《说文解字》从“女”诸字归部理据探索

【摘要】 《说文解字》中合体会意字的归部原则并未明确，“义有所重”说是目前学界普遍观点，但从偏旁与字义的关系角度不能通察所有会意字，“义有所重”说有其局限。分析《说文》中以“女”作义符的有代表性的诸字归部，发现仅“婁婴奻姦”四字“据形系联”归部，大多数会意字归部基本原则实为“以类相从”，即从多个义符中选取正确的部首归部。

【关键词】 《说文解字》；从“女”字；归部；以类相从

【中图分类号】H161      【文献标识码】A      【文章编号】2096-8264（2023）02-0113-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.037

《说文解字》（《说文》）是汉语辞书中最早使用部首编排的一部辞书。全书共设立部首540个，按照汉字的形体结构将9353字统摄其中。许慎用“凡某之属皆从某”标注部首字，让部首系统无一例外地统摄所有的字，必定遵循了某种原则。对于《说文》诸类字的归部条例，有的已经十分明确，如单形形声字依据义符归部，这类字占据《说文》所收字的绝大多数。但有的还有很大争议，如非形声字因其本身包含的类型复杂、表义方式特殊，归部较为困难。薛克谬指出非形声字，特别是在其内部的异形合体会意词，一般都有两个或更多的形符，因此，归类也就有了不同的可能。在大量的符号中适当地选取他们的部首，需要归部标准的支撑。

非形声字的归部标准，《说文》并没有明确说明。段玉裁、王筠主张“义有所重”说，但薛克谬发现其中的问题，指出字义的轻重主从是抽象的，并且具有相对性，因而确定轻重主从的标准难以统一。刘忠华指出，“义有所重”这一说法只限于从偏旁和字义关系的角度说明归部的根据，忽视了《说文》部内字的编排原则对归部行为和过程的制约，忽略了一起归部的一组字之间的意义关系和特征。应该着眼于字与字之间的联系（包括部首字与所辖字的联系）而不是偏旁與字义的联系来考察会意字的归部理据。刘忠华的研究打破了以往研究会意字归部的局限，具有重要参考意义。本文将《说文》当中从“女”的各字作为例证材料，对其归部现象进行了剖析，以期探寻多义符合体字的归部原理。

在大徐本《说文》从“女”作义符的249个字当中，绝大部分字都被归入女部（共计245字），个别字被分归其他各部（共计4字）。归入女部的字当中，有17个纯表意字、9个亦声字、1个多形形声字，除此之外，还有218个单体形声字。个别辖入其他部的4字中有1个部首字，其余3字（皆为纯表意字）是部属字。单体形声字的普遍归部原则是根据义符归部，所以重点对其他从“女”字的归部情况进行分析。

一、女部表意字的归部理据

《说文》女部的表意字有“妻母妇威奴好嫋委如妟嬰媛佞婎婁奻姦”共17字，其归部理据分析如下。

1.“妻”（妇与夫齐者也。从女从屮从又），表示男子的正式配偶。“妇”（服也。从女持帚洒扫也）表示已婚的女子。这两个字与形声字“婚”（妇家也）“姻”（婿家也）“妃”（匹也，本文按，表示婚配，配偶）排列在一起，五个字同有婚配配偶之意。单体形声字“婚姻妃”只能按照形符归入女部，将“妻妇”二字归入女部，遵循了“以类相从”的原则。

2.“母”（牧也。从女，象怀子形。），表示母亲。“母”与形声字“妪”（母也）排列在一起，同有母亲之意，“妪”只能按照义符归女部，“母”与之类聚，同样符合许慎归部所遵守的“以类相从”理念。

3.“威”（姑也。从女从戌），《说文》与“姑”相次排列，是因为“威”与“姑”二字都表示丈夫的母亲（夫妇也），其中“姑”是形声字，因此依照其义符（女）归女部，而“威”归入女部与“姑”相次串联，同样遵循了归部时“以类相从”的原则。

4.“奴”（奴、婢，皆古之罪人也。从女从又），表示奴隶、奴仆。与“?”（女隸也）“婢”（女之卑者也）前后串联，同有身份低微的女性之意。其中“?”是一个形声字，只可按义符分类归入女部，余下二字与“?”相关联，符合许慎“以类相从”的归部原则。

5.“好”（美也，从女、子），表示貌美之意。与“嫷”（南楚之外谓好曰嫷）“姝”（好也）相次排列，都有表示貌美之意。其中“姝”与“好”递训并相次排列。“姝”与“嫷”属于形声字只能按照义符归于女部，“好”与其排列在一起，符合“以类相从”的原则。

6.“嫋”（?也。从女从弱），表示柔弱细长的样子，与“?”（弱长儿。按，表示体态柔弱纤细，细长柔美貌）“孅（锐细也）”排列在一起，同有纤细之意。其中“嫋”与“?”之间是递训关系。“孅”与“?”属形声字只能按照义符归入女部，“嫋”与之相次排列，遵循“以类相从”的原则。

