大学生受网络亚文化影响的现状调查及成因分析

王谦　李楠

摘要：网络亚文化渗透在我们的生活中，而伴随着互联网成长起来的大学生也潜移默化地受到网络亚文化影响，本篇论文通过小组访谈的方式，了解网络亚文化的表现形式，分析网络亚文化的影响及成因，以便推动网络亚文化更好的传播。

关键词：网络亚文化；表现形式；影响；现状调查；成因

2022年第一批00后大学生毕业，作为一批成长在互联网时代的“00后” 大学生，他们身上具有独一无二的特性，如思想更加开放，更加活跃，偏爱彰显个性，互联网为其提供发表见解、分享交流的平台。20世纪50年代，美国著名学者DavidRiesman第一次提出了亚文化一词，认为亚文化是相对于主文化与综合文化而言的，代表的是一些非主流文化或者局部文化，往往是特定地方或者特定群体所表现出的理念与生活模式。[1]网络亚文化指以互联网为传播载体，是一种有别于网络主流文化，体现着独特的审美观和价值观的网络流行文化，具有极强的渗透力和影响力的文化现象。网络亚文化中积极的部分能够促进大学生成长，但是一些亚文化现象却对大学生产生了消极的影响，有时这样的影响是潜移默化的，随着互联网在大学生群体中广泛运用，在文化边缘性、复杂性、批判性特征的影响下，网络亚文化在大学生群体中逐渐朝向复杂多元化方向发展。

一、大学生受网络亚文化影响的现状调查

为了进一步了解分析网络亚文化现象，了解大学生受网络亚文化的影响，笔者通过焦点小组访谈的方法，以20人的小组为访谈对象，访谈对象均为“00后” 大学生，年龄在18、19岁左右，10位男生，10位女生，城市分布在江苏、安徽、河北、安徽、山西、青海、江西、新疆等8个省份，10多个城市，民族有汉族、满族、藏族、维吾尔族、回族等5个民族，通过和这20位同学的交流讨论，访谈中以这些问题为参考：每天上网时长是多少；主要通过哪些平台上网；你所了解的网络亚文化；网络亚文化的表现形式有哪些；网络亚文化对我们生活的影响有哪些；对我们造成这些影响的原因；将来的学习和生活将如何应对这些影响。

通过学生的上网时长，了解学生受亚文化的影响的频率，假期在家和在学校上学的上网时长不一，在家上网很多同学会利用多种平台来进行娱乐生活，一些同学利用假期来做兼职，因此网上冲浪时间更多集中于晚上；学生通过互联网进行线上课堂内容学习和交流，在上课之外学生上网时间比较分散，更多的是利用碎片化时间浏览网上内容。根据中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第50次《中国互联网络发展状况统计报告》（以下简称《报告》）。《报告》显示，截至2022年6月，我国网民规模为10.51亿，互联网普及率达74.4 %。互联网已经渗透到我们日常生活，对成长在互联网时代的年轻人更是如此，网络亚文化对我们的生活也产生了很多影响，上网时间越长，受亚文化影响频率相对越大。

通过小组讨论了解到，大学生通过多途径、多平台上网，可以利用平台有搜索平台、直播平台、社交平台、健身平台、视频平台、电商平台、游戏平台等，学生使用平台开展不同的用途。通过搜索平台，我们可以快速获得信息，可以学习也可以娱乐生活，视频平台常见的有B站、腾讯视频、爱奇艺等视频平台，也有抖音、快手等短视频平台。互联网应用在持续发展，短视频增长最为明显。从《中国互联网络发展状况统计报告》数据看，截至2022年6月，我国短视频用户规模达9.62亿，较2021年12月增长2805万，占网民整体的91.5 %；网络新闻用户规模达7.88亿，较2021年12月增长1698万，占网民整体的75 %；网络直播用户规模达7.16亿，较2021年12月增长1290万，占网民整体的68.1 %。从数据看网民的数量增长快速，网络直播用户增长，网络短视频快速发展。

