日本现代建筑再发现

［摘 要］在西方建筑文化的冲击影响之下，日本现代建筑在承袭传统的基础上，利用现代的材料与不断创新的营造手法，演绎出具有本土性的建筑空间，创造了一系列极具日本特色的现代建筑，也使得日本现代建筑走上了适宜自身发展的道路。本文通过研究日本近现代建筑师对空间概念的探索、对以柯布西耶为主的西方思想的选择性接受、对民族精神与建筑空间表达的融合等方面的内容，总结出日本现代建筑本土化演绎之路，也为中国建筑的现代化发展及对文化自信的树立提供一些解困思路。

［关键词］空间；本土特色；日本建筑；现代建筑

［中图分类号］TU8文献标志码：A

［作者简介］李科慧，女，山西太原人，中交公路规划设计院有限公司，助理工程师，硕士，研究方向：景观规划与设计、建筑设计。

谈起日本建筑，不少人依然会以固定的思维模式将其定位在“中国文化圈”当中。的确，传统的日本建筑承袭于唐朝，但在借鉴中国传统建筑平面特色及建筑工艺等方面的基础上，又经过漫长的演变和融合，日本逐渐形成了具有独特民族风格和文化内涵的建筑形式。而在19世纪中后期，明治维新运动的发展促使日本开始了现代化的进程，日本建筑自此也逐步脱离了前期所属的中国文化圈，全面向与之异质的西方文化学习［1］。在学习的过程中，日本建筑也受到了西方文化的猛烈冲击，日式传统的和风样式难以完全保持。但与此同时，在空间的演绎上，日本现代建筑依然走出了一条极具本土特色、与民族认知相辅相成的道路。

1 日本现代建筑与空间概念

1.1 空间概念的引入

“空间”一词是建筑师之间讨论作品的常用概念，日本现代建筑的空间演绎是十分具有地域特色的。但对于日本建筑来说，“空间”在最早时期并不是一个被关注的建筑术语，这个词也在日本日常对话中很少出现［2］。

在日本，空间一词最早出现于对于英文词汇“space”的翻译，但在当时这一词的解释与建筑没有太大关系。随着日本建筑专业的不断探索，“空间”一词在结构工程领域当中开始出现，但远未成为日本建筑学思想中的关键词。建筑设计与空间概念是相互背离的。

1.2 空间概念逐步健全

直到20世纪40年代早期，“空间”这样的概念开始出现在一些建筑语境当中，比如用空间来描述一个房间在特定时间拥有不同功能的区域［2］，自此在日本，“空间”的概念开始与功能有了清晰的关系。另外，逐渐有建筑专家开始用“空间”的日语来表达日本建筑的特性，认为西方建筑可被称为“建构唯物主义”，日本建筑则是更有空间感，或者说因其“自由空间”的程度而显得与众不同。自此，空间概念在日本用于建筑讨论的模式得以健全。

2 西方冲击与本土特性的融合

如前文所述，日本建筑因其空间而显得特别，这正是因为其具有突出的民族本土特性。在近现代西方文化的影响之下，日本建筑在现代化的进程中能够合理地借鉴外物并同时保持自我，与其坚定的民族认知与独特的审美情趣有很大关系。

2.1 外来影响——柯布西耶与日本建筑

在受西方建筑风格影响的近百年来，日本建筑师逐渐把现代建筑发展的焦点集中到了西方建筑大师柯布西耶上，不断对柯布西耶的建筑理念和设计作品进行研究分析。柯布西耶的建筑风格影响了許多代日本建筑师的成长发展［3］，可见其理论与作品对日本现代建筑有着十分深远的影响。

而日本现代建筑能在这样的影响下走上有自己独特风格的道路，是因为日本传统建筑与柯布西耶所提倡的理念有一定的关联性，尤其是“新建筑五点”中的几点要素：底层架空，独立基础的柱子架空底层；平屋顶花园；自由平面，墙无需支撑上层楼板；横向的长窗于两柱之间展开；自由立面，可以独立于主结构的内容。

