当代语境下的鄂伦春族“摩苏昆”研究

李连影　白音

摘 要：鄂伦春族是中华民族的重要组成部分，有着灿烂悠久的历史文化。在漫长的游猎生活中，鄂伦春人创造出丰富的民间文学作品，其中最具盛名的是说唱文学“摩苏昆”。立足当代语境，概述鄂伦春民族历史文化，阐释“摩苏昆”的形成与发展，分析“摩苏昆”的表演形式和艺术特点，以及思考“摩苏昆”的传承问题，最后提出加大对“摩苏昆”艺术的研究力度，组织专人搜集、整理与分析文献资料;加强少数民族艺术文化教育建设;加强鄂伦春族博物馆及相关旅游景点建设;加强IP化传承，加强舞台剧和纪录片的传播等保护策略，希望对传承与发展“摩苏昆”艺术具有促进作用。

关键词：当代语境;鄂伦春族;“摩苏昆”

注：本文系黑龙江省哲学社会科学研究规划项目“鄂伦春族史诗‘摩苏昆IP原创及其生态价值研究”（20YSE298）研究成果。

一、“摩苏昆”的表演形式与艺术特点

（一）“摩苏昆”的形态表现特点

“摩苏昆”是一种典型的徒口表演艺术，演唱不受时间、空间及环境的限制，没有任何乐器伴奏，艺人以说唱的形式进行表演，大多讲唱苦难身世和英雄故事。该艺术对表演者没有身份、年龄、性别等要求，说唱姿势可站可坐，相对自由。在表演过程中，艺人时而声情并茂地讲述故事内容，时而进入故事情境模仿人物的语言和动作，尤其是可以根据故事情节发展改变动作语言，加之听者或笑或哭的捧场，大大提高了艺术表现效果。“摩苏昆”艺术表演中的“讲”与日常生活中的讲话截然不同，它更加强调语势、语调和节奏，或是激情澎湃，给人一种强烈的情感冲击，或是柔声细语，给人一种亦吟亦叙的感觉。在“摩苏昆”说唱中，“说”的时间往往多于“唱”的时间，艺人依托“说”的形式讲述故事情节，依托“唱”的形式展现故事人物语言，依托表情和肢体动作展现故事人物的性格特点和思想情感。值得一提的是，“摩苏昆”在开讲之前，通常使用“格……”引导词，其常用在讲述故事之前，也用在“说”转“唱”的开头，其含义是“听……”“说……”，具有提醒和引导的作用。

（二）“摩苏昆”的故事内涵及语言艺术特点

“摩苏昆”是民族色彩浓郁的说唱艺术，其故事内容丰富多彩，从《英雄格帕欠》《布提哈莫日根》《双飞鸟的传说》《波尔卡内莫日根》《鹿的传说》等代表作品来看，每一个故事都是长篇叙事故事，有跌宕起伏的情节和令人动容的内容，如不屈不挠的英雄战斗故事，受苦受难令人感动的生活故事，如痴如狂的爱情故事，充满神话色彩的传奇故事等，都能让听者如痴如醉。这些故事少则讲几天，多则讲十几天。“摩苏昆”艺术流传发展至今，其表演运用的语言始终保持原汁原味，仍具有原始的质朴与粗犷之感。只不过鄂伦春族没有本民族文字，语言词汇较少，很多词语的运用通常是一词多义，一句多境，理解起来极为困难，这便要求听者在特定的语境中结合故事内容提炼准确的含义。若将故事中的鄂伦春语直接翻译成汉语，往往词汇之间会出现缺乏逻辑关系的情况，甚至让人理不清头绪。但从语境的角度来说，“摩苏昆”具有极强的语言艺术性，故事说唱中运用了比喻、拟人、排比、夸张等修辞手法，使得语言诙谐幽默，富有生趣。同时该艺术语言不仅精炼押韵，还通俗流畅，语言极为生动活泼，能够将故事情节与人物形象表现得淋漓尽致，配合优美动听的曲调，更增添表演的艺术风采，给听者带来极好的艺术享受。

（三）“摩苏昆”的音乐艺术特点

前文提到“摩苏昆”是集诗、歌和舞等元素于一身的民间艺术，不仅富有语言艺术特色，也富有音乐艺术特色。“摩苏昆”的音乐结构较为简单，朴实无华，尤其是咏叹成分少，叙事性强，其曲调的选用相对自由，艺人可以根据说唱故事的内容调整节奏与旋律，也可以根据临场情况即兴发挥。通常情况下，曲调的选用没有严格和特定的要求，只要迎合听者的艺术口味，调动听者的情绪和情感即可。值得注意的是，一些古老历史的故事唱段中运用的曲调十分严格，如《英雄格帕欠》和《波尔卡内莫日根》中运用的“库雅若调”，描绘的是英雄事迹，有助于塑造英雄人物形象，适用于“莫日根”的系列故事，但不适用于其他故事，这无疑体现了英雄故事在“摩苏昆”中的特殊地位，表达了鄂伦春族对英雄的敬重与钦佩之情。正是基于對该曲调运用的严格规范，使得“摩苏昆”英雄故事说唱艺术得以保持原汁原味，延续至今。

