浅析内蒙古景观视觉符号在景观设计中的应用

杨小珂 闫晓云

摘 要：内蒙古自治区作为我国边疆少数民族地区之一，随着漫长的发展过程逐渐形成不同的民族文化，内蒙古地域景观视觉符号记载着这个地方的历史与文化，为了更好地传承发展，将这些视觉符号运用在景观设计中。文章通过对内蒙古景观视觉符号的研究，分析其在道路、建筑、小品中的应用，结合以上的分析，总结如今在内蒙古地域中景观设计的发展以及所需要注意的问题。

关键词：景观视觉符号；传统文化；城市景观设计

1 研究背景

呼和浩特市是内蒙古自治区的首府，是内蒙古自治区政治、经济、科技、文化中心，是我国北方民族发祥地之一，也是曾建过数十座地区的城市，呼和浩特市以其独特的民族特色和独特的地理环境，已成为一个集风景如画和自然景观于一体的旅游景点。随着全球景观设计的变化，当地的园林也应该形成新的秩序，实现基于中国传统园林文化遗产和地域民族文化的传承与创新，合理解决城市新出现的问题，这也是中国当代园林发展的关键[1]。呼和浩特市也将地域文化加入城市景观设计中，同时也追求现代化模式。在此背景下研究内蒙古地域的景观视觉符号在其城市景观设计中的应用，有利于发扬本土文化的同时继续创新景观设计。

2景观视觉符号概述

2.1中国传统视觉符号

中国传统视觉符号源自中国传统文化，是中国历史与文化发展的产物也是见证。在历史长河中中国传统文化不断传承、不断创新，形成了具有悠久历史的独特的中国传统视觉符号，这些符号来源广泛、意蕴深邃。中国传统的视觉符号从最初的为人们记录提供方便，逐渐发展为如今的结构多种、表现力和功能各不相同以及涉及多个领域的图案。中国传统视觉符号可分为民俗文化符号、吉祥符号和文字符号，包括剪纸艺术、十二生肖、戏曲、如意等代表吉祥的吉祥符号以及“以形表意”的文字符号等[2]。中国传统视觉符号是继承与发展传统文化而来，而景观设计正与中国传统视觉符号相符合，景观设计与中国传统视觉符号的结合更能使传统文化得到传承与发展。在古典园林里，经常可以看到类似如图1所示利用各种装饰图案来表达某些想法。根据历史记录，以前图腾图案是与铺地材料相结合的，后来图腾图案与景观要素相结合运用到现代园林中。在现代景观设计中，在全球化的今天，“多元化”必将是景观设计的发展趋势，使各个元素相互融合、互相发展，特别是传统与现代的融合发展。

2.2内蒙古地域景观视觉符号

景观符号包含景物的形式和空间、景物传达的意思以及具体的景物。随着科学技术的发展和文化交流的融合，一些独特的地域视觉符号应用于环境中景观设计，增强历史文化的连续感，增加环境语言的吸引力，如同在环境中注入各地“方言”[3]。对于内蒙古自治区，蒙古先民很早以前就已经形成了自己独特的、丰富多彩的本土文化，特色文化或大或小地影响着景观设计。

