时人何不向寒山

苏晓林

寒山（生卒年不詳），唐代著名诗僧，出生于长安（今陕西西安），字、号均不详，居于始丰（今浙江天台）寒岩，自号“寒山”。他的诗通俗晓畅，表现山林逸趣与佛教思想，富有人生哲理。下面，我们一起赏析《时人见寒山》，透过诗句了解这位具有传奇色彩的诗人。

【诗歌先读】

时人①见寒山

[唐]寒  山

时人见寒山，各谓是疯颠。

貌不起人目，身唯布裘②缠。

我语他不会③，他语我不言。

为报往来者，可来向寒山。

注释：①时人：当时的人，同时代的人。②布裘：这里指粗陋的衣服。③会：领会，理解。

【读诗思考】

诗人是怎样刻画自我形象的？

【妙语解诗】

通过读诗，我们认识了诗人寒山。诗人在诗中主要通过三种方式进行自我刻画。

一、侧面描写。若以“时人”的眼光来看诗人，他举止疯疯癫癫，不但貌不惊人，而且胡乱地穿着粗布衣服。“疯颠”，勾勒出诗人行为之不拘礼俗。一个“缠”字，写出了诗人穿衣之率性洒脱。借凡人之眼写自己，更能见出自己与世俗的格格不入，也透露出诗人怡然自在、不在意他人目光的潇洒快意。

二、对比反衬。“我”说话，他人难以理会；他人说话，“我”便不再言语。“我”与“时人”的追求、志趣存在很大的隔膜。“时人”不理解“我”，“我”却不辩解，也不争论，只轻轻地传语世人：只要你们来寒山，便可以了解“我”的一切。“时人”的狭隘与肤浅，反衬了诗人的宽厚与豁达。

三、一语双关。诗歌的末句“可来向寒山”中的“寒山”，既指现实中诗人的寓居之所，又指诗人的潜心修行之路。“寒山”是诗人参禅悟道之所，那里环境清幽、生活淡然，适合安身立命、穷究佛理。对于修行之道，诗人并未言明，只以“向寒山”点出，显示出诗人善启发、重领悟的诗僧风范。

【诗意放送】

家住寒山绿岩下，远离车马喧嚣，但见庭院寂寂。

近观，茅舍之上，青藤缠绕，古石高耸。远望，山水之间，猴摘山果，鹭衔池鱼。

我携书一两卷，在树下低声吟唱。看惯了春去春又来，看惯了花落花复开。

蒲草编成的垫子，我常于此禅坐入定；池沼旁边的石床，我常于此伸足而眠。

提着篮子采摘山中的蔬果，用山肴野蔌做成斋饭，用瓢钵盛食紫芝。以山上的白云为伴，以林间的麋鹿为宾，甘心幽居于此，做超脱尘俗之人。

可惜世俗之人见到我，都说我疯疯癫癫。我不但身材矮小、相貌丑陋，而且潦倒落魄，身上只有粗布陋衣。我若言语，他们难以理会；他们若说话，我便不再言语。

可笑这些凡夫俗子，一生只知道蓄积钱财，醉饮醇浓之美酒，饱餐肥甘之美食。更有甚者，巧取豪夺，不顾廉耻。

遥想昔日秦始皇与汉武帝，他们拥有四海、妄求长生，最终也逃不掉亡命于沙丘、老死于长安的命运。

历数那些王侯将相、衮衮诸公，朱紫簪缨，金银满屋，翻手为云，覆手为雨，短短数十载过后，便身与名俱灭，化作一抔黄土。

寄言那些钟鸣鼎食之家，虚名其实最无益。人生好比鹪鹩鸟，栖身只需树一枝，何必苛求富贵？你看那出产于西方的鹦鹉，金彩羽衣，一朝被罗网捕得，虽然出入于庭帷，贮藏以金笼，但是怎能比得上鸿鹄之飘摇高举、飞入云霄？

你看那庄周，生前以贵贱为同一，死后以天地为棺椁，何其逍遥！你看那伯夷、叔齐，归隐于首阳山，不求闻达于当世，却美名传千古。

寄言当世凡夫子，我与君心多不同。如若君心似我心，君必来此寒山中。

寒山高耸，直入云霄。上有飞泻千丈的瀑布，下有可以栖心的石窟。在突兀不平的山石上安坐，听溪涧潺潺流淌，看岩缝间雾气弥散。我怡然憩歇，直到日已西斜，树影低回。我静观自己的内心，正如莲花之出淤泥，因为没有被尘世所沾染，所以心清静如白莲。自从归隐之后，渐渐领悟养生之趣。粗布短袄、粗茶淡饭伴我寒来暑往，经冬历夏。

寄言当世凡夫子，你若身上无尘垢，心中何堪忧？