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从动画故事的建构看传统故事的传承与发展

2023-05-30白杰

今古文创 2023年11期
关键词:白蛇传青蛇动画电影

白杰

【摘要】 《白蛇2:青蛇劫起》是以中国传统故事《白蛇传》为蓝本,对青蛇形象进行加工改造,让青蛇担任主人公的动画电影。动画作品中青蛇形象的变化以及故事情节的发展和传统文学作品中青蛇的描写有着继承与发展的关系,本文从青蛇的结局与个性发展进行具体分析,对比动画故事与传统故事的异同。《白蛇2:青蛇劫起》的重构与改造对新时代大众对传统故事的学习具有一定的参考意义。

【关键词】 青蛇;《白蛇传》;动画电影;传统故事

【中图分类号】J954           【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264(2023)11-0098-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.11.032

大众对青蛇这一角色的认知,源于中国传统故事《白蛇传》中小青这一角色,在影视作品中小青这一角色活泼勇敢,有情有义,对故事情节的发展起着重要的推动作用,赢得观众的喜爱。在传统文学作品中,随着文学艺术的不斷创作发展,青蛇的形象不断演变,逐步丰满,青蛇的角色在故事情节中的作用越来越重要,在部分故事里甚至以主角形象出现,青蛇逐渐被人们重视,甚至成为当代女性意识觉醒的标杆。

一、青蛇形象缘起

青蛇是民间传统故事《白蛇传》中的一个形象,《白蛇传》在民间故事中被不断地演绎发展,其中青蛇的形象也随着作者的改编,逐步定型。在唐传奇《博异志·李黄》中,青蛇以“青服老女郎”形象出现,称“白衣之姨也” ①,帮助白衣姝残害凡人李黄。作品中关于青服老女郎的描写极少,有少许语言动作只是照白衣姝的安排,引导李黄陷入白衣姝的陷阱。宋朝话本《西湖三塔记》中则有白蛇、乌鸡、獭三个妖怪,乌鸡妖名叫卯奴,是个心地善良,多次搭救宣赞的小妖,獭则是故事中一直帮助白蛇,多次帮白蛇抓住宣赞的一个穿皂衣的婆婆。《西湖三塔记》中并没有青蛇的形象,但卯奴和婆婆都是故事中不可或缺的角色,推动着整个故事情节的发展。明代小说冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》中,青蛇形象是一个身穿青衣,伴白娘子左右名叫青青的丫鬟。“青青是西湖内第三桥下潭内千年成气的青鱼” ②,与白蛇相遇后,二者为伴。《白娘子永镇雷峰塔》中的青青描写较为少,身世在最后由白蛇讲出,故事里的青青性格温顺乖巧,听从白蛇的指令,似乎也不懂人情世故。清代《雷峰塔传奇》中小青是一母青蛇精,修行已有八百余年,在杭州城东仇王府的花园里作巢,因法力不及白蛇,愿赌服输成为白蛇的丫鬟。这里的青蛇具有了之前作品里所没有的反叛精神,是一个性格直爽,忠心耿耿,聪明伶俐,办事妥当的角色,是白蛇在人间信任依赖的伙伴。清代弹词《义妖传》延续了《雷峰塔传奇》中青蛇的形象,青蛇性格不断丰富。清朝时期的《雷峰塔传奇》和《义妖传》中的故事情节,内容丰富,和我们现在流传的白蛇传故事相差无几,白蛇与青蛇的主婢关系已经确立。青蛇依旧在白蛇身边做事,帮助白蛇,但白蛇不伤人性命,青蛇也不再是帮助白蛇凶狠恶疾、伤人性命的妖怪,青白两蛇姊妹情深、有情有义。相比之前作品中白蛇的帮手,青蛇这一形象在作品中不断加深,性格不断演变,在故事中的地位也随之变高。此时,白蛇传的故事也基本定型,经典的游湖借伞、盗仙草、水漫金山的情节均已出现。

