争气诚可贵，斗气何足道

郑好

俗话说：“佛争一炉香，人争一口气。”从一定意义上讲，人活着就是为了争一口气。需要提醒的是，争气确实可取而可贵，却绝不可任性去斗气。

所谓争气，实际争的是志气和骨气。懂得争气、努力争气的人，血是热的，生命是年轻的。而斗气呢，主要是感情用事，往往表现为你争我斗说气话、发脾气，甚至一气之下拔拳相向。清代大学士张英有封家书这样写：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英面对邻里矛盾，没有锱铢必较，而是开导家人要有宽以待人的胸怀，于是留下“六尺巷”美谈，他是不斗气的典型，但绝不能说他不争气。

“人争气，火争烟。”争气的重要性显而易见：有的人曾出身低微，被人瞧不起，最终靠苦学苦干成就一番事业；有的人在学习、工作上曾落后于人，通过奋发作为而弯道超车，令人刮目相看。至于斗气，其危害不言而喻：《三国演义》中的周瑜长叹“既生瑜，何生亮”，结果斗气而亡；眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常因一时之怒酿成大祸。此类教训，难道不该引以为戒吗？

真正懂得争气的人，是不会也没必要去斗气的。“人过留名，雁过留声。”大多数人来到世上，都想踏踏实实做几件“长脸儿”的事。这样的争气，不唯为人生添彩，也是在为祖国、民族争光。君不见“中国铁路之父”詹天佑，正是冲着“能够修筑铁路的中国工程师还没有出世”的挖苦，用不到4年的时间建成了原计划6年完工的我国自主修建的第一条铁路——京张铁路；还有曾经让无数国人骄傲的女排姑娘，以漂亮的“五连冠”打出国威，赢得了尊严。确实，争气者所怀者大，自然不会将注意力及精力误放在使性谤气与无谓较劲之上。

最紧要的是，一个人要勇于从赌气斗气中挣脱出来，凭着实际行动为人生争气争光。在这方面，周处“改过自新”的老故事至今深具启示意义。周处年轻时，最爱和人搏斗，可以说好斗气而上了瘾。后来他杀虎斩蛟归来，听说乡人以为自己已死而互相庆贺，这才知错思改，在名士陆云的鼓励下，“遂改励，终为忠臣”。试想早期的周处，言行好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对人的一刺之中”。其后果呢，赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家声誉。好在他终于拨“斗气”为“争气”了。相反，勇于争气者不但价值取向正确，更深知一个朴素的道理：人之争气，不是靠嘴巴吹出来的，而是有赖于本事和本钱、实力和实干。

前人有言：“生气不如争气，斗气不如斗志。”是啊，争气是强者的阶梯，斗气是弱者的拐杖。人应该争气也必须争气，却万万不可斗气。

点评

“争气与斗气”是一个关系类主题，写作时必须锁定二者间的关联，而不可偏于一隅。本文在这方面处理得宜：开篇引述俗语后，快捷地亮出了中心论点“争气确实可取而可贵，却绝不可任性去斗气”，其态度可谓鲜明；接下来，先对“争气”“斗气”的概念作诠释，重点结合张英的家书，强调了斗气“主要是感情用事”，并对比揭示出“争气的重要性显而易见”“至于斗气，其危害不言而喻”；在此基础上，文章用“真正懂得争气的人，是不会也没必要去斗气的”和“最紧要的是，一个人要勇于从赌气斗气中挣脱出来，凭着实际行动为人生争气争光”两个核心句，明确阐释了“争气与斗气”的具体关系（包括对立与转化关系），给读者以有益的启迪，该部分中周处“改过自新”一例，虽不是“新”例，其典型性还是很强的。

此外，通篇语言表达简明准确，拟题颇见巧思与匠心。