南京博物院院藏明代铜符牌及相关问题研究

唐根顺

摘 要：明代是我国封建社会发展的高峰阶段，表明身份的符牌和符牌制度在这一时期也发展到鼎盛阶段。文章从南京博物院院藏文物中选择了几件比较具有代表性的铜制符牌，分析其功能，考察其使用背景，从而揭示了符牌折射出明代社会的发展态势、朝廷统治制度等方面的内容。由此可见，符牌对探究古代社会和研究典章制度具有十分明显的现实意义。

关键词：符牌；腰牌；夜巡牌；从人牌

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.07.001

符牌是我国古代随身携带以表明身份的信物。符牌的起源较早，从功能来说，其雏形至迟在商代晚期时就已出现，当时的主要礼器牙璋就是其前身。牙璋从礼器中分离出的信物功能演变为合符，成为既可表明身份又可传达命令、调兵遣将的信物。合符经过演变、简化，到唐代出现符牌，随着时间的推移其作用和功能日益完善。从汉代的虎符、合符，到唐代官员显示身份地位之随身佩符、羽林禁军验证身份之龟符，皆是符牌家族的成员。宋代和元代以后，符牌制度朝着更加健全、更加完备的方向不断发展和进步，这样一来就让军事领域的战略思路更为科学，符牌和符牌制度发挥了“调兵谴将”的积极作用，而且在身份的识别和管控上也更为严格，这自然与传统的封建统治政权相互融合。一直到明代和清代以后，符牌俨然已经成了朝廷进行命令下放、功臣赏赐、官兵调遣以及身份明示的关键的武器和工具。这种检验方式对于信物的依赖程度比较高，并且应用的范围也是相当广的。符牌的历史沿袭一直持续到太平天国时期。①经过历代相袭沿用、规制完善，符牌制度也成为我国古代的一项重要典章制度。

明代是我国封建社会发展的高峰阶段，社会经济获得恢复与发展，符牌也发展到高峰阶段，其相关制度的发展也十分成熟。根据具体的形状不同，可以将符牌分为长形的符牌、方形的符牌以及圆形的符牌等；根据符牌的基本功能以及使用的范畴领域不同，又可以将其分为腰牌、门牌、驿站符等；根据符牌不同的材质，又可以将其分为玉质符牌、木质符牌、铜制符牌、铅质符牌等。在实际生活中，铜制符牌是最为常用的。下面从南京博物院院藏文物中选择几件比较具有代表性的铜制符牌略作介绍，这些符牌都是明代的，但是来源渠道各有差异，功能作用也各不相同。通过研究这些符牌可以对一个时代的社会发展态势、朝廷统治制度等进行挖掘和探究。由此可见，符牌对古代社会探究和分析具有十分明显的现实意义。

1 明厨子铜腰牌

长11.9厘米，宽9.4厘米，厚1.8厘米。腰牌为圆形，上部为葵形叶蒂，上有一椭圆形孔，可穿系。符牌的正面用楷书写着“凡遇直宿者悬带此牌出皇城四门不用厨子”十八个字。牌子上写着“直宿者”，表示腰牌的持有者是值班的厨子。腰牌背面刻铸兩尾鲤鱼，一尾头向上游，一条尾朝上舒，鱼眼、鱼鳍、鱼尾、鱼鳞表现得十分逼真、细腻。两鱼形体一凸出如浮雕，一凹下如糕模，设计得十分巧妙（图1）。厨子腰牌分为阴阳两块，牌上左边鱼形花纹凸起的是阳牌，另一块是阴牌。按规定，宫城的守卫和出入者各执一块，检查时只要两块牌子上的鱼形花纹相互吻合，就能通过。这种最简单的方法可以有效防止伪造凭证进入皇宫。

明代对官吏使者所执符牌有严格的规定，不同等级、不同身份规定使用不同质地和形制的符牌，不得僭越。此符牌应是宫廷厨子的执牌者出入宫廷的凭证。青铜质地，设计铸工均佳。字体深俊突兀，遒劲有力，不同凡响。字体包浆氧化分布自然有层次，地章上可见墨绿色水珠状的结晶锈，红斑点染其中，彰显其历经悠悠岁月，见证沧桑历史巨变。

1973年曹山乡曹家山出土一件同样的腰牌，收藏于仪征市博物馆。还有类似的两件校尉铜腰牌分别收藏于中国国家博物馆和南京城墙博物馆。南京城墙博物馆的一件出自南京明故宫遗址。校尉铜腰牌主体为圆形，直径8.7厘米，上部有简化的莲叶盖装饰，中间有一圆形穿孔，以备系绳悬挂。整个腰牌的正面有一个凸起的螺纹。

