见贤思齐，拒绝丧文化侵袭

彭旭

唯有见贤思齐，拒绝颓丧文化，才能更好地实现自我，传承好家风。

不知从什么时候开始，躺平、摆烂、佛系等新词流行起来，反映的是一种消极心态，代表一种得过且过的人生观。一旦在社会中渗透、蔓延，就会逐渐形成一股颓丧的文化潮流和社会风气，不仅会限制个人发展，甚至会危害社会和国家，必须趁早对症下药。

家风决定世风，如果每个家庭都能够充分发挥优良家风的作用，将会起到正本清源的效果，见贤思齐就是一剂良药。

见贤思齐出自儒家《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”人们要向公认的好榜样（贤）学习、看齐，对反面榜样（不贤）则要反思自己有没有同样的问题。用老百姓的话说，就是要学好而不能学坏。

党的二十大报告中也提出，发挥党和国家功勋荣誉表彰的精神引领、典型示范作用，推动全社会见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋。

具体怎么做呢？可以从以下三个层面着手。

“见”意味着要学会明确区分所处环境中对象的是非好坏。

“学好不容易，学坏一出溜”“学好三年，学坏三天”，这些俗语无不说明学好、上进不是那么简单的事，而种种不确定的环境因素还会为学坏、堕落创造条件。过去如此，现在更甚。在物质相对富足的今天，生于忧患的压力少了，死于安乐的机会却多了。比如，人工智能的发展方便了人们的生活，与此同时，宅在舒适圈、依赖电子产品、动手能力下降、情感交流缺失等问题接踵而至，甚至成为时代顽疾。正因为如此，才需要后天教育的干预，目标是学会明辨是非，拥有择善而从的鉴别力。有时需要当头棒喝的外力强制，更多则需要潜移默化的文化熏陶，社会要创造好环境，学校要做好引导教育工作，家庭要培育好家风。

“贤”直接指向身边的榜样，如此才能在耳濡目染中学好、上进。

近朱者赤，近墨者黑，需要零距离的空间；冰冻三尺，非一日之寒，需要足够长的时间。父母是孩子的第一任老师，其中因为生理养育的关系，母亲和孩子相处的时间比和父亲相处的时间更多一些，作用也更为突出。贤妻良母、妻贤子孝都将贤直接指向家中的女主人。千百年来，孟母三迁、孟母断机的故事脍炙人口。孟母虽然丧偶，但她不仅努力改变生活环境（搬家）为孩子营造向上的学习氛围，还不失时机地通过生动的实验（断机杼）来培养孩子严谨的学习态度，因此成为母仪典范。相形之下，现在有些父母一回家就目不转睛地盯着手机，把孩子交给电视、手机、托管班甚至宠物来陪伴，不自觉地做了不贤的榜样，為孩子的成长埋下问题的种子。

“贤”最终指向社会公认的榜样人物。

可以是史上的文化巨匠、民族英雄，如司马迁、岳飞，也可以是当今的时代先锋、道德楷模，如水稻专家袁隆平、人民教师张桂梅。在家庭生活中，可以呈现于长辈讲的故事，也可以活跃于书籍、影视等载体，电影《我和我的祖国》、电视节目《大国工匠》等都是从社会连接到家庭的见贤思齐的优秀素材。当父母和孩子同时接收榜样传递的积极信息时，家庭的精神力量凝聚在一起，才能形成持久的健康气氛。这种气氛同样可以流行于社会、充塞于天地，铸就家风、世风一脉相承的家国情怀和浩然正气。