生动形象，妙趣横生

——《拿来主义》比喻论证手法赏析

鲁迅先生的《拿来主义》一文虽是一篇议论性的杂文，而且还是谈枯燥的文化现象的，但我们读来却并不觉得无味，相反还觉得生动形象，妙趣横生，这与文中作者大量巧妙地运用比喻论证的方法有很大的关系。

比喻论证，就是以生动的比喻为据，用形象的喻体所包含的浅显之理，来证明比较抽象的事理。《拿来主义》的比喻论证具有鲜明的特点。鲁迅先生使用比喻进行论证时，喻喻勾连，层层深入，把批判继承文化遗产的抽象道理，说得十分生动，非常形象。比如用从祖上得来的一座大宅子来比喻整个文化遗产，得出总的结论——首先不管三七二十一：“拿来”！这是第一步先设的总体比喻，是个大比喻。下面又喻中套喻，连用几个小比喻。针对当时人们对文化遗产的怕、怒、喜三种错误倾向，接着第二步设喻，一连用了三个比喻，分别加以批判。把懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者，比喻为“徘徊不敢走进门”的“孱头”，主要借以批判主张“复古”的封建遗老遗少们；把割断历史、盲目排斥、全盘否定的虚无主义者，比喻为“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”；把崇洋媚外，主張“全盘西化”的投降主义者，比喻为“羡慕宅子旧主人”接受一切“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废物”。这些比喻都极为准确形象。接下来是第三步设喻，用人们最常见的一些事物“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分，用“鱼翅”来比喻精粹部分，用“鸦片”来比喻有益也有害部分，用“烟枪、烟灯”比喻有害可做反面教材的部分，用“姨太太”比喻供剥削阶级欣赏享用的反动腐朽的东西。最后一步用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤，占有是前提，挑选是关键，或使用，或毁灭，或存放。这四组比喻有一个比喻作前提，其他几组比喻都是在此前提下设喻，四组比喻环环相扣，浑然一体，非常贴切。

运用比喻说理的优点是显而易见的，它可以使抽象的道理明白具体，深入浅出，把深奥的道理写得浅显易懂，使人易于了解和接受，提高表达效果。鲁迅先生在《拿来主义》中采用比喻论证法便把一个深奥的、抽象的、困扰文艺界许久的复杂问题论述得十分清楚透彻，不仅使抽象的问题形象化、具体化，而且达到了风趣幽默的艺术效果。