在内蒙古，特有的地域景观视觉符号有很多，其中在景观设计中运用范围较广的有内蒙古大草原、红山玉龙、蒙古马、蒙古包、蒙古文以及历史人物成吉思汗雕塑等。内蒙古自治区的草原总面积大，占全国草原总面积的25％左右。自远古以来，内蒙古大草原是蒙古族人民生产生活的地方，在生存发展的过程中创造属于自己民族的文化。草原给人们带来的心旷神怡、宁静安详常被用在公园景观的设计中，营造模拟草原舒适宜人的环境。红山玉龙是考古发现的距今6千多年的文物，是体现草原文化源头的重要符号，被称为“中华第一龙”的红山玉龙体现了红山文化先民的想象力和创造力[4]。蒙古马虽然体形矮小，但勇猛无比，体现的是艰苦奋斗的精神和不畏艰苦的高尚品德。蒙古文字是一种体现悠久草原文明的文字形态[5]，它在蒙古族文化发展的过程中发挥了重要作用，利用蒙古文字记载了民族历史事件，保留了丰富的文化遗产。蒙古包是居住在大草原的牧民们的房子，蒙古包呈一个圆形塔，顶部和周围覆盖着厚毡。传统蒙古包最重要的地方是满足居民的物质需求，它也是展示蒙古族居民精神文化空间。蒙古包建筑文化符号具有发展性，现代蒙古包将传统蒙古包元素与现代元素融为一体。成吉思汗是蒙古族的民族英雄，不仅对蒙古族文化的发展起到了积极的推动作用，对东方乃至世界的人类觉醒也有着重要的影响[6]，2015年被评为内蒙古十大文化符号的地区文化特色之一。

2.3视觉符号的提取及表达

内蒙古的区域视觉符号是由人们长期的生活经验和积累的知识创造的，以促进人们的日常劳作和沟通。获取视觉符号的过程，可以通过对具体事物直接进行表达，或对事物抽象化再变形，或通过对文字图案等重析解构等手法[7]。在城市景观建设中，体现内蒙古自治区人民的生活方式习惯、建筑方法和宗教文化，提取并抽象表达，转化为民族文化标志，然后通过这些符号的特征传达内蒙古地域的文化遗产和文化特征。从蒙古族人继承下来的文化精神，形成了蒙古族独特的视觉符号体系和审美追求。

在视觉符號表达时，大致分为象征性、隐喻性和抽象性表达。象征性可以引发人们的联想，夸张和直喻是其显著的特点，带有表现主义的倾向；在运用隐喻的手法时通常带有文化或地方印迹，一般具有表述性而便于理解；通过抽象符号的运用可以使繁复的景观变得造型简化概括、形式简洁纯净，并能大大丰富人们的想象空间[8]。

3内蒙古景观视觉符号在景观设计中的具体应用

我国的每一处自然景观资源是独一无二的，其中内蒙古自治区的自然景观融合了草地、森林和沙漠，并且草原面积较大，草原的自然环境与人们的生活环境密切相关，这也是在景观设计中要注意的。随着社会的进步，技术的更新，呼和浩特城市中的景观设计也在逐步发展完善，在内蒙古自治区成立70周年期间，呼和浩特市景观设计的发展进入了一个高峰期。

其中以园林景观为例，呼和浩特市园林类型不仅多种多样，并且也增添了许多特有的文化形式融入景观造园要素中，是区别于其他地区园林的显要特征[9]，也使呼和浩特市光荣入榜2015年“国家园林城市”名单。

3.1景观视觉符号在城市道路景观中的应用

在公园绿地道路设计中，常常采用将视觉符号运用到道路铺装中，如图2所示在不同景观节点转变处使用不同的民族特有文化图案划分空间，可以增添视觉美感、产生强烈的文化冲击力，增强了景观的文化氛围与特色。在草原丝绸之路文化主题公园中，步道铺装中增添了卷草纹吉祥图案，这样的装饰吸引大量游客前来参观。除铺装外，在呼和浩特市多个主干路与次干路相交处设置雕塑，比如矗立在成吉思汗东街一家村地铁站附近的大型雕塑，体现了牧民载歌载舞的草原生活，不仅很好地宣传了草原文化，也为环境添了一笔色彩。蓝色、绿色和白色也在现代景观设计中广为应用，代表着草原、天空以及天空中的云朵，为了使色彩能有更好的表现力，往往将植物和水体、建筑有机地结合在一起，共同构成道路周边独特的景观。

