海子诗歌中的核心意象，它包括“麦地”“土地”“村庄”“原野”等。其中“天空”“土地”“风”等意象可以说是诗人对自由的向往，而“麦子”“农妇”“孩子”是他对于温暖的渴望，“月亮”“夜”是诗人自我世界的一种体现。这些诗歌意象的选择表现出诗人对于家乡的眷恋，以及对于淳朴乡土生活的赞美与热爱。

由此，海子在诗歌中呈现出，来自农村的他，从小受到比较传统的教育，与土地上、村庄里的生命有着天然的情感联系，对于自然界的事物，他有着强烈的向往和渴望。他的世界里有干净的天空，广阔的大地，无垠的田野和可爱的村庄。他看着麦子生长，在麦地里玩耍，吹着麦地里自由的风。关于自然的一切从小就在他的生活中不断出现，与他朝夕相处，成为他生命中的一部分。因此对于生命的关怀，也就成为一种很自然的状态。

小时候生活的农村，呈现给海子的是广阔的天空、无垠的麦地、静静的河流和农民勤苦的耕作，养育他的土地是如此厚重，亲人的品性是如此淳朴，天空和大地给予的爱是那样博大而宽容，这段经历赋予了他农村孩子特有的善良淳朴的性格，和那种只有农村孩子才有的对于土地、农村、大自然无比热爱的情怀。美丽的童年回忆给海子留下深刻的印象，进入北京大学学习，经过诗歌创作的学习和思考后，就转变成了海子诗歌创作中取之不尽的意象源泉。

三.由核心意象“麦子”阐述海子精神世界

诗歌中“麦子”这一意象频频出现，可以看出海子对于生命本真的思考，和对于生命意义的追寻，这成为海子思考生存的灵动，以及与自然交流的方式。“麦子”这一意象，对于海子有着深刻的寓意，表现出的是海子深沉的乡土情结。当质朴善良的灵魂与都市相遇，更加深了他对农村、对土地的向往。正是家乡那片“麦地”养育了海子，这情感深入血脉，最终化为他诗歌中的独特意象。

麦地的博大和宽容让海子在这一时期形成了善良淳朴的性格特点，这也使得海子的早期抒情诗中总有着淳朴和宽厚的气息，诗歌中总呈现出博大的胸襟和崇高的境界，以及对土地的特有情怀。海子的根在这片他所热爱的黄土地之中，他离不开这片热土，于是诗人愿做“麦子”，深深的扎根在大地里。麦子的颜色永远是他生命中最为本质的色彩。麦子年复一年地生长，它们的生机与进取，太符合海子的心境，成为海子醒悟后寻找到的核心意象。海子在对一系列“麦子”意象的歌颂之后，成为大地上燃烧秸秆的熊熊火焰，以“麦子”为核心意象的诗作延伸了诗人的生命，麦子生生不息，诗人也生生不息。

“麦子”是海子诗歌的核心意象之一，他曾写下许多与“麦子”相关的作品，如《熟了，麦子》《五月的麦地》《麦地或遥远》和《麦地与诗人》等，因此，海子也被称为“麦地诗人”或“麦地之子”。从他众多的作品中，可以看出他对“麦子”的体验是复杂的。

在《城里》一诗当中，他说：“我最爱煮熟的麦子”，“在月光下端着大碗/碗内的月亮/和麦子/一直没有声响”（《麦地》）诗人心中的“麦子”是无声息的，而它们的默默奉献，给予了诗人最宝贵的生命。吃麦子长大的诗人，对土地与庄稼有着深深地热爱，他感激“麦子”，因为“麦子”让他得以生存，养育并包容了他的一切。

“麦子”这一意象在《麦地》中尤为明显，就像父母一样，麦子给予他生命，所以他也曾自称是“麦子的儿子”。在“歌颂麦地”的同时，他说“诗人，你无力偿还/麦地和光芒的情义”（《询问》），海子总是感恩于“麦子”给予的一切，可他认为自己无以为报，“麦子”给予诗人的太多，当内心充满感恩的诗人不能回报这份情义时，内心充满了矛盾和痛苦。