从腰牌的使用来看，校尉和厨子使用较多。皇城中的校尉承担缉捕侦查，因而需要四处游走；而明代皇城厨子一般住在皇城外，一早一晚需进出皇城。从留存的实物推测，当时厨子铜腰牌发行量应该很大，可以想见，宫城中从事餐饮服务的人员群体规模很大。到了清代，宫城中的厨子大多是太监充任，仅少数大师傅为宫外传统菜系的佼佼者，属于聘请当差，宫内常驻。厨子腰牌清代已消失不用，这也体现了清代统治者对下层人民的防范意识在增强，可能跟清代初年满汉矛盾有一定的关系。

2 明邳州卫指挥使司铜夜巡牌

长14.1厘米，宽11.7厘米，厚0.6厘米。符牌一面有“崐字邳州卫指挥使司夜巡牌五号”字样，一面有“令”字，铜制，制作略显粗糙，可能是大量铸造的产物，表明当时的使用量很大（图2）。

铜牌上的“崐字”是序号，是采用南北朝时期梁朝散骑侍郎周兴嗣编纂的一千个不重复汉字组成的韵文——《千字文》中的“金生丽水，玉出崐冈”的“崐”字，在《千字文》中排在第四十七位。一般来说，《千字文》中“天地玄黄，宇宙洪荒”是第一句，“天”字号是第一位。“崐”字号是比较靠后的。这也是明代排序常用的方法。

邳州今为徐州下属县级市，历史悠久。此地商代建邳国，周代邳属青州，为徐国领土。秦代于邳置县，史称下邳县。唐代始称邳州。明代邳州先后隶于凤阳府、淮安府。邳州卫指挥使司是邳州地方的警备部队，负责城市的治安安全。明代开始实施行政领域、司法领域以及军事领域的“三司”制度体系，三司互不统属，各对中央负责。都指挥使司负责管理所辖区内卫所以及与军事有关的各项事务，是地方平时最高军事领导机构，分别隶属于中央的五军都督府，并听命于兵部。

与此夜巡牌相类似的是荆州卫指挥使司夜巡铜牌，该腰牌应为明代荆州夜巡军队之凭信，编号“肃字二千七百二十七柒号”，背有大型“令”字，铸造极为精美，是罗振玉编辑《历代符牌图录》第134至135页收录铜牌拓片之原件，为罗振玉旧藏。该腰牌在中国嘉德2009秋季拍卖会“古钱、金银锭、金银币”专场中以35.84万元人民币成交。

夜巡牌应是夜巡制度的产物，从文献记载来看，至迟宋代已有夜巡制度。《宋史》记载：“（李继宣）以疾，授西京水南都巡检使，每夕罕巡警，为留司所举，特诏增巡检一员，专主夜巡。”②从考古发现的实物来看，元代已有夜巡牌。

3 明宫左右宿直将军司铜从人牌

长14.8厘米，宽5.2厘米，厚0.4厘米。此从人牌也是明代常见的符牌，它是进入某官府随行者的通行证明，一般来说，佩戴者只能进入第一重门。牌为长方形，扁平体。顶有一圆孔，供佩系之用。牌正面镌刻“左右宿直将军司”，下镌朱文篆体方印（字同上）。背面镌刻“日字第三十二号 奉御 得入第一重门 从人 牌子”（图3）。另有类似的两件分别收藏于上海博物馆、浙江省博物馆，但这两件有可能是清代的文物，也就是说这种从人牌的制作和使用一直绵延至清代早中期。

4 明石駮局铜腰牌

高6.8厘米，宽4.2厘米，厚0.4厘米。铜腰牌正面铸有“石駮局”字样；背面有草书画押字样，不可辨识，应是具有防伪功能的设计（图4）。“駮”的原意是古时神兽，身形类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声，以虎豹为食。一说可御兵。有兽焉，其名曰駮（bó），状如白马，锯牙，食虎豹。实际“石駮”为“礮”字误读。“礮”字在《说文解字》中并未收入，直到唐代《文选》中才初见此字。《火器略说》这样记载：“惟见于《文选·闲居赋》云，礮石雷骇激矢萤飞，此盖礮字之所始矣。”并对“礮”字解释道：“砲，即今之抛石也。”③明人方以智在《通雅》中也写道：“砲或作礮，乃桔槔以反发石也。”④礮在明代是一种十分具有代表性的火器工具。通过对比分析可以看出，这种工具和清代的一些武器装备相似度还是很高的。邱濬是我国明代的大学问家，他在研究文献中专门针对不同的火炮武器进行了对比分析，并且针对这些武器给出了自己的看法：“今炮之制，用铜或铁为具，如筒状，中实以药，而以石子塞其口，旁通一线，用火发之。其石子之所及者，无问人物皆糜烂，然惟用之攻与守也。战则资其声，以为号令焉。”⑤这里提出的管状设计火器实际上是可以被看成“炮”的。⑥宋代我国的火器武器制作工藝在不断优化和进步。明代研发设计的传统火器类型正在朝着更为丰富的方向不断发展和进步，其中以枪、火箭等为代表的典型武器逐渐研发出来并且已经得到了深入的实践应用。可以说，这一时期我国的火器武器装备技术正在朝着更为完备、更为成熟的方向不断发展和优化。，明代很多西洋的武器也逐渐传输到了我国，这也成了影响明代火器不断发展和进步的关键“推手”。这一时期还出现了礮局，这里就是明代最为典型的火器制造基地。