网络亚文化有多种表现形式，主要表现形式有网络游戏、网络歌曲、网络文学、饭圈追星、二次元、表情包、土味视频、鬼畜视频、嘻哈恶搞视频、弹幕文化、粉丝文化、佛系“丧文化” 等等。这些亚文化现象在短时间内迅速爆红网络，吸引大学生，圈粉无数，满足了大学生的文化心理与情感需求。网络亚文化一方面来源于现实生活；另一方面反作用于现实生活，影响着发展着当下文化和生活的发展。在访谈交流过程中，学生认为网络亚文化的表现形式是多样的，网络原创音乐：区别于传统音乐人，网络歌手在网络上匿名发表音乐，很少进行线下演唱；网络社交：QQ、微信、微博，抖音，区别于现实社交，能够遇到有共同兴趣的人；恶搞文化：以娱乐搞笑的目的来模仿经典作品、热门事件，进行新的创作，表演情节段子，有的是逗笑，有的是讽刺，各种贴纸、特效不断丰富着网络亚文化的表现形式。

二、网络亚文化对大学生的影响的主要表现及成因

在访谈过程中，学生就网络亚文化影响进行了讨论，依托于网络亚文化平台，网络亚文化有着多样的表现形式，对网络亚文化也产生了一定的影响。网络空间中的语言与部分大学生的日常生活和社会需求相契合，实现了青少年在正常生活中一些所不能实现的事，创造出一个梦想世界，让人们暂时摆脱生活的压力。网络流行语层出不穷，流行话语依靠其幽默風趣、通俗易懂，彰显个性在网络空间传播，消极解构主流文化，在一定程度上冲击影响着主流文化，也在重塑文化格局。网络亚文化能够丰富主流文化的内涵，丰富了学生的校园生活，他们通过创造和转载网络亚文化来表达诉求，宣泄自身情感诉求，张扬他们自身的个性，他们通过对一些社会热点的“恶搞”，一定程度上引发了公众的关注，也体现了大学生的社会责任感。但是网络亚文化也对大学生产生了一定的消极影响，如传播了焦虑的情绪，“奋斗无用论，躺平才是目标” 消极情绪甚嚣尘上，对大学生价值观的养成和塑造产生了不良的影响，一些西方文化对中国大学生群体产生了侵蚀，泛娱乐化现象严重。部分大学生过于依赖网络空间，独自沉迷于虚拟世界，丧失了日常生活的能力，把自己与人群相隔离，与现实生活和社会脱节。

结合小组讨论笔者主要是从以下方面分析了网络亚文化对大学生的影响：

网络亚文化满足了大学生情感和个性需求。大学生试图通过网络寻求心理的慰藉，寻求情感和安全的需求。网络亚文化有着丰富多样的表现形式，流行词汇是生动的符号，鲍德里亚的符号消费理论认为，人们消费的不是物质，而是物质背后的符号，大学生通过符号进行互动交流，符号引发受众丰富的联想和想象，符号是信息的外在形式或物质载体，索绪尔在《普通语言学教程》中界定了符号的能指和所指，符号具有能指和所指，能指通常表现为声音或图像，能够引发人们对特定事物的概念联想；所指，即意符所指代对象事物的概念。[2]网络流行语、网络表情包、网络游戏中的装备、动漫人物中的周边、手办、盲盒都是网络亚文化的符号体现，通过这些丰富的符号引发了受众不同的情感体验，满足需求、丰富精神情感、缓解疲惫。

网络亚文化提供了互动交流的渠道。网络自由开放的空间，提供文化交流的渠道，增强了文化交融。同时拓展公共空间，虚拟空间成为年轻人互动交流的第二个平台，缩小交流的距离感。大学生在互动交流的过程中使用微信表情包，增加了语言的表现力，丰富了聊天的趣味性，也为大学生接触新文化、新知识、拓宽视野提供了渠道。如我们在看视频时，弹幕会增强受众对于情节的感受，有机会借助他人言论以不同角度看问题。

网络亚文化在带来积极影响的同时也具有消极影响。一方面冲击了大学生价值观，引发了社会焦虑。网络亚文化在一定程度上冲击着大学生的价值观，当下大学生价值观主流是积极向上的，但是一些学生出现了迷茫、消极的一些思想。英国伯明翰学派认为青年亚文化是英国工人阶级抵抗主流社会的一种仪式，亚文化对主流文化的“抵抗” 是其核心议题。互联网时代文化发展日新月异，互联网给予我们每一个人接触外界舞台的机会，但受多元复杂因素影响，社会价值趋向多元化发展，拜金主义、享乐主义、奢靡之风等不良社会风气依然存在。多元社会思潮影响大学生的主流价值观，而大学生思想比较单纯，思想活跃，喜欢猎奇，喜欢接受新鲜事物，对一些事物的判断往往停留在一些表面现象，会不自觉模仿一些现象，同时为了寻求认同感，避免被孤立，融入群体的一种内心需要，而去接触一些亚文化。从佛系青年到躺平、摆烂无不体现一些大学生的消极、悲观、焦虑的情绪，网络的快速、及时、裂变式的传播加剧了消极焦虑的情绪，进一步加剧了青年的消极悲观的情绪，学生在刷一些平台的过程中，平台会推送一些情绪信息，学生刷完之后会更加的低落。

