只闻暗香过，谁解梨花魂

骆林

★读书之人总有书香气质，当我们手捧一本书坐在暖暖的日光下，内心总有涟漪，或沉湎于书中哀婉延绵的情感，或荡漾于书中如诗如画的绚丽，或回味着字里行间旖旎的风景，只要深入其里，就能意会字节间流淌着的作者心语，一阵阅览之后，我们内心会不自觉地发出一声幽叹、高呼一声呐喊 ，丝丝缕缕的感动将会在心底间泛出亮丽的色彩，这就是文学的力量。

一、文本之思

《驿路梨花》的作者是已逝著名军旅作家彭荆风，他是一位始终对生活抱有热情的作家，即使在蒙难的岁月里，依然用文学表达着自己对生活的感悟，文学给予了他无尽的力量。这篇文章既是他的一篇回忆之作，又是一篇赋予了时代色彩、时代热点的文章。说是回忆之作，是因为文中的故事写的是他20世纪50年代进入云南边疆少数民族地区时的经历，写作时间是1977年，这个地方特有的瑰丽风景、民族的个性服饰始终萦绕在他的心头，让他魂牵梦绕。说是赋予时代色彩，是因为当时党中央提出让广大青少年深入学习雷锋精神，虽然文学为时代发展服务，但作者不赞同那种空喊口号的、生搬硬套的人物性格塑造手法，而更倾向于用“感动的故事和人物去感染读者”（彭荆风《深情写梨花——谈〈驿路梨花〉的写作》），于是，作者把目光聚焦到云南边疆的少数民族，这里民风淳朴，风景秀丽；同时他们好客、热情，而作者本人更是在这里养过病，受过热情的款待、悉心的照顾，他们从不讲“雷锋精神”，但恰恰践行的就是雷锋精神，于是作者几乎用“时空穿越”的手法将20世纪50年代的朴素经历赋予了70年代的潮流思想，并且时至21世纪的今天依然散发着动人的情感，这份永不流逝的清新梨花香味，从20世纪飘到了21世纪。《驿路梨花》题目本身其实出自陆游《闻武均州报已复西京》中“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开”，原意是“使者寒食节祭扫陵墓的时候，一路春风处处梨花盛开”，无非表达陆游对收复失地、恢复中原的喜悦之情。所以，作者引用诗歌的关键句，别有深意，表达的是对边疆人民纯净心灵的赞美。

二、文本之美

（一）闻花香，求主人——解决三个悬念，澄清两个误会

全文在神秘的气氛烘托中开始。只要有足够的文学阅历，就知道这样的意境营造和氛围烘托肯定有不一样的写作目的。文中的开头讲到“我”和老余在一个行山的夜晚，忐忑不安，因为一直都没有找到人家落脚，这是一座“好大的山”，“起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中”。连在“边境地区生活过多年”的老余都焦急起来，忽然出现的梨花无疑给人无尽的希望，而且“白色梨花开满枝头”，这是多么难得的奇遇啊！就像老余所说的：“有梨树，前边就会有人家。”现实更是如此，小茅屋带给作者和老余无尽的感动，“温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了”。这份无私的奉献在山谷中开花，梨花香味在山谷中回荡，然而作者对主人的寻觅却曲折感人，一系列的悬念便在作者和老余心中生根。这所小茅屋房门反扣着，屋里十分的漆黑，没有灯也没有人，但白木门板上用黑炭赫然写着“请进”两个字。“这是什么人的房子呢？”发自内心的自然产生的疑问，形成第一个悬念，领起了全文。当前来送米的瑶族老人来的时候，“我”和老余同时抓住他的手，抢着说感谢的话，但出乎意料的是——瑶族老人不是小茅屋的主人，而不过是一个过路人。第一个悬念已经澄清，但又有第二个悬念——小茅屋的主人究竟是谁？据这个瑶族老人说，应该是哈尼族的小姑娘梨花，“她要用为人民服务的精神来帮助过路人”，此刻的我们分明地感觉到一股清新的花香在字里行间飘过，温暖心扉。后来，“我”和老余、瑶族老人正在修葺房屋时，看见了梨树丛中闪现出一群哈尼族小姑娘。她们“约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛”，瑶族老人也走到她们面前，深深弯下腰去，行了个“大礼”，表达了作为受帮助路人的感激之情。可小姑娘说：“房子是解放军叔叔盖的。”原来又是一个误会，但第二次误会澄清了，接着产生了第三个悬念——解放军战士为什么盖房子呢？到小说的最后，通过哈尼族小姑娘的描述，我们终于知道了事情的原委：这群解放军战士学习雷锋精神，为了方便过路人而建造了小茅屋。这种无私奉献的精神传承了下来，出嫁后，她的妹妹就接过了照料小茅屋的任务，瑶族老人、“我”、老余等过路人受到照料，都很感激，也都尽力照料小茅屋。最终，百川归海——他们都是小茅屋的主人，未来还有很多。一朵朵的梨花显然就是雷锋精神的显现，它扎根在深山之中，盛开在深山之上，香飘十里，温暖人心。