当然诗人在诗歌中，关于麦子偶尔也会有欢乐的情绪，而这种快乐有时只是短暂的，“全世界的兄弟们/要在麦地里拥抱”（《五月的麦地》），“假如我不能坐在一束麦子上回家/请整理好我零乱的骨头/装入红色的小木柜，带回家/像带回你們富裕的嫁妆”（《莫扎特在〈安魂曲〉中说》），这种欢乐情绪本身是忧伤的，诗人本希望自己的归宿是坐在一束麦子上快乐的回家，而这假如使一切变为虚无。

“麦地”有时是荒凉而又痛苦的，“丰收后荒凉的大地/黑夜从你的内部上升”，“让大地上布满哀伤的村庄/有时我孤独一人坐在麦地里/为众兄弟背诵中国诗歌”（《五月的麦地》）“五月的麦地上天鹅的村庄/沉默孤独的村庄”（《两座村庄》），而诗人“热爱着空虚而寒冷的村庄”（《春天，十个海子》），麦地是那样的荒凉，是那样的孤寂，而这时诗人生活的村庄也是哀伤、沉默、孤独、空虚而又寒冷的，而诗人依然深深热爱，并感恩这片给予他生命的热土。

“荒凉大地承受着更加荒凉的天空”（《黎明》），在《麦地或遥远》中海子感到孤独，“痛苦/海水的光芒/映照在绿色粮仓上”在这片麦地上，无论等待或是收获，都是痛苦的。面对“麦地”，海子倾听到“谷仓深处倾吐一句真挚的诗/亲人的询问”也正是这询问，让海子的内心承受深沉的痛苦。在《麦地与诗人》中，诗人自己一问一答，“诗人，你无力偿还/麦地和光芒的情谊”（《询问》）“麦地/别人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤/我站在太阳痛苦的芒上”。（《答复》）他的诗从金黄的麦芒中采集的光芒，让人眩目而又温暖，真挚又热烈，质问人类存在的意义，并得出答案“麦地啊，人类的痛苦/是他放射的诗歌和光芒”（《答复》）。

海子诗歌的意象离不开“麦地”和“麦子”，即便是书写爱情，海子在《诗人叶赛宁》一诗中写到“说声分手吧/分开编过少女秀发的十指/秀发像五月的麦苗/曾轻轻含在嘴里”（《诗人叶赛宁》）如“少女秀发”一般的“麦苗”，折射出的是诗人对“麦子”爱人般的爱恋，以及对麦子、麦地、家乡的热爱，这种种热爱使得辛勤的劳作也变得格外幸福，因为“我们是麦地的心上人”（《麦地》）。可每当世事变幻，诗人黯然神伤之时，就连麦子也变得绝望了“这是绝望的麦子/请告诉四姐妹：这是绝望的麦子。”（《四姐妹》），穿越时间成为灰烬。

那些排列在海子生命经历中，关于“麦子”的幸福与痛苦，进入诗歌后便成为折射所有生命情感的光芒。海子在寻找生命存在的意义，并把这一切变成了诗的呼吸和语言，并对一切自然饱含深深的感恩情怀，将这些真挚的情感转化为诗歌中的文字，让纯净的意象饱含了诗人丰富的感情，于是海子与麦子，诗人与诗歌成为了一个整体，诗人诗歌中的言、象、意也和谐统一。

“麦子”是海子的麦子，海子是麦子的孩子，这是他生存之所在，承载他对生存意义的追寻，并不断给予他走下去的动力。“麦子”是永恒的象征，它生生不息，周而复始。在这样的轮回中，海子感悟到了生命的生生不息的永恒真谛。最终他也同“麦子”一样逝去，虽然短暂，却闪耀着璀璨的光，虽然平凡却让人难以忘怀。诗人生于五月，同“麦子”一样，在美丽的季节得到大地的守护，他曾渴望像麦子一样永远扎根于土地，可经历时间的流逝，诗人敏感的心变得无处皈依。