二、青蛇从配角走向主角

《白蛇传》的故事流传了千百年,成为中国四大民间传说之一,后人对《白蛇传》故事也有了各式各样的改编。从小说到戏剧、漫画、电影、电视剧。《白蛇传》的故事从文学到艺术的角度不断发展着。直到李碧华的小说《青蛇》问世,青蛇第一次成为主角被关注,更多的创作者将视线放到了青蛇身上。之后,导演徐克根据李碧华的小说改编了电影《青蛇》,展开了一个从青蛇角度看白蛇、许仙、青蛇、法海之间的情感纠葛的故事。电影《青蛇》凸显出当代女性在对待友情和爱情时,思想观念上的转变。青蛇作为故事主人公轰动一时,人们对青蛇形象的发掘也更深刻,青蛇形象传达的爱憎分明的性格以及展现出的不断觉醒的女性意识逐渐被众人关注。动画电影《白蛇2:青蛇劫起》是《白蛇:缘起》的姊妹篇,在延续白蛇与阿宣故事的基础上,以青蛇为故事主人公,讲述青蛇为救白蛇历经磨难,不断成长的故事。

三、动画故事中的青蛇

《白蛇2:青蛇劫起》这部影片故事讲述了白蛇小白为救相公阿宣,水漫金山寺后被法海镇在雷峰塔中,青蛇小青想救出小白,因法力不敌法海后带着执念堕入修罗城,在修罗城历经劫难,不断成长,最终逃出修罗城打败法海并推到雷峰塔的故事。《白蛇2:青蛇劫起》以青蛇为故事主人公展开,故事情节以及人物个性将青蛇形象推向了新的高潮,青蛇的形象和行为也更像是一个勇敢坚韧的新时代女性,更符合现代人的认知。

动画故事中青蛇的形象是影片中的一个亮点,从外形上看,进入修罗城之前的小青头戴绿色发髻,身穿绿色长裙的古装形象,同大众俗知的传统影视形象没有两异,堕入修罗城后的小青换上了极具现代特色的露脐装、工装裤、马丁靴。简洁干练的装扮抓人眼球,打破了大众对青蛇外形的认知,这样新颖的一个造型也把观众的注意力集中在了小青身上,带入了小青的故事中,跳脱出白蛇和许仙的爱情故事。

从性格方面来看,动画故事中小青的形象更具现代女性的特点,她行侠仗义,爱憎分明。初进修罗城的小青心地善良、仗义,一刀击倒调戏孙姑娘的肌肉男,一心想要逃离修罗城,对帮助过自己的人充满信任。这一时期的小青单纯善良,像一个刚刚走出校园,带着青涩步入职场的新人。之后在一次次的劫难中,人性的多变不断冲击着小青,经历过小白和阿宣的故事后,小青认为姐姐小白的不幸源于阿宣不够强大、胆小懦弱。所以小青是思想转变成一定要找一个足够强大的人,才有能力保护自己。这一时期的小青虽看过姐姐的遭遇,却没有实际的经历,对人性的认知也停留在表层,即女性应寻找足够强大的男性来保护自己,依然没有摆脱对男性的依赖。动画中小青在经历修罗城里的背叛与欺骗后,思想又得到了提升。不是要找到一个强的人来保护自己,而是要自己变得强大,不能寄希望于他人身上。

中国传统哲学认为世间万物不由“天”来诠释,而是由人自己的“心”来确知的。一个人首先要自己知道自己,才能决定自己,自己怎样知道自己,就会怎样付诸行动,这就是“知行合一”。③小青思想完成蜕变的过程,经历了三个阶段,第一是强大男性的代表罗刹门的门主司马官人,是修罗城中唯一可以和牛头马面帮对抗的人,有勇有谋,力量强大,力排众议收留小青到罗刹门,外出采买补给遇到危险多次搭救小青,小青对他充满信任。直到罗刹帮被灭,司马官人和小青逃命时因是否搭救蒙面男时,产生分歧,司马官人认为他们是累赘,便自私一人逃走。司马官人是现实中自私势力的这一类人的缩影,永远将个人利益置于最高。司马官人的做法对小青来说是一次人性的考验,看清了司马官人的真面目是“不过是只有自我的人罢了”。也是这一次考验,让小青意识到,不能依靠他人,要让自己变得强大,司马官人的遭遇是影片中小青女性意识觉醒的开端。第二次是蒙面男,一个救过小青并一路同行的蒙面男,却隐瞒了自己受恩于怪兽牛头马面的事实,蒙面男的欺骗对小青是极大的打击。影片中司马官人和蒙面男分别代表了小青认知里强的人和弱的人,这两次人性的考验,小青明白“强的人会骗你,弱的人也会骗你。无论是強还是弱,谁都可以伤害你。你所能做的,就是让自己足够强。一切根本,只有自己。”这一段话既是说给蒙面男,也是小青的独白,是小青对人性的理解与成长,摆脱了女性对男性的思想依赖,看到了女性自身的力量。在影片的高潮部分,蒙面男一路同行并保护小青。在蒙面男的帮助下,小青不停地进入虚境与法海对峙,用二十年的时间终于击败法海,推到了雷峰塔。在逃离修罗场的最后关头,蒙面男用自己的生命帮助小青离开了修罗场,只剩下了一只骨笛。蒙面男的舍生取义和中华民族的传统美德相符,引起观众共情,人物形象也更加完整。回到现实的小青发现骨笛是小白骨簪的一部分,蒙面男就是姐姐小白,小白一直在保护她。这是小青的第三次考验,小青在修罗城的历练至此完成,经历了人情冷暖和一次次劫难后,小青实现了成长与蜕变。不变的是她的正义善良,和救姐姐小白的初心,变得是逐渐强大的力量以及面对世俗的心境。

