解读《论语》

论语·季氏篇

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。'危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

【译文】季氏准备攻打颛臾。冉有、季路两人去拜见孔子，说道：“季氏准备攻打颛臾了。”

孔子道：“冉求！这难道不是你的过错吗？颛臾，上代的君王让它主持东蒙山的祭祀，而且它已经在鲁国的疆域内，是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？”

冉有道：“季孙大夫想去攻打，我們两人都不同意。”

孔子道：“冉求！周任有句话说：‘在其位就要尽其责，不然就辞职。如果盲人遇到了危险却不去扶持，快要跌倒却不去搀扶，那何必要那个搀扶的人呢？而且你的话说错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲和美玉在匣子里被毁坏了，这是谁的责任呢？”

冉有道：“现在的颛臾城墙坚固，而且离季孙的采邑费城很近。现在不把它占领，将来一定会成为子孙的祸患。”

孔子道：“冉求！君子就讨厌那些不说自己想那样做，却一定要另找借口的人。我听说有国有家的人，他们不担心财富不多，而担心财富分配不均；不担心贫穷，而担心社会不稳定。因为财富分配均衡，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人口少；境内安定，便不会有倾覆的危险。做到这样，远方的人还不归服，那就再用仁政来招致他们。他们来归服了，就要让他们安心。现在，你们两个人辅佐季孙，远方的人不归服，却又不能招致他们；国家分崩离析，却不能保全；反而想在国境内使用兵力。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而在鲁国内部。”

【评析】这一章反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而是希望采用仁政的方式解决问题。此外，孔子还提出了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。