当代中国马克思主义哲学教科书范式研究

[摘要]基于历史发展视角分析民族发展，理论思维在民族发展实践中发挥着重要的作用，所以在民族发展进程中分析研究对民族发展有利的理论思维，并强调思维的拓展与培育有突出的现实价值。马克思主义哲学的中国化、时代化以及大众化是通过中国马克思主义哲学教科书这种形式来实现的，且中国马克思主义哲学教科书在中华民族对理论思维方面的需求满足起到了重要作用。对理论思维进行分析可知其具有历史性特点，且哲学也拥有这样的特点，所以在中华民族发展的过程中，要让马克思主义作为中华民族的理论思维，需要结合时代发展对其进行改革与创新。本文立足时代基础对当代中国马克思主义哲学教科书范式进行研究，旨在为理论理解以及相关工作推进提供参考。

[关键词]马克思主义；哲学；教科书范式

[中图分类号]A81 [文献标识码]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.09.020

对民族发展和社会进步进行分析发现不同的民族在发展的过程中所遵循或者是所依靠的理论思维是不同的。中华民族传承千年，有对本民族发展的思考与探索中也形成了不少对民族发展大有裨益的理论思维，不过在进入现代化之后，传统文化中的理论思维以及哲学观点呈现出了一定的局限性、滞后性，其对中华民族的发展形成了限制。在寻求中华民族持续发展的过程中，马克思主义传入中国，并且在不少人的努力下逐渐地实现了本土化，并成为了推动本民族持续发展的理论思维。在现阶段的社会环境下，要让马克思主义哲学继续成为中华民族发展的理论思维，需要对其教科书范式进行研究，要对其发展进行改革与创新，如慈溪相关工作的组织与实施才能够保持良好的效果。

一、传统马克思主义哲学教科书范式改革的开启

思想理论的传播和教育不管是在古代还是在现代，在国外还是在国内都是广泛存在的。在我国，存在久远且影响比较大的有《论语》《中庸》《大学》等，在西方影响比较深远的是《圣经》。研究发现不管是中国的典籍还是西方的经典，其对当代中国的影响都是有限的，而真正在中国现代化发展中产生显著作用的是马克思主义哲学教科书[1]。需要注意的是，在改革开放开始的时候，传统中国马克思主义哲学教科书并未及时的进行变革，导致传统中国马克思主义哲学教学书难以将改革开放所彰显的时代精神进行体，分析发现具体原因为传统中国马克思主义哲学教科书遇到了自身的理论困难。

对深层次的原因进行分析，传统中国马克思主义教科书之所以能够诞生，主要是因为马克思主义哲学有着广泛传播的需求。对过去的历史经验进行总结，共产党之所以能够建立欣欣向荣的中华人民共和国，根本原因就在于获得了群众的支持。群众在社会发展实践中的作用不可忽视，掌握群众实践就是掌握物质力量，让群众掌握科学的理论，其力量会逐渐攀升，其在社会发展实践中的作用会显著加强。

对中国马克思主义哲学教科书的诞生进行分析，有三个影响比较大的观点，第一个观点的诞生是以李达教授《社会学大纲》的出版为标志的，时间是1937年；第二个观点的诞生是以艾思奇教授的《辩证唯物主义讲课提纲》为标志的，时间是1957年；第三个观点的诞生同样与艾思奇教授有关，标志性的出版物是《辩证唯物主义历史唯物主义》，时间是1961年。三种观点在学界长期存在，且都有可参考的依据，不过从规范性角度进行分析，第三种观点的受认可度是最高的。

在不同的时代，马克思主义哲学的解读与理解会发生差异，在改革开放之前对马克思主义的分析与理解可以称之为传统马克思主义，而在此基础上形成的马克思主义教科书即为传统马克思主义哲学教科书[2]。对比现代社会，传统马克思主义哲学教科书与当代马克思主义哲学的研究水平所呈现出来的是渐行渐远的状态，其在解释传统中国马克思主义哲学教科书的时候指出了改革的必要性，同时也说明了教科书撰写需要遵循的基本原则，在对改革的本质进行探索的时候，其强调从哲学价值高度入手，也就是说需要基于时代精神语境变化来对传统中国马克思主义哲学教科书改革的实质进行探索。结合当下的社会发展与马克思主义传播，马克思主义哲学教科书改革势在必行，所以在进入新世纪之后，相关改革工作在持续深入。

二、当代马克思主义哲学教科书范式的多样化

对传统的中国马克思主义哲学教科书改革工作进行分析，其本质上就是立足于当代的中国马克思主义哲学教科书的具体建设。从目前的社会实践入手进行分析可知教科书改革工作的具体实施是比较困难的，立足于现实进行分析，教科书在编写的过程中会遇到4大难点，具体表现为实现准确性很难、完成共识目标很难、存在着篇幅限制的情况、要求较高的语言功夫[3]。正是因为存在着这样的难点，所以当代中国马克思主义哲学教科书的建设工作需要突破各方面的阻碍才能够达到预期的结果。

基于教科书构筑的逻辑前提进行分析，当代中国马克思主义哲学教科书范式存在着四种类型：

一是从物质本质论出发的辩证唯物主义和历史唯物主义范式。对学界的研究工作进行分析，其普遍认为传统中国马克思主义哲学教科书的逻辑基点是物质，其编撰的范式为物质本体论，基于这样的认知，便出现了辩证唯物主义和历史唯物主义范式。从具体的教材编写来看，基于这一范式的教科书出现了多种版本，且后面的版本会对前面的版本进行补充，其专业性以及时代性特征会更加显著。