青蛇的形象从一个忠心仗义的跟随者到善良强大的女战士,她闯过一个个关卡,成为独立又智慧的现代女性,是当代女性努力工作,不断成长并能独当一面的缩影。影片讴歌了女性意识的觉醒与崛起,体现出女性独立自主、自强自重的精神气质和男女平等、互敬互补的平权意识。同时,展现不完美的男性形象和女性的生存困境,是对现实问题的折射,是影片想要传达的新时代对女性命运以及情感的思考。

四、动画故事对传统故事的传承与发展

对青蛇结局的描写,是动画故事与传统故事的一个巨大的差异。动画电影《白蛇2:青蛇劫起》是《白蛇缘起》的姊妹篇,故事依旧循着许宣和白蛇的爱情故事发展,但白蛇被困之后,小青的结局与之前的众多文学作品不同。传统文学故事中,白蛇被镇在雷峰塔下之后,关于青蛇的描写往往较为平淡,甚至一笔带过。在《白娘子永镇雷峰塔》中,青鱼精同白蛇一起被关在了钵盂中。《雷峰塔传奇》中小青的结局是白蛇被收前劝勉小青归清风洞去,勿恋红尘。小青拜别白蛇和许汉文,回到清风洞,潜心修炼,终成正果。电影《青蛇》小青知道白蛇死后杀了许仙,跳入江水消失不见。传统故事中青蛇在白蛇被抓后,青蛇不是一同被抓就是归隐潜心修炼,对其之后的故事都是轻笔代过,青蛇的命运稍显惨淡,也无人问津。动画《白蛇2:青蛇劫起》则按照原本故事的走向,探寻了白蛇被关之后小青的故事,对传统故事中小青的结局有了交代,更符合国人对影视作品圆满结局的诉求,体现中国人对“和”的崇尚。

青蛇的形象除了大众传统印象中的忠心之外,进入现代模样的修罗城,小青很快接受了修罗城的事物,不仅换上了现代服饰,还学会了枪法、摩托等现代工具。动画的表现方法体现了小青对新事物的接纳与学习速度,小青的聪明伶俐为她冲破阻碍获得成功做了铺垫。拒绝罗刹门门主邀请她合作的邀请,不被眼前的利益所诱惑,坚定的理想信念是达成目标的重要支撑。

影片中青蛇的性格成长还通过配角的性格变化来衬托,小青用20年时间打破虚境后,法海眉毛变白,看着逐渐强大不言放弃的小青,法海也领悟到万法无边、终有尽时,求而不能、求而不得的道理。在这个故事里,法海随着小青的不断挑战也实现了成长。蒙面男为了帮小青离开,即使在变成怪物也凭着信念把小青送走,这种自我牺牲的精神,更是体现了无私与大爱,影片的这种叙事手法,更能引起观众共鸣。而不断挑战的小青就像现实生活中面对困境永不退缩,不断磨炼的人。小青代表了新时代的女性,面对力量更强大,社会地位更高的男性,不卑不亢,不忘记初心,不依靠世间众生,勇敢地向世上所有的不公,向恶势力一次次发起挑战。这种永不磨灭的抗争精神源于青蛇白蛇的姐妹情深,相比以往故事中的小青,动画故事中的小青更有人情味,她已经把自己和小白的命运系在了一起,小白是朋友更是亲人,体现出中国传统文化的亲情观,体现出亲情在中国人心中的分量以及亲情所能带给人无边的力量。