相关性最大的是其中“底层架空”这一要素，是指通过现代钢筋混凝土及钢架结构的使用，来将外部空间引入建筑内部，改变了西方传统建筑如城堡庄园等让人备感沉重压抑的特点。而传统日式住宅的内部空间注重与外部空间的过渡和延伸，是随意且开放的。例如，日本传统建筑中东大寺大佛殿的正仓院就是将三角形的木头搭成井字形并不断叠加的底层架空的建筑模式［4］。

另外是“自由立面”这一建筑特点，在传统日式住宅较为灵活的“开放-半开放”式房间设置了木拉窗。同时，横向长窗、自由平面等特点也都在传统日本建筑中有所体现。

正是因为有这些联系，柯布西耶的理念才能如此广泛地被日本现代建筑师接受并产生巨大影响，也正因如此，日本建筑的现代化发展才能在接受西方思想的同时，与本土文化进行完美融合，在借鉴外来的过程中还可以承袭传统，形成具有民族特点的现代建筑空间。

2.2 民族认知——本土空间

日本本土空间的独特性得益于其民族在对空间上有着独具一格的认知，简单来说是指有一种独属于本地域的模糊性。这与其国土空间特点有关，日本部分地区湿度大，常年雾气缭绕，使得人、物与空间变得模糊柔和，形成日本人对生存空间的模糊认知［5］。空间在日本民族的认知中是以灰度为主的，封闭与开放并存，也可以理解为是一种混沌的认知，空间之间的连接并不会十分明确清楚。因此，日本现代建筑空间通常会表达出一种模糊性、荫翳性或静谧性。

3 日本现代建筑空间的本土性表达

针对日本民族对于空间的独特认知，日本现代建筑界虽然已经摒弃了传统的建造手法，开始利用现代的高性能复合材料来满足建筑师天马行空的设计想法，但我们依然可以在许多建筑大师的空间营造中感受到其独特的模糊性、荫翳性或静谧性。

追溯到最初受到柯布西耶影响的一代日本建筑师——如丹下健三。丹下健三的思想继承了以柯布西耶为主的西方理论，逐步开始思索日本现代建筑发展方向的问题。他认为柯布西耶独特的建筑设计风格与模式，如马赛公寓的设计，正是日本现代建筑所需要的，并确定了日本民族精神在建筑设计中表达的重要性。这一时期丹下健三的代表作品有广岛和平纪念馆、国立室内综合竞技场、东京圣玛利亚大教堂等，他的设计在受到柯布西耶现代建筑理念深刻影响的同时，还能摆脱柯布西耶在设计风格中的一些粗野气质，在结构上选择进一步沿袭日本传统结构特征的同时，还能大胆使用大尺度的数学曲线进行融合，这些都是柯布西耶未曾使用过的。可以说，在西方思想理念的影响下，丹下健三融会贯通，将日本民族的本土文化和传统精神融入自己的现代建筑作品中［6］，这样的建筑设计开创了日本建筑史的新时代，并对后世的日本建筑师产生了深远的影响。

从此之后的几代日本现代建筑师，或多或少都在一定程度及一定角度上表达了日本现代建筑空间中独具本土性的模糊性、静谧性与荫翳性等特色。这里主要总结以下三种较具有代表性的日本现代建筑空间在本土性上的表达方式。

3.1 建筑光影的神性

传统的日本建筑往往运用光影来表达空间的神性，在玻璃材料还尚未被创造的年代，和风建筑使用纸材料来引入光线又保障室内空间有所隔绝［7］。日本的现代建筑的代表安藤忠雄，其作品可以说是对建筑空间的光影有着最为极致的表达。例如，光之教堂虽然使用的是现代的材料与手法，但依然通过光影的运用表达了教堂空间特殊的神圣与静谧。他在设计中将场所自然环境与现代建筑规则的几何形体充分融合，利用自然的太阳光影将十字架抽象化地投射在空间当中，体现了日本本土建筑在水平层面上对于建筑内外空间的过渡和贯通特性。