二是立足于核心范畴，即“实践”的“实践唯物主义”教科书范式。目前研究中国马克思主义哲学的学者在研究工作中对传统中国马克思主义哲学教科书进行反思，并在反思的过程中出现了要重视文本意义的一种声音，这种声音要求在进行教科书体系构建的时候需要从马克思、恩格斯的经典作品中进行灵魂寻找。基于此教科书范式也编写了相应的马克思主义哲学教科书，且教科书在教育工作组织开展的过程中实现了应用。

三是立足于主客观统一的认识论基础的“实践观点的思维方式”范式[4]。在世界把握的过程中人类采用了诸多不同的方式，这些方式从某种意义上来讲其实就是思维方式，哲学思维方式包括其中。有研究人员认为哲学理论在演进、发展的过程中所产生的最为显著的变革并非是“世界观”发生了变化，而是在时代进步的大环境中，哲学思维的方式发生了改变，即在不同时代拥有不同世界观的人群在思考世界的时候所抱有的方式、态度是存在差异的，而这实际上就是一种对待世界以及事物的思维方式上存在的差异。在此教科书范式基础上编写的当代中国马克思主义哲学教科书，目前只有高清海先生的《马克思主义哲学基础》。

四是从“思想主题”的内涵出发的“历史唯物主义”范式。现如今，此种范式基础上编写的教科书数量是比较多的，且此种范式的教科书在教育实践中的具体应用也呈现出了巨大价值。总的来讲，在当代中国马克思主义哲学教科书改革实践中，基于不同的认知理解而出发的教科书编写形成了多种不同的范式，这些教科书范式成为了教科书编写遵循的基本规范，且这些种类的教科书在当今教育实践中被应用且发挥出了巨大的作用。

三、当代中国马克思主义哲学教科书范式演变的方向

哲学家的论证逻辑差异导致了中国马克思主义哲学教科书体系的百花齐放，从逻辑和历史意义两个角度来看，教科书体系的百花齐放是有突出思想史意蕴和现实意义的。基于教科书广泛传播马克思主义哲学的需要来看，其会导致人们在教科书选择的过程中陷入困境，这对于教科书选择而言其实是不利的，而教科书选择在马克思主义哲学中国化、时代化以及大众化方面所具备的价值是巨大的[5]。就目前的研究来看，可以从马克思主义哲学教科书的评价和批判角度入手对当代中国马克思主义哲学教科书可能存在的问题进行分析与思考，并基于问题解决来实现对当代中国马克思主义哲学教科书的优化和演变。

对马克思主义哲学教科书进行评价的基本前提和最大理论困难在于评价标准的确立。就目前的社会实践分析来看，对当代中国马克思主义哲学教科书演变方向的评价标准有显著影响的因素主要集中在四个层面：首先，评价标准与改革开放、时代进程是否具有适应性；其次，是评价标准是否能够对改革开放以来马克思主义哲学研究的学术成果进行体现[6]；再次，评价标准是否可以对当今中国的整个哲学界的学术成果进行反映；最后，评价标准是否实现了与世界哲学研究成果的接轨。现如今，当今世界的交流越来越密切，很多共识属于“包容性文明”，在评价马克思主义哲学的时候将是否体现这些“包容性文明”作为评价指标，这是需要重点思考的。

基于上述的四个标准对当代中国马克思主义哲学教科书存在的主要问题进行分析，其也表现在四个方面：一是教科书在编写的过程中会存在着将“想象”作为“现实”的误会情况，因为这种情况的存在教科书在彰显时代精神方面表现出了颓势；二是存在着讲坛哲学与论坛哲学相互独立的情况，即在进行教科书编写的时候，教科书存在着和现实世界相割裂的境况，结合目前的教育工作进行分析发现马克思主义的教学多围绕教科书展开，却忽略了生活中的哲学，这样的教科书以及教学实践并非是现代化教育所需要的[7]；三是存在着神话中国传统哲学的情况，即将教科书独立在了中国思想界之外；四是存在着膜拜西方哲学的情况，教科书在世界哲学前沿反映方面的工作做的不到位。

总的来讲，当代中国马克思主义哲学教科书存在的具体问题影响了教科书的利用以及马克思主义的现实传播。在明确了问题的基础上对当代中国马克思主义哲学教科书的具体演进方向进行确定，并积极思考教科书的改革措施以及需要改变的内容，这对于更加全面、科学的编写教科书并实现教科书的有效利用意义显著。

四、结语

综上所述，当代马克思主义哲学教科书是传播马克思主义的重要工具，其规范性会影响当代马克思主义在社会实践中的传播。基于当代中国马克思主义哲学传播有效性考虑，对当代中国马克思主义哲学教科书的范式进行研究，并对存在的问题做深度分析，这对于实践工作来讲是有显著价值的。

参考文献：

[1]李祥兵.现时代精神的马克思主义哲学审视——评《当代视域中的马克思主义哲学》[J].领导科学，2023（3）：155.

[2]赵士发.论中国马克思主义哲学的原创性贡献[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2023，60（02）：14-23.

[3]温甜甜.对话与融通：当代中国马克思主义哲学发展论略[J].渭南师范学院学报，2023，38（3）：44-51.

[4]尚庆飞.“中国马克思主义哲学”的基本问题研究——刘林元教授访谈录[J].哲学动态，2023（2）：118-125.

[5]王立胜.中国马克思主义哲学是中国哲学发展的现代形态[J].马克思主义哲学，2023（1）：6-23+167.

[6]曹典顺.当代中国马克思主义哲学教科书范式不可替代的世界观根据[J].当代中国马克思主义哲学研究，2019（00）：3-18+286.

[7]陈祥勤.论马克思主义哲学体系化建构的历史、价值和问题——中国马克思主义哲学教科书体系的反思[J].内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版），2021，50（2）：5-14.

作者简介：蔡淑英，女（1975.09-）内蒙古包头人，硕士研究生，中级，研究方向：马克思主义哲学原理。