7.“委”（委随也。从女从禾），《说文解字诂林》：“委随犹顺从也……委随顺人之道，宜于女子，故委从女禾。”本文按，古代女子顺从即是示弱的表现。“委”与“婐”（?也。一曰女侍曰婐。读若騧，或若委）“?”（婐?也。一曰弱也）“?”（小弱也。一曰女轻薄善走也。一曰多技艺也）三字都有表示古代女子柔弱的共同意义特征。其中“婐”“?”“?”三字为形声字只能依据形符归入女部。“委”与之排列在一起，符合“以类相从”的原则。

8.“如”（从随也。从女从口），表示遵从、依照。段注：“从女者、女子从人者也。幼从父兄。嫁从夫。夫死从子。”本文按：古代女性对男性的服从暗含了专一、统一的意味。“如”与“嫥”（一也。按，表示专一）字同是对古代女性需要遵从的女性品质的描述，且有顺从、统一的共同意义特征。“嫥”是形声字只能按照声符归部，“如”与其排列在一起，遵循“以类相从”的原则。

9.“妟”（安也。从女、日），段注：“女系日下。阴统乎阳也。妇从夫则安。”“?”（俛伏也），二字同有女子顺从男子之意。其中形声字“?”只能依据义符归部，取义符“女”给“妟”归部，而与“?”类居，遵循“以类相从”的原则。

10.“婴”（颈饰也。从女、賏），按，“婴”字的义符“賏”非《说文》部首字，因此只能根据义符“女”归为女部。

11.“媛”（美女也。人所援也。从女从爰）与“ ”（三女爲。，美也）排列在一起，同有美女之意。形声字“”只能根据义符归入女部，“媛”与之相次排列，遵循“以类相从”的原则。

12.“佞”（巧讇高材也。从女，信省），表示用花言巧语谄媚，与 “”（巧也）排列在一起，二字同有精巧之意。形声字“”只能依据形符归部，“佞”被归为女部，而与“”归为一类，符合许慎归部时“以类相从”的思想。

13.“婎”（姿婎，姿也。从女隹也。一曰丑也）与“媁”（不说儿，表示丑）排列在一起，同属女性外貌评价类。其中“媁”属形声字只能按照义符归部，取义符“女”给“婎”归部，而与“媁”相次排列，遵循了“以类相从”的原则。

14.“婁”（空也。从母、中、女，空之意也。一曰婁，务也）。该字归入女部是因为其义符“母”和“中”均不是《说文》部首字，因此只能“据形系联”而归入女部。

15.“奻”（讼也。从二女）与“姦”（私也。从三女）归入女部，是因为这两个字是同形复体字，且无统属字，因此随单体归部。

综上所述，女部纯表意字当中“妻母妇威奴好嫋委如妟媛佞婎”这13字的归部，遵循了“以类相从”的原则。“婁婴奻姦”4字归入女部是“据形系联”，其中“婁婴”二字受部首的限制只能归入女部。余下“奻姦”辖入女部是因为二者均为同形复体字，且皆无统属字，遵循随单体归部的普遍原则。

二、从“女”字中多形形声字及亦声字的归部

《说文》从“女”字中，“”为多形形声字，“姓娶婚姻妊娣婢媄奸”9字为亦声字。现将其归部理据分析如下。

1.“”（生子齐均也。从女从生，免声）与“妊”（孕也）“娠”（女妊身动也）“媰 ”（妇人妊身也）被排列在一起，都属于妇女生殖类的字。其中“娠媰”被归入女部遵循形声字按义符归部的原则，而“”被归入女部则符合许慎“以类相从”的归部思想。

2.“姓”，《说文》：“人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子。从女从生，生亦声。”指标志家族系统的字。“姓”与“姜”（神农居姜水，以为姓）“姬”（黃帝居姬水，以为姓）“姞”（黄帝之后百?姓，后稷妃家也）“嬴”（少昊氏之姓也）“姚”（虞舜居姚虚，因以为姓）“嬀”（虞舜居嬀汭，因以为氏）“妘”（祝融之后姓也）“姺”（殷诸侯为乱，疑姓也）“?”（人姓也）“”（人姓也）“娸 ”（人姓也）排列在一起，同属姓氏类。其中“姜姬姞嬴姚嬀妘姺?娸”共11字属于形声字，因此只能依照义符被归入女部，而将“姓”归入女部与这些字串联，符合许慎归部时所坚持的“以类相从”的理念。

3.“娶”，《说文》：“取妇也。从女从取，取亦声。”表示男子结婚，把女子接过来成亲。“婚”，《说文》：“妇家也。《礼》：娶妇以昏時，妇人阴也，故曰婚。从女从昏，昏亦声。”“姻”，《说文》：“女之所因，故曰姻。从女从因，因亦聲。”表示女婿家。“娶婚姻”三个亦声字相次排列，与“媒”（谋也，按，本义指婚姻介绍人，媒人）“妁”（酌也，斟酌二姓也。指撮合男女婚事的人）二字排列在一起，同属婚姻嫁娶类。其中“媒妁”为形声字只能依据义符归部，将“娶婚姻”三字归入女部与之类聚，遵循了“以类相从”的原则。