（二）梨花白，昭世人——简单一所茅屋，传递一份真情

“一朵梨花，院落阑干雨”，梨花沁人心魂。当哈尼族小姑娘澄清了所有的误会，一份感动便从心底涌现。哈尼族小姑娘、老猎人、可爱的解放军战士所做的一切不就是当代雷锋精神的反映吗？尤其是那些可爱的战士，本来他们只需赶好自己的路，毕竟军情、军令十万火急，不能因“杂务”影响任务，但他们在有限的时间内完成了修建茅屋的壮举，当然他们也没有因此而荒废任务，这不但是高超技能的展现，更是光辉精神的體现，也就是雷锋助人为乐的精神传承。老猎人呢？也是如此，他坚守着一份“无言”的约定，去归还粮食，不也是纯净的心灵的体现吗？至于哈尼族小姑娘，她们从解放军的手中接过了这份“无言”的承诺，“常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋”，让这简简单单的小茅屋涌动无限的感动，而她们的妹妹又从姐姐们的手中接过了这份守护的承诺。他们从来不说“这是我们应该做的”，也不曾说这是“雷锋教我的”，他们只是默默地为这条驿路践行一个“雷锋人”乐于助人的自觉，一所简单的茅屋，就是一份珍贵的精神，那就是雷锋精神。而作者更是不说“雷锋精神”，他巧妙地借用了这洁白的、年年盛开的、处处盛开的驿路梨花来喻情、喻志。在文学上，用花来作某种象征，从古到今都不乏经典。像梅兰竹菊“四君子”：梅花象征不屈，兰花象征幽雅，竹子象征君子，菊花象征隐士。本文的“梨花”的内涵却“一语多关”：它既是云南边疆独有的雪白的梨花，它开满枝头，洁白如雪；同时又是哈尼族小姑娘的名字，她充满朝气，淳朴热情；也象征着默默无闻、无私奉献、热情助人的美好品质。更为重要的是，“梨花”是当代雷锋精神的伟大体现，它代代相传、熠熠生辉。回首往事，20世纪70年代，全社会掀起了一股社会主义的新风尚——“向雷锋同志学习”。作者利用梨花的自然美，让“梨花”这个物象与社会思潮自然、和谐地融合，充满诗情与画意。一所简陋的茅屋见证着美好心灵；一群朴素的人，一份真挚的举动，让人不觉泪流满面。或许真像作者所写的那样——“梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。”这份绝妙的意境，在岁月的长河中静静流淌。

三、梨花之魂

《驿路梨花》写的虽是“梨花”，但蕴含着报恩、无私、奉献之意。《诗经·大雅》中曾说：“投我以桃，报之以李。”俗话也说：“滴水之恩，当涌泉相报。”七彩的云南涌现雷锋默默无闻的举动，也带给当代的我们无尽的感动，这份感动就像涓涓细流，在我们心间流淌，缠缠绵绵；也如盛开在心灵阳台上的娇艳的玫瑰，在我们的脑海中，香飘十里。时光匆匆，半个世纪已经悄然飘逝，可能那些哈尼族小姑娘已经成为家庭的母亲、祖母，而作者也年华已逝，但旧时梨花满树飘香，当代茅屋情暖驿路，这一份山间默默无闻的举动继续涤荡着人的心灵，让人于平淡自然之中泛起阵阵涟漪。感谢《驿路梨花》，让人们感恩山间巧遇，让人们感恩缘分的相遇，这份感动让人们拨开迷雾，内心始终温暖、明媚。