读书绘就精彩人生

编者按：书是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。闲暇之余，翻开一本书，或穿越时空、以史为鉴；或欣赏自然风光、游历山川河流；或感受世间万象、人间百态；或汲取经验、提升自我……本期，让我们一起来看看教师和家长为我们带来的好书推荐。

读书让我学会做一个妈妈

新密市政通路小学 徐周航妈妈

从怀孕那天起，我以为我已经做好了当妈妈的准备，然而随着孩子的出生，我的内心除了逐渐被唤起的汹涌而来的母爱之外，更多的是焦虑和彷徨。我甚至一直抱怨，抱怨成为妈妈后失去了很多时间、自我和自由，多了许多焦虑和操劳。

养育孩子的过程确实辛苦。孩子年幼时，瘦弱多病，我一直发愁孩子什么时候能长得壮实些。同事给我推荐了《育儿百科》这本书。书中涵盖了0至6岁孩子喂养方法、环境要求、异常情况与常见疾病等丰富信息。尤其是新生儿阶段，逐月介绍了孩子的情况与注意事项。这本书陪我度过了“新手妈妈”时那些胆战心惊的时刻，也化解了育儿路上的许多矛盾。

孩子成长的路上肯定会遇到各种各样的问题，作为家长，我们如何缓解教育压力并帮助孩子解决成长中遇到的问题呢？我推荐《正面管教》和《接纳孩子，接纳不完美的自己》这两本书。

《正面管教》这本书教会我如何做一个温柔而坚定的妈妈。以前，面对孩子的错误，我总是忍不住训斥孩子，结果就是孩子重复着所谓的“错误”，而我也经常因此情绪失控、幸福感降低。这本书如同一位智者，教会我用一种既不惩罚也不娇纵的方法管教孩子，在和善而坚定的气氛中培养孩子自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力。

我们常说孩子是父母的复制粘贴，这句话一点儿也不假。教育孩子的过程中我最大的感悟是：孩子身上反映出来的特点，折射的是父母的行为方式，所以，作为父母，我们有责任让自己成为好的榜样。《接纳孩子，接纳不完美的自己》这本书告诉我们：父母首先要接纳不完美的自己，然后才有力量接纳真实、不完美的孩子，从而与孩子建立起亲密的亲子关系。父母只有学会自我成长后，才能给孩子创造一个更加有利的成长环境。看完这本书，我改变了很多。我允许自己有烦躁的时候，允许自己是不完美的妈妈，我愿意面对自己的情绪，尝试减少与孩子的对抗，积极调整自己的状态，教会孩子即使做得不完美，仍然要爱自己，这样才有能量做得更好。

成长和学习不仅是孩子的事情，也是父母的事情，成长和学习不是一个阶段的事情，而是一辈子的事情！孩子与父母之间最好的亲子关系是你在长大，我在成长。真正的教育，离不开父母对孩子倾注的心血和对孩子的温情陪伴，更离不开喜悦时的分享、失落时的鼓励以及为人处世的榜样力量。教育是一个灵魂对另一个灵魂的唤醒，是一个生命对另一个生命的守护。是阅读让我明白了这些道理，还好不算太晚。

用阅读温润学生的心田

新密市政通路小学 周龙春

我一直认为课堂管理要依靠教师的说教，立规矩或是奖励机制，直到读了徐莉老师的《童书里的教育学》，我发现了一种更有效的方法，那便是用故事的力量教育学生。因为比起单纯的说教和讲道理，故事更能打动学生内心。

《童书里的教育学》共14个话题，根据学生出现的不同问题，推荐不同的故事帮助教师解决困扰。给我印象最深刻的是《尼尔森老师不见了》。

我刚接手班级时，因为缺乏教学经验，上课秩序一直不是很好，后来我利用课前三分钟给学生们讲了这个故事，他们从开始的吵闹到最后的安静，真正从故事中体会到想要老师对自己好就要用好的方式对待老师，人与人之间情感是相互的。体会到故事的力量后，我还给学生们讲过《大卫不可以》，通过这个故事让学生们知道吃饭时要细嚼慢咽，不浪费食物等，在一定程度上纠正了学生的坏习惯。

读完这本书，我最大的收获是自己思想上的转变。之前我一直认为小学阶段是学生打基础的关键时期，觉得每个学段的学生就一定要比上个阶段有所进步，五、六年级的学生就应该阅读纯文字的书籍，而低年级的学生就应该读带有少量文字的图画书。现在想想，这种观点过于片面，我在无形中给学生的阅读设限了，这样不利于学生阅读兴趣的培养。在徐莉老师的指导下我转变了自己的想法，明白了阅读更多的是为了培养学生的阅读兴趣，而不是一定要让学生读完一本书后说出有什么收获，甚至还要写一写读书感悟。好的阅读应该是无目的的，只是因为喜欢才去读。

书中有这样一段话：“这世上真的存在没有指责和羞辱的教育，讲故事便是其中的一种。故事点亮儿童，滋润他们的心灵。只要你相信，你可以不断见证故事的疗愈功能——帮助成长中的孩子达成新的平衡，让他们拥有一颗善良而温暖的心。”我也希望自己能够运用故事的力量温润每个学生的心田。