二、“摩苏昆”的传播与传承分析

从相关文献中可知，“摩苏昆”是古老的、原生态的、濒临消失的说唱艺术，其以口耳相传的方式传承发展至今。鄂伦春族人口稀少，生活在固定的聚居地，生活空间有限，活动范围狭小，与其他民族的交流匮乏，长期过着游猎采集生活，在步入现代社会之前，“摩苏昆”艺术可以在族内得到广泛的传播，获得良好的发展，加之鄂伦春族形成了自己的语言体系，更能保证“摩苏昆”艺术的顺利传承。但是在步入现代社会之后，鄂伦春族与其他民族交流日益频繁，至今能够流利使用鄂伦春语的鄂伦春人越来越少，加之现代信息技术的普及运用，进一步冲击了“摩苏昆”的传承与传播。此外，鄂伦春族生产力和生产关系相对落后，在与其他民族的文化交锋中处于劣势，尤其是语言词汇匮乏，没有本民族文字，使得“摩苏昆”在时空上很难实现扩展，不利于民族文化的传播。“摩苏昆”艺术只能在少数交流者之间进行传播，这无疑增加了“摩苏昆”艺术传承的难度。尤其是面对各种思潮和文化的涌入，“摩苏昆”艺术面临巨大的威胁，正逐渐濒临消失。

三、对“摩苏昆”的保护策略

鄂伦春族历史文化是中华民族历史文化的重要组成部分，决不能在现代化的发展进程中被遗弃，我们必须增强意识，端正态度，采取行之有效的保护措施，防止鄂伦春族艺术文化失传。针对鄂伦春族“摩苏昆”存在的边缘化风险，国家已加大抢救力度，将其列为国家级非物质文化遗产，并采取一系列的措施推动该艺术的传承。而为了使“摩苏昆”艺术繁荣发展，基于当代语境，急需加强在研究、服务、对外交流、教育等功能上的建设，让该艺术焕发生命活力，获得广泛的传播空间，使得更多的人观赏其艺术魅力。首先，加大对“摩苏昆”艺术的研究力度，组织专人搜集、整理与分析文献资料，提炼“摩苏昆”艺术文化内涵，还原其说唱的形式与内容。在进行文化整理过程中应明确，鄂伦春族的“摩苏昆”是在漫长的历史发展中由独特民族文化渐渐形成的一种文化形式，传递出了特定时间段鄂伦春族在发展过程中所具有的独特的政治、经济、文化以及民族特性等多种不同的元素。鄂伦春族的文化内涵融入了“摩苏昆”这一独特的表演形式，但是当前在进行鄂伦春族“摩苏昆”的保护过程中，由于受到市场经济以及外来文化的冲击等，其文化传承中的精髓渐渐被淡化，甚至出现被异化的情况，对“摩苏昆”的保护和传承带来了一定的负面影响。为此，作为保护与传承的相关工作人员，应该充分认知在保护和传承“摩苏昆”的过程中，一定要将其真实性和完整性作为文化保护传承的重中之重，尽可能避免“摩苏昆”这一文化遗产在传承的过程中出现被异化的情况。与此同时，也需要充分挖掘“摩苏昆”中所蕴含的文化价值、审美价值、历史价值、研究价值以及经济价值等，只有这样才能够为鄂伦春族以及该区域经济发展带来较大的效益，也能确保文化传承质量得以提升。

其次，加强少数民族艺术文化教育建设，依托专业教育的形式加强“摩苏昆”艺术的传承。可以聘请“摩苏昆”表演艺人执教，使少数民族艺术文化爱好者学习“摩苏昆”艺术，成为该艺术的传承者与弘扬者。在进行艺术传承与弘扬的过程中，要明确该文化所具有的独特的价值导向，同时也需要通过文化教育提高文化传承的整体质量，可以在家庭、学校、社会等多个不同的层面开展，确保在进行文化传承的过程中，其传承质量和效果能够得到明显的改善。而完整的教育体系也能够让民族文化在传承的过程中做到由浅入深，让更多的人了解鄂伦春族“摩苏昆”所具有的独特内容，同时也能够防止文化传承出现后继无人这一现象，提高当前传统文化教育的整体质量。在进行文化传承的过程中，应明确家庭是少数民族文化传承的最直接载体，而儿童对文化知识的获取，主要就是在家庭中进行的，如果能够拥有一个良好的家庭文化氛围，文化传承的质量会得以提升，这也是当前在开展文化管理过程中极为重要的一部分，能够直接展现出文化传承的意义以及价值，提升文化传承的效果。学校则可以制定一套更为系统的文化传承体系，在进行文化展现的过程中，学校教师可以对已有的文化体系进行深入分析。教师通过分析文化体系能够更好地了解如何进一步开展教学活动，以及明确在教學过程中应该注重哪些内容，充分提高文化传承的整体质量，展现出文化传承的意义以及价值。学校也可以采用校企合作的模式，通过校企合作，让学生在校外进行实践活动，切身实际地感受到文化传承的价值，提高学生对文化的理解程度，让学生在整个文化学习的过程中更喜欢少数民族文化，不断提高对少数民族文化的关注程度。