另一方面引发了信任危机，加剧了社会冲突。互联网为大学生提供自由发言的平台和机会，让网民有了大胆发言的机会，但是发言的同时也让人们有了犯错的机会，“散播谣言、道德绑架、恶意揣测、网络引战” 等一些事件发生。由于一些网民缺乏理性思考，网络素养偏低，一些事情被发酵被放大，网络评论引发了不同的讨论，网络引战让网民之间的信任程度降低，各明星的粉丝之间引战，对一些不确定不了解的事情单纯靠自己的想法进行评论指责，导致当事人心理状态、思想出现问题。互联网的隐匿性在一定程度上弱化了大学生的道德意识，引发了群体极化现象，祖安文化影响着大学生的判断，一些大学生依靠着所谓的兄弟情结，“拉帮结派”，冲击了主流文化，加剧了社会冲突。同时在网络购物时，网民会习惯性地看评价，但某些商品的评价是商家买水军刷出来的，以我们买到的东西和描述不符。一些网络主播只是为了单纯的带货，过度娱乐化，缺乏人文关怀。俗话说得好“没有规矩不成方圆”，网络主播要流量更要质量，互联网不是法外之地。随着互联网平台的发展，抖音、快手等平台火速兴起，而带货也随之成为了网络主播的直接经济来源，前不久抖音网红辛巴及其团队成员在直播间售卖“糖水燕窝”，被央视点名批评。主播一味的谋求利益，做出违背道德底线和法律红线的事情，只要面子却不顾里子终究会丢了里子更没面子。尼尔·波兹曼曾经说过，我们所处的时代是由互联网建构的娱乐化的时代，伴随而来的很多文化内容都是低俗的、缺乏人文关怀的。一些主播为了引流，直播一些低俗的画面，这不仅是网络平台的责任，也有网络监管部门监管不力、把关不严造成的。

另外，增大了代际之间的沟通成本，降低了传播效果。成长在互联网一代的青年学生，喜欢使用网络语言进行沟通交流，如网络流行语yyds、怨种、摆烂、刘畊宏女孩、王心凌男孩、我真的会谢、内卷、逆行者、打工人，等等这一类流行用语新奇幽默，生动有趣。但当学生用这些网络用语和家长老师沟通时，家长老师并不能完全理解学生要表达的含义，在一定程度上会增大交流沟通成本。思想政治教育的主要目的在于育人，以立德树人为基础，一些教师在进行思想政治教育过程中没有很好将新媒体、新方式和思想政治教育结合起来，一些教师接受新媒体新方式的能力较弱，思想保守陈旧。在思想教育过程中只是单纯的说教，难以满足大学生求新求异的思想特点，网络思想教育传播者传播手段较为单一，传播渠道受限，传播效果不佳。

三、结束语

我们需要正视网络亚文化，建立健全网络文化监管制度，提升网络空间中主流文化的引领力，让网络亚文化融入主流文化，成为时代不可分割的一部分。首先作为网络监管平台需要发挥好把关人的作用，推行健康的网络亚文化传播，明确监管主体，消除“灰色地带”；其次网络平台也需要履行自身责任，加强行业自律，创造良好的竞争环境，抖音推出了一捧一踩的方式，可以更好净化网络平台。同时网络主播也需要提升媒介素养，传播积极向上的内容，明确自身责任，不能以牟利作为直播的唯一目的，甚至因此做出違法乱纪的事。多推出贴近和满足用户需求的内容，减少娱乐化的比例，东方甄选做法值得称赞，每个产品都认真挑选，注重产品本身；最后作为网民，作为大学生要提升网络道德素养，提高道德自律意识，对网络信息做到谨言慎行，自觉遵守网络道德规范，合理利用网络平台理性有序参与网络互动交流表达，不断章取义，不随意跟风；同时树立正确的人生目标，树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴的信心，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。

参考文献：

[1]    熊泽宇.基于网络亚文化的大学生思想教育及价值引导[J].科教导刊，2022，（15）：91-93.

[2]    郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，2014：35.