读《人间词话》有感

郑州高新技术产业开发区长椿路小学 孙世峰

王国维在《人间词话》中说：“有造境，有写境。此‘理想与‘写实二派之所由分。然二者颇难分别。”这段话提出了造境与写境的关系，造境指理想，写境指写实。进一步说，造境是虚构之境，写境是写实之境，因二者创作方法不同，而分为不同的流派。但王国维表达的却是这两种境界不容易分别，他说：“因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”引用黄霖老师对《人间词话》导读的内容来讲，造境并非毫无根据地乱写，而要遵循自然，源于客观世界；写境也并非照搬自然，要先验的审美理想去扬弃生活中的关系限制，加以提炼、改造。

这让我想到了叶嘉莹先生讲过秦观的《踏莎行》，先生说“雾失楼台，月迷津渡”是象喻。如今，读过王国维所讲的“所造之境，必合乎自然”这些词论，感觉非常契合。“楼台”和“津渡”都不是现实生活中的景物，而是作者创造出来的。“楼台”是一种“西北有高楼，上与浮云齐”的高楼，代表一种崇高的境界；“津渡”是虚拟的一个出口，“雾失楼台，月迷津渡”是一种在现实中失去理想没有出路的表达。后一句“桃源望断无寻路”，这里的桃源是我们熟知的桃花源，并不是真实的存在。作者的想象从何而來呢？是因为陶渊明说“晋太元中，武陵人捕鱼为业”。“武陵”在湖南，而作者秦观所贬谪之地——郴州，也在湖南，这样就很容易理解了。虽是作者想象的虚构之境，但内容依然取材于自然中，这就是“大诗人所造之境，必合乎自然”。

提到《人间词话》中的造境必合乎自然，我想到了李白的“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”云中君以虹为衣，乘风作马，老虎鼓瑟，鸾鸟驾车，李白笔下的仙界形象虽为浪漫造境，但离不开他求仙访道的经历和游历山川看到的壮观景色，如虹霓、天风等。再如李贺的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，箜篌之音美妙如玉碎，又似凤凰鸣叫，芙蓉花听之哭泣，香兰为之含笑。这虽是李贺的想象，但昆山之玉、玉碎之音皆来自生活，芙蓉香兰取自芙蓉含露之态、香兰绽放之姿。这正是王国维所说的“所造之境，必合乎自然”。

然而，关于“写境”，虽是诗人对现实的忠实再现，但再现真实的同时，往往寄托了作者的理想和愿望。如杜甫的《江畔独步寻花》，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”前两句蕴含了力量的生发。冬去春来，和暖的天气催生花全开了，以至于邻居门前“花满蹊”，压弯枝头，垂到路上，这怒放的鲜花、蓬勃的生命打动了杜甫。要知道，杜甫一路辗转，躲避战乱，逃离时，他曾看见“王孙泣路隅”，目睹“屋底达官走避胡”，听到“天子已传位”，最终到了草堂，过上了来之不易、暂且安定的生活，他才放松下来。美好的春天实实在在就在眼前。所以，草堂的安稳生活正是他对美好希望的期许，更期许战争早点过去。

后两句描写蝴蝶在花间留恋，不愿离去，这便是“时时舞”；自由自在的黄莺不住地啼叫，黄莺很美，是“娇莺”，作者写莺“娇”可能是刚出窝不久的新莺，身量娇小，灵动地在花枝间啼叫，也可能是莺穿梭在花间，给人以“叶底黄鹂一两声”的感觉，躲躲藏藏，可可爱爱。总之，看似写实，实则蕴含作者美好的理想。还有一个比较有趣的是，蝴蝶不像蜜蜂能通过留下的记号，找到来时的路。我们不妨这样想，就算蝴蝶飞走了，又飞来了新的蝴蝶，但给作者的感觉是蝴蝶走了又来，留恋在花间，执着春天的繁花，追寻美好的事物。人也一样，面对美好的事物都会驻足甚至留恋。这就是王国维说的“写境必邻于理想”，在写出实实在在的景物时又表达了作者对美好景物的追求。

试想杜甫在战乱中看见的有繁盛美好的花吗？或许有，但他却无心观看，哪怕看了也是不住地伤感。所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，经历了安史之乱的国家是“草木深”的荒凉与萧条。对比今日的草堂生活，春日里，杜甫沿着江畔寻花。这个题目写得也很有趣，春天的郊外到处都是花，生活在草堂的杜甫难道不知道吗？他当然知道，那为何还要“寻花”？一“寻”就是七首组诗，我想，每首诗中都有他的追求所在。这也是叶嘉莹先生所说的诗歌传达出来的兴发与感动。

因此，掩卷沉思，一首诗词甚至一句诗词，绝不能一分为二地說这句是“造境”那句是“写境”，所以，王国维说“二者颇难分别”，可谓是你中有我，我中有你。