5 结语

以上所述的四种铜符牌是众多明代铜符牌中最具代表性的品类。厨子铜腰牌继承了古代合符的功能，用于宫禁使用；邳州卫指挥使司铜夜巡牌是古代夜巡制度的产物；石駮局铜腰牌是专用机构的符牌。

探析明代铜符牌的使用渊源和背景，可以更深刻地了解其社会功能和历史意义。早在国家产生之前的原始社会中，人们就懂得群体自卫，并学会了钻木取火、构木为巢、穴居洞处、据沟筑墙等，这是他们在追求一种安全有序的生活。这一时期也是比较原始的、传统的社会治安治理制度的起始发展时期，原本相对统一的社会公共事务机构也朝着更为细化的方向不断进步，职责更为明晰，而且部门的专业化程度广泛增强。一直到明代，我国社会的变革转型俨然已经进入了一个全新的态势，封建统治制度正在一步一步地走向衰落。程朱礼学在整个社会发展过程当中所发挥的影响作用日益深刻，统治伦理逐渐被提出。大明王朝的治安维护社会的秩序，保持生产、生活的正常运转，是以维护统治阶级的利益为出发，以保卫皇权为根本的。朱元璋称吴王时，专门设置了十七卫亲军指挥使司。随后十二卫又出现，其中以金吾后卫、虎贲左卫等为典型代表。随后在永乐年间，在传统的基础之上又追加了十卫，其中主要包含金吾右卫、通州卫等。宣德八年（1433）又出现了御马监四卫，其中占据核心地位的就是锦衣卫，锦衣卫的身份是相当显赫的，地位也相当高，这些人都是皇上十分信任的人。⑦

明代中后期，土地兼并严重，政治腐败，赋税加重，武备松弛，内外交困，辽东边防危机四伏。在东南地区曾经出现了海贼逃乱、本地百姓起义造反的不良事件。山东地区在万历年间曾经连续多年出现了各种灾害，如旱灾、蝗灾等。徐鸿儒曾经带领着一众人在1622年的时候谋反。⑧社会治安形势严峻，这一时期的符牌大量发行，有腰牌，有令牌，质地以铜和象牙为多，其中铜符牌是大宗。这些符牌绝大多数是腰牌。但是尽管如此，明代对于腰牌的配套规定也是相当细化的。身份不同、官职不同的人所佩戴的腰牌无论是在材质上还是在形状上都是有所差异的，任何一个人都不能随便僭越。牙牌又属有机质，难以长期存世。因此，铜符牌成了符牌制度直接和常见的载体。

南京博物院所藏的明代铜符牌，是历史上明代铜符牌的一个缩影。明代铜符牌形制各异，历史特点明显，蕴含的历史信息完整，为研究明代的政治特点、典章制度、军事体制及历史文化提供了重要的实物资料。

注释

①杨海涛.太平天国金腰牌略考[J].文物春秋，2007（4）：71-73.

②脱脱，等.宋史：卷三〇八列传第六十七：李继宣传[M].北京：中华书局，1974：10147.

③黄达权，王韬.火器略说[M]//《中国兵书集成》编委会.中国兵书集成：第48册.北京：解放军出版社，1993：13.

④方以智.通雅：卷35[M]//台湾商务印书馆.影印文渊阁四库全书：子部：第857册.台北：台湾商务印书馆，1986.

⑤邱濬.大学衍义补：卷122[M]//台湾商务印书馆.影印文渊阁四库全书：子部第91册.台北：台湾商务印书馆，1986.

⑥李悦.明代火器的谱系[D].长春：东北师范大学，2012.

⑦孙承泽.天府广记：卷之三十二：锦衣卫[M].北京：北京古籍出版社，1984：413.

⑧明熹宗实录：卷22：天启二年五月丙午.影印江苏国学图书馆传抄本.1930.