四.由核心意象“麦子”衍生出的其他意象

麦地里成长的诗人，选择去远方流浪，追寻生存的意义，也由此开始了诗人对于精神世界的探索与追寻。海子认为诗人的使命在于引导人们寻求生命的踪迹。他流浪远方，在《黑夜的献诗》中写到：“你从远方来，我到远方去”，心中充满了面对远方的勇气。青春的远行也是对精神世界的追寻，《黎明》中“从那我长途跋涉/走遍印度和西藏/在雪山、乱石和狮子之间寻求/天空的女儿和诗/波斯高原也曾是我流放前故乡的山巅”，诗人曾两次远行，远行之地看起来都是非常遥远的地方，例如西藏、青海、甘肃，在苍茫之中远行，让诗人对于孤独，寂寥有了更深切的体会，“西藏，一块孤独的石头坐满整个天空/没有任何夜晚能使我沉睡/没有任何黎明能使我醒来/一块孤独的石头坐满整个天空/他说：在这一千年里我只热爱我自己”（《西藏》）。《七月不远——给青海湖，请熄灭我的爱情》里诗人写到：“青海湖上/我的孤独如天堂的马匹”，“远方的幸福/是多么痛苦”（《远方》）诗人在远行流浪之旅中享受孤独，忍受痛苦的同时向往幸福。这样的远行为诗人提供了由麦地衍生出的众多意象，例如“岩石”“草原”“雪山”等，也为我们展现了诗人更为广阔的生活图景。

“远方除了遥远一无所有/遥远的青稞地/除了青稞/一无所有/更远的地方/更加孤独/远方啊 除了遥远/一无所有……远方的幸福/是多少痛苦”（《远方》）。“远方只有在死亡中凝聚野花一片/明月如镜高悬草原映照千年岁月/我的琴声呜咽/泪水全无”（《九月》）。尽管“草原尽头我两手空空/悲痛时握不住一颗泪滴”（《日记》），尽管只有无边的天空，但海子却“走在路上/放声歌唱”（《黑夜的献诗》），依然“要做远方忠诚的儿子”（《祖国》），海子坚持不懈的追求，在写作中生活，与生活中写作，让诗歌成为生命，把生命化为诗歌。海子诗歌里的“生存”意象，是他对于生命与诗歌的思考，每当感受到孤独或痛苦之时，在这浩瀚的诗歌王国中，他就将个人的种种体验化为诗歌中的一个个意象。

五.由意象展开诗人精神气质分析

海子，一个农村长大的孩子，善良、质朴而又敏感，对于养育他的家乡，他充满了怀念，对于给予他生命的麦子，他充满了感激。对于家乡、亲人和麦子的给予，他无以为报，内心充满着复杂的感情。对于生存、时间和死亡，诗人有着太多的思考，把这些真挚的情感转化为诗歌中的文字，把一切变成诗的语言，化成诗中的意象。

那些特定的诗歌意象，那些绚丽的诗句承载了海子对于精神世界的思考与追寻，以及海子对于个体生存困境的感悟和由此产生的迷惑与痛苦。海子常常是用自己独特的眼光观察这个复杂的现实世界，也正是由于他的涉世不深，赋予了他对于生活的纯粹态度，无论是对于诗歌创作，还是对于生命，他都坦然而又决绝。孤独的海子，一直找寻生存的价值与意义，选择了诗歌，选择了麦子，而现实是残酷的，于是走向远方找寻答案，可“远方除了遥远一无所有……更远的地方/更加孤独……远方的幸福/是多少痛苦。”（《远方》。

由海子诗歌中的特定意象，我们可以看出意象是赋予了作者情感的物象，是可以构成某种意境的各个事物，这些事物往往带有作者主观情感，是客观的物象赋予诗人情感后，创造出的特定事物。诗歌中的意象不仅作为物象存在，且有各自暗示和象征的作用，并在诗歌中发挥着各自效用，甚至统摄诗人整个诗歌创作过程，诗歌意象教学可以帮助学生理解诗歌意境，探寻诗歌主旨，把握诗歌意蕴，由此，分析诗歌意象成为学生学习诗歌的重要方法之一。

参考文献

[1]海子著.海子诗全集[M].作家出版社，2009.

[2]何远健.海子诗歌的生存态度[J].中学语文教学参考，2019，（11）：51-52.

[3]万孝献.海子诗歌的深渊圣徒情节与救赎之路[J].江汉学术，2018，（2）.

[4]唐芝一.生与死的撕裂——新批评视域下《面朝大海 春暖花开》解读[J].中学语文，2022，（5）：60-62.

（作者单位：青海省西宁市湟中区鲁沙尔镇中心学校）