4.“妊”，《说文》：“孕也。从女从壬，壬亦声。”“妊”与“娠”（女妊身动也）“媰 ”（妇人妊身也）相次串联，“娠媰”二字是形声字，因此依据其义符归部。同时，这三个字的意义都和女性生殖、生育相关联，因此取义符“女”给“妊”归部，而与“娠媰”类聚，符合许慎归部所秉持“以类相从”的思想。

5.“娣”，《说文》：“女弟也。从女从弟，弟亦声。”表示古代诸妾中的年幼者。“娣”与“姊”（女兄也）“妹”（女弟也）“媦”（楚人谓女弟曰媦）“?”（兄妻也）“姪”（兄之女也）“姨”（妻之女弟同出为姨）排列在一起，同属女性称谓类。其中“姊妹媦?姪姨”为形声字只能根据义符归部，“娣”归入女部与之相次排列，遵循了“以类相从”的原则。

6.“婢”，《说文》：“女之卑者也。从女从卑，卑亦声。”表示旧社会里被迫受剥削阶级役使的女子。“婢”与“?”（女隸也）“奴”（奴、婢，皆古之辠人也）排列在一起，都指古代身份低微的女子。其中形声字“?”只能根据形符归入女部，“婢”与之类聚，遵循“以类相从”的原则。

7.“媄”，《说文》：“色好也。从女从美，美亦声。”表示女子貌美。“媄”与“媚”（说也）“嫵”（也，表示女子姿态美好可爱）“?”（也）“嫷”（南楚之外谓好曰嫷）“姝”（好也）“好”（美也）“嬹”（说也）“嬮”（好也）“”（好也）“姣”（好也）“嬽”（好也）“娧”（好也）“媌”（目里好也，表示女子眉目美好）“嫿”（静好也）“婠”（体德好也）“娙”（长好也，表示女子修长美好）“?”（白好也，表示美好貌）相次串联，都是用以形容女子的外貌、体态，且都同属褒奖意义。其中“?姝嬹嬮姣嬽娧媌嫿婠娙?”13字为形声字只能根据义符归部，“媄”与之类聚而归入女部，遵循“以类相从”的原则。

8.“奸”，《说文》：“犯婬也。从女从干，干亦声。”表示奸淫；私通。“奸”与“婬”（私逸也，表示淫荡；纵欲）“姘”（除也。汉律：“齐人予妻婢姦曰姘。”按，表示非夫妻男女同居）相次排列，都有表示不当的男女关系之意。其中“婬姘”二字属形声字只能按照义符归部，用义符“女”给“奸”归部，而与“婬姘”类聚，遵循“以类相从”的原则。

分析可见，女部“姓娶婚姻妊娣婢媄奸”10字的归部，都符合“以类相从”的原则。

三、从“女”而归入它部的表意字的归部理据

《说文》中从“女”而歸入它部的表意字共3个，分别是“妾”（?部）、“安”（宀部）、“婏”（兔部），归部理据分析如下。

1.“妾”（有辠女子，给事之得接于君者。从?从女。表示有罪的女子）归入?部。?部其余二字为“?”（辠也。按，辠，犯法也）“童”（男有辠曰奴，奴曰童，女曰妾），三字排列在一起都表示有罪的人。其中“童”为形声字只能根据义符归入?部，“妾”与之类聚，遵循了归部时所秉持“以类相从”的理念。

2.“安”（静也。从女在宀下）归入宀部，与“寍”（安也）“定”（安也）“寔”（止也）“宓”（安也）“?”（静也）“宴”（安也）“”（无人声）排列在一起，共同的意义特征是静止无声。其中“寔宓?宴”5字为形声字只能依据形符归部，“安”与之类聚归入宀部，遵循“以类相从”的原则。

3.“婏”（兔子也。婏，疾也。从女、兔）归入兔部，与“”（疾也。从三兔）“?”（狡兔也）相次排列，同与兔相关。其中“?”为形声字根据义符归兔部，“婏”与之类聚，同样坚持“以类相从”的理念。

分析可得，从“女”而归入它部的3个表意字的归部，均遵循“以类相从”的原则。

本文对从“女”作义符的30个典型字进行分析，发现其中有26字均按照“以类相从”的原则相次排列，占比约为86.7％。可见从“女”作义符的表意字、多形形声字以及亦声字归属于哪一部，其基本依据是“以类相从”。只有少部分不合“以类相从”原则的字，其归部原因如下：合体表意字依据“据形系联”的原则归入女部，是因其形体的特征或是《说文》部首的限制。如“婁婴”二字归入女部是因为其义符“母、中”和“賏”非《说文》部首字。“奻姦”被入女部是因为这二字为同形复体字，且二者皆无统属字，遵循随单体归部的普遍原则。采用“据形系联”方法归部是《说文》归部的辅助手段。总的来说，许慎对会意字的归部遵循“以类相从”的基本原则，即抓住与会意字一起归部的一组字的意义关系和特点来考察会意字的归部。

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作者简介：

宁珩羊，女，陕西汉中人，陜西理工大学汉语言文字学2020级硕士研究生。