3.2景观视觉符号在建筑设计中的应用

呼和浩特市玉泉区的蒙古风情园将蒙古族建筑与历史文化、宗教融为一体，呈现缩小版牧区生活，吸引更多游客前往。内蒙古博物院运用蒙古包形状结合绿草、哈达等构建出蒙古高原的整体形象。还有些以蒙古马为建筑装饰的在呼和浩特市的建筑上随处可见，比如旧内蒙古博物院、建筑墙体装饰等等。

作为内蒙古自治区成立70周年庆典活动的主会场，呼和浩特市内蒙古少数民族群众文化体育运动中心如图3所示，结合地域性特色、引入鲜明的游牧文化特点、融入了中原农耕文化，同时也吸纳西域文化有益成分完成整体建筑设计，马鞍、哈达、民族图腾等图案共同展现文化印记，将传统蒙古包文化与现代感完美结合。

3.3景观视觉符号在园林小品中的应用

成吉思汗公园通过雕塑等园林小品和其他艺术形式营造了独特的景观，与地域文化相呼应，展现独特的文化和人文意识[11]。成吉思汗公园南北区由隧道连通，隧道上矗立着成吉思汗的雕塑，隧道内的壁画再现草原中的蓝天白云（如图4）以及吉祥符号。

呼和浩特市的道路景观和公园绿地中，照明灯具、垃圾桶、指示牌等都添加了大量的民族吉祥符号，另外也经常可以看到在模纹花坛的装饰和使用简洁的地域视觉符号，不同的符號代表着不同的含义，这不仅展示了民族文化，还增添了景观层次，使整体充满了强烈的地域文化氛围[10]。蒙古文也作为地域景观符号中的一种，不仅出现在内蒙古各地的广告牌等处，在公园绿地中的指示牌、提示牌等都采用汉字与蒙古文结合的方式呈现。

4结论

内蒙古地区由于它位于中国的北部边疆，且常由游牧民族所经营，从而导致生产力水平较低，景观设计所谈甚少，这些特别的地理位置和人们的生活方式也造就了独特的文化特点。在今天千篇一律的规划设计中，所需要完善的正是这种在地域和人文方面的独特性。当然，内蒙古地域景观视觉符号在景观设计中的运用一定是要立足于本土，在充分考虑环境因素、地理和气候特点、地方材料与场所特征的同时，关注形成景观视觉符号的历史背景、文化习俗、民族特征与信仰等，不出现传统元素的简单堆砌和胡乱拼贴，不出现影响继承和发扬民族文化的情况。景观设计过程中并非简单的形象移植，更应该是发展创造的过程获得一种情感上的归属和认同感，设计出既具有地方文化特色，又具有时代特点的现代城市景观建设。

参考文献

[1]陈跃中.风景园林发展的当代性特征研究[J].中国园林，2017，33（09）.

[2]韩兆森.中国传统视觉符号在城市景观设计中的传承与发展[J].美与时代（城市版），2018（04）.

[3]张源铭.谈符号在景观设计中的运用[J].商场现代化，2009（23）.

[4]寇树芳，韩海瑞.文创产品开发及知识产权策略研究——以内蒙古文化符号应用设计为例[J].设计，2018（23）：81-83.

[5]佟丽华.蒙古文字形的多元性来源与转化研究[J].中国艺术，2022（06）.

[6]张慧儒.成吉思汗文化形象塑造研究[D].吉林大学，2021

[7]白塔娜，曾峻峰.基于景观意象下地域文化符号的探析——以内蒙古文化为例[J].现代园艺，2021

[8]张鹏飞.基于民族文化特色的蒙古族食品包装设计研究[D].天津：天津工业大学，2017.

[9]康凯.近现代呼和浩特公共园林发展初探[J].建材与装饰，2020（07）.

[10]薛珺亓.浅析蒙古族元素在景观设计中的应用[J].艺术科技，2016.

[11]朱杰，张秀卿.初探内蒙古地区北魏时期园林的发展情况——以白灵淖尔城址为例[J].现代园艺，2021.