沉浸式体验是新时代动画场景塑造的发展方向。动画故事中建构的场景是全新的,故事的主场景修罗城,是一个充满未来感的现代化世界。鳞次栉比的高楼、废弃的工厂、路边无人的汽车、狭窄的道路以及影片昏暗朦胧的色调表现,压抑,颓废的气息扑面而来,让人心生畏惧,末日感的压迫预示着修罗城的动荡不安。修罗城是古今交融的地方,来自各个时代的人,高楼与古风建筑相互穿插,各式各样的妖怪。一个时空交错、融合多变的场景,让经典故事跳脱出西湖断桥古城的围栏,搭建起新的故事场景与走向,引起新生代观众的好奇与探究。“修罗城本身就是一个游戏空间,小青跌入修罗城,在与各种人、怪、妖的打斗中不断成长,与游戏中的沉浸式体验是一致的。黑风洞也被设置成一个游戏副本,以小青打败法海来象征女性的独立。” ④随着科学技术的发展,沉浸成为当下影像叙事的一种时尚和追求。传统的情境式动画场景的设计也在时代、技术发展需求中变得丰富起来。科技的加持,观众有了身临其境的体验,可以跟随着动画里的人物角色进入到二次元动画场景里感受,对角色和故事的感触更加真实。

五、动画故事的主题与教育意义

动画《白蛇2:青蛇劫起》一上映就获得广泛关注,不仅是因为青蛇成了故事的主角,更因为故事中小青的勇敢与坚毅,带给了观众更多的启迪。人生就是一座修罗城,故事中的执念就是人生一直追寻还未达的梦想,妖魔鬼怪就是前行路上一直困扰你的磨难,小青的经历告诫观众,新时代的女性要学会独立,做不依附于旁人的独立个体。面对法海这样强大站在道德的制高点批判你的人,要像小青一样坚守初心,冲破一切束缚,靠自己的一次次努力找到黎明的路。不被眼前利益诱惑,保持善良与勇敢。抓住机遇,勇敢尝试,不畏未知的艰难险阻。

六、结语

《白蛇2:青蛇劫起》是中国传统故事与现代动画产业结合的产物,以现代人的意识,现代化的空间元素,对传统故事进行新的尝试改造,是动画影视产业的突破与创新。中华传统文化博大精深,如何利用好经典故事,表现新时代下的文化价值观与美学追求,赋予经典故事跨越时代的魅力,是当下动画影视产业创新、突破的关键,无论对于动画文化身份的建构还是对于民族文化的传承而言,都具有重要的意義。《哪吒之魔童降世》《大圣归来》《白蛇:缘起》以及《白蛇2:青蛇劫起》等优秀动画电影的相继问世,说明了经典故事是动画创作改编的重要源泉,也从另一个角度说明动画故事内容创新依然受限,未能实现真正意义上的突破。《白蛇2:青蛇劫起》中空间场景的架构、女性力量的展现以及永不妥协的精神是这部动画影片的成功之处,但其故事配角单一、女性意识崛起源于男性的欺骗与背弃等一直饱受争议。经典故事的传承与发展依然需要在实践中不断地探索和尝试,逐步找到经典与现代更好融合的新出路,创作出更多更好传承经典的作品。

注释:

①王汝涛等:《太平广记选 上》,齐鲁书社1987年版,第508页。

②(明)冯梦龙:《警世通言》,华夏出版社1994年版,第296页。

③赵军:《哪吒:中国哲学的精神诠释》,《中国电影报》2019年8月14日,第7版。

④陈可红:《初探传统动画场景赋能新时代中国动画电影二次元世界的塑造》,《长江文艺评论》2022年第2期,第80-85页。

参考文献:

[1]李崇寒.现代外衣下的古典内核《白蛇2:青蛇劫起》里的虚虚实实[J].国家人文历史,2021,(19):114-119.

[2]黄家康,张晗,武瑶.《白蛇2:青蛇劫起》:中国传统神话IP的改编与叙事创新——黄家康访谈[J].当代动画,2021,(04):40-46.

[3]曲师,张香萍.《白蛇》系列国产动画电影的空间美学批评[J].声屏世界,2021,(24):41-42.

[4]王进东.历史追溯与当下重构——中国动画民族文化身份的重构路径研究[J].艺术与设计(理论),2022, 2(04):118-121.

[5]周宗凯.中国动漫“国”之特色建构方法思考[J].美术观察,2021,(01):19-20.

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