3.2 建筑材料的原真性

在传统日本建筑中，材料的原真性被利用得淋漓尽致，而一些日本现代建筑当也选择通过保持材料的原始色彩来体现空间的本土性。例如，隈研吾在东京六本木的三得利美术馆中运用的招牌式条状构件，就是利用白色瓷质材料制成栅格，模仿日式传统百叶来覆盖外墙，而在内墙采用原木和竹子进行排列：一方面遮蔽了阳光，另一方面也营造出了空间变化的栅格纹理，营造出了具有温暖与自然质感的静谧、柔和的空间。与此同时，栅格状的墙面、门窗使得建筑空间内外连通，有空气流动的呼吸感，若隐若现的柔和光线，使得建筑内的人、建筑本身和建筑周围的自然环境三者之间都在此刻与此地完成了共生，如图1所示。

3.3 建筑色彩的纯一性

在衣食住行的各个领域当中，白色都是日本人民长久以来根植在民族基因中的颜色。因此，在日本建筑多以白色为主，这也是日本传统建筑中与中国传统建筑相比差别最大的地方，并且尤其偏爱深棕木架构和白色墙面这种极为纯粹又沉稳的搭配。在现代的日本，许多建筑设计师也喜好白色，其中以妹岛和世为最。她的许多建筑作品中都使用了白色元素，一直以来都有“妹岛的白色暧昧”之称［8］。妹岛的建筑设计作品，如东京成城公寓、大仓山集合住宅等都使用了大量的白色，以极致纯洁统一的色彩特性来表达出轻盈、平和、纯粹的建筑空间。另外，对于白色元素的使用，也在一定程度上消隐了建筑空间的边界感，体现了日本本土空间模糊性的特点，如图2所示。

4 结语

本文主要研究了日本现代建筑中的“空间”演绎，从概念引入到创新探索再到独具一格的发展历程，探究了日本现代建筑在受到西方理念的强烈影响下，找准本土空間模糊性、静谧性与荫翳性的特色，并能在空间上将现代文化与传统特色相结合，在光影、材料、色彩等方面完成本土性的表达。与之对应的，就不得不思考中国建筑从传统到现代的发展情况。中日两个民族的传统文化是同宗同源的，在近现代的发展当中也同样遭受到了西方文化的猛烈冲击，在建筑领域的发展上也都存在着持续不断波动前行的状况［9］。但需要承认的是，日本现代建筑虽然在过程中经历了许多挫折与坎坷，但如今已能以自身本土性为特色屹立于世界现代建筑的先锋队伍当中，而中国建筑在现代化的进程中尚未有效地将辉煌的传统中式建筑本土特色进行传承与融合，对于找准地域性与本土性，并将其进行现代化表达的问题上还在探路摸索阶段。因此，对于我国建筑来说，则可以以日本现代建筑的发展探索之路为鉴，从民族文化中深刻发掘并汲取灵感，同时运用现代材料，探索创新的空间营造手法，为中国建筑的发展和创新指出一条道路。随着中国经济的飞速发展，中国的现代建筑也应加强对地域性、文化性、时代性和谐统一的探索与追求，坚定文化自信。

参考文献

［1］胡恬，郑鑫. 日本近现代建筑本土风格演进及其动力机制探讨［J］. 华中建筑，2015，33（9）：34-38.

［2］藤冈洋保，李一纯. “空间”概念在现代日本建筑实践中的引入与应用 丹下健三及其弟子的成就［J］. 时代建筑，2013（6）：124-127.

［3］王健，李玉鹏，张晶玉. 浅析柯布西耶对日本近现代建筑师的影响［J］. 中国科技纵横，2018（14）：229-230.

［4］陈蓉婷. 浅析勒·柯布西耶“新建筑五点”与日本传统建筑特点的共性［J］. 中外交流，2018（23）：8.

［5］单琳琳，刘松茯. 日本民族时空认知在现代建筑空间中的意蕴表达［J］. 西安建筑科技大学学报（自然科学版），2012，44（6）：842-848.

［6］柴洋. 从师承关系的角度解读当代主要建筑设计流派的特征［D］. 长沙：湖南大学，2014.

［7］杜海明. 当代日本建筑中的空间静谧性研究［D］. 长沙：湖南大学，2017.

［8］赵维学，胡议丹. 上帝之光——从朗香教堂到光之教堂［J］. 新建筑，2004（6）：62-63.

［9］张书铭，郭璇. 中日近现代建筑发展历程的对照研究［J］. 西部人居环境学刊，2014，29（3）：38-44.