再次，加强鄂伦春族博物馆及相关旅游景点建设，打开传播“摩苏昆”艺术文化的窗口。如讲述鄂伦春族的历史文化，展现鄂伦春族村民生活，定期开展“摩苏昆”表演活动等。相关人员应定期宣传与鄂伦春族相关的内容，让更多人了解鄂伦春族所具有的独特的文化内涵，同时也让“摩苏昆”这一艺术形式被更多人了解。在进行文化宣传的过程中，要保护中国少数民族传统文化，不断营造良好的文化传承氛围，挖掘“摩苏昆”本身所具有的、独特的文化内涵，做到客观、全面地进行文化的展现，这种方式能够不断提高文化展现质量，改善文化展现效果。还可以借助专业的媒体平台，包括传统纸媒以及微博、微信等新媒体平台。当前媒体在人们的日常生活中可谓无处不在，媒体的出现能够方便人们了解不同的文化，足不出户就可以获取更多的信息，甚至引领着人们的思想。特别近几年随着大数据技术的出现，越来越多的人通过网络获取更为全面、丰富的知识，人们能够更好地了解在不同时代背景下不同民族文化内容之间的区别。与此同时，在推广旅游等文化产业的过程中，需要提高文化资源的知名度，只有这样才能够确保在发展旅游业的过程中其质量得以提升。在发展鄂伦春族旅游业时，也需要定期通过节庆活动、影视创意产业等诸多不同的方式展现文化价值，促进“摩苏昆”的发展，提升“摩苏昆”的文化魅力，让各民族群众更加深刻地意识到传统文化从来都不是在纸堆里的文化而是具有独特魅力的宝藏，久而久之，就会建立起文化自信以及民族自信。

最后，加强IP化传承，重视舞台剧和纪录片的传播。依托互联网信息技术打造“摩苏昆”文化产业，对“摩苏昆”故事进行艺术加工。譬如以舞台剧表演的形式讲述“摩苏昆”故事，将说唱技艺完整地呈现在观众的面前，加强对故事内容的解读，加深观众的理解与感悟。再如以纪录片的形式还原真实的艺术，通过采访精通“摩苏昆”的艺人，拍摄与记录艺术表演过程，使其成为传承与发展艺术的资料与范本，同时也能利用视频的形式还原表演场景，让“摩苏昆”故事所具有的历史性展现在观众的面前。在进行IP化传承的过程中，还可以与当前已经成熟的品牌开展联名宣传，例如当前很多年轻人所喜欢的盲盒，利用盲盒的形式抽取不同形象的与“摩苏昆”故事相关的内容，促使更多人对“摩苏昆”故事产生好奇心。此外，还可以利用新媒体的方式对“摩苏昆”故事进行宣传，无论是选择抖音的短视频方式或者是利用微博、微信公众号等方式，都能促使更多人了解“摩苏昆”故事，提高宣传的整体质量。只有让更多人喜欢“摩苏昆”故事，才能促使文化传承质量得到提升。

综上所述，鄂伦春族是中华大家庭中不可或缺的成员，鄂伦春族人民创造的“摩苏昆”更是中华民族文学艺术的瑰宝。基于当代语境，相关人员必须了解鄂伦春族的历史文化，认识“摩苏昆”艺术的形成与发展及该艺术的表现形式和艺术特点，同时也要正视“摩苏昆”传承与发展面临的问题，并采取行之有效的保护措施，只有这样才能使该艺术焕发新的生机。

参考文献：

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[4]翟琨.传播学视野下鄂伦春族“摩苏昆”研究[J].东南传播，2022（6）：67-71.

作者简介：

李连影，博士在读，哈尔滨学院艺术与设计学院副教授，研究方向为历史村镇文化遗产保护利用、风景园林规划设计及3S技术。

白音，硕士，黑龙江教师发展学院党政办公室主任，研究方向为民族政策理论、教育发展战略及现代化管理理论与方法。