江南风景旧曾谙

顾小平

人们都说“江南好”。江南好在哪儿？

运河从燕山脚下一路向南，越江而过，便到了江南，從苏州望亭镇流入了苏州，至吴江而出，苏州境内长达81.8公里。提及运河，苏州人特别骄傲，中国早先的几条人工运河，都与苏州息息相关。胥溪、练渎、邗沟、黄浦都是苏州人为了苏州的发展而开挖的。三千年来，苏州历经风雨沧桑，人们赋予它种种的称号，诸如鱼米之乡、文萃之帮、丝绸之都、工艺之市、园林城市、人间天堂、文化底蕴深厚等等，愈加显示出它的精美。

江南好，最美是苏州，都说美在苏州园林。外地人提到苏州首先想到的是，苏州是一座园林城市，这是世人对苏州的第一评价，不过这只说了一半。苏州人却说“假山假水城中园，真山真水园中城”。这话有二层意思，前一句说的是苏州古城里的园林都是人造的，是假山假水，后一句说的是苏州西部地区，也就是现在的苏州高新区都是真山真水，这又是一半，这一半是大自然的恩赐，由此可见这里自然资源十分丰富。连绵不断的山脉，每一座山都有着厚重的文化与美丽的传说，把苏州说得神乎其神的。

那灵岩山在苏州城西南三十里的木渎镇旁，山不高，只有182米，与那些高山相比真是小巫见大巫了，可是在苏州也算得上是名山了。山上多奇石，灵岩山怪石嶙峋，旧有“十二奇石”或“十八奇石”之说。因为灵岩塔前有一块“灵芝石”十分有名，因此得名“灵岩山”。又因为山石颜色深紫，可以制砚，又称砚石山。山南峭壁如城，相传吴王曾在山上筑有石头城，故又名石城山。至今灵岩山有“灵岩秀绝冠江南”和“灵岩奇绝胜天台”的美誉。至今还留着吴王井、玩月池、流花池、西施洞、西施与吴王的琴台等。

山顶上有灵岩寺，即吴王夫差“馆娃宫”的旧址。春秋吴越夫椒一战，越国大败，越王勾践和大夫范蠡被押为人质，居住在石室之中，向夫差献上越中美女西施。吴王夫差为西施在灵岩山上建造行宫，铜钩玉槛，奢侈无比。吴人称美女为娃，故名“馆娃宫”。公元前473年，越王勾践从水路攻进吴国，把这富丽堂皇的馆娃宫付之一炬，烧成断壁残垣。东晋时有人在灵岩山吴宫遗址修建别业。后舍宅为寺，南朝梁天监二年（503年）扩建为寺院，名“秀峰寺”，唐代改称灵岩寺。

山连着水，水在山脚下环绕，这是苏州的山水，灵岩山南有采香泾，专为西施去香山采种香草之用，传说是依据吴王一箭所射的方向而开凿，又名“一箭河”。山西南麓有韩世忠墓。南宋抗金名将韩世忠和夫人梁红玉合葬于此，墓碑巨大，碑文13000余字，世所罕见。灵岩山南麓香水溪北，百步小浜石桥东有清初诗人张永夫之墓。

灵岩山之北约两公里，便是天平山。天平山本来是一座荒山，山石是钾状岩花岗石，属断层山，日复一日的风吹雨蚀、冰冻日灼，使石体逐步开裂、风化了。唐宝历元年（公元825年）儒雅风流的白居易出任苏州刺史，这位苏州的一把手，深爱大自然，以观山听泉为乐趣，到任后不久就游了天平山，在山腰发现一股清泉从石罅中涓涓流出，山泉明澈洁净，带着沁人心脾的清新气息，挂峭壁穿石隙，直流下山。白居易诗兴顿至，题《白云泉》诗一首：

天平山上白云泉，

云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，

更添波浪向人间。

中唐正是我国茶文化蓬勃发展时期，茶圣陆羽撰《茶经》，品评煮茶用水，推崇山中乳泉。白云泉醇厚甘洌的品质，很快受到文人雅士的激赏，赢得“吴中第一水”的美誉，当之无愧成为天平山一绝。现在白云泉边有茶室，游客可入汲泉品茗，领略名山秀液的真味。

地以人名，景因文传。历代名人游览天平山的遗迹大多得以保存，为雄奇秀美的天平山增添出魅力无穷的人文意蕴。这样山景才是天人合一，合乎人心，肯定远远超过那些因为隐居、安乐而造的园林了。

紧紧依靠天平山北麓，支硎山之西，华山之东，有一座山，石壁峭立，山径萦回，风景幽绝。然而一直不知其名，当时也没有山名。到了明万历二十年（1592年），赵宧光偕妻子及家眷来此居住，他买下这座山葬父，然后全家守墓开山。赵宧光将这无名之山题名寒山，如今这两个字的摩崖石刻，还立在那里。

赵宧光字凡夫，生于明嘉靖三十八年（1559年），其父教以四经六艺及古文奇字，泛览百氏，尤精于篆书。他一生著作繁富，至今尚存《说文长笺》《寒山志传》《寒山志》《归复华山记》等等。赵宧光夫人陆卿子是陆师道之女，名服常，据《翠楼集》称，其“秉性雅澹，不事繁饰，与赵结庐山中，绣佛长斋，吟咏无间，超然遗俗。”康熙的《吴县志》称其“博学能诗文，娴妇德，或比之鹿门偕隐，而词章翰墨，远出夫上”。陆卿子工书法，精绘画，然而不轻易落笔，翰墨流布一时。

两位寒山主人，一边在此尽孝，一边建设着美丽山庄，使这座荒山既有山林野趣，又有人工之美。前为小宛堂，为藏书之处，辟有紫蚬涧、绿云楼、飞鱼峡、驰烟驿、澄怀堂、清晖楼、青霞榭诸胜，另有盘陀、空空、化城、法螺诸庵，皆为其别墅。空空庵在山之左，面对天平岭，顺治十四年（1657年）同僧人止水主持，十八年（1661年）顾玉岩于此建平云阁。

乾隆十六年（1751年）春正月，乾隆来到了寒山岭，爱好写诗的乾隆，一时高兴，方觉这世上之物之于人，全在“意境”二字，情感随之而来，又思绪翩翩，沉思默想了一会，让侍从铺上宣纸，欣然命笔，一口气写下了《寒山千尺雪》长句：

支硎一带连寒山，山下出泉为寒泉。

淙淙幽幽赴溪壑，跳珠溅玉多来源。

土人区分称各别，岂能一一征名诠。

兰椒策马寻幽胜，山水与我果有缘。

就中宧光好事者，引泉千尺注之渊。

泉飞千尺雪千尺，小篆三字铭云峦。

名山子孙真不绝，安在舍宅资福田。

槃陀坐对清万虑，得来曾有诗亦然。

雪香在梅色在水，其声乃在虚无间。

写下这首诗后，乾隆才从思绪中拽回来，环顾四周后，说，朕今晚不回苏州，就在这寒山岭过夜了。乾隆转向天平山方向，那里便是谽岈谷，已经黑沉沉一片，乾隆抱拳一拱，深情地说，赵高士，朕还会再来的。

乾隆没有食言，乾隆六下江南，七次来到寒山岭。他从苏州去了杭州后，返回来的时候，又到了一次寒山岭，每次總是在寒山皇宫岭下榻，每次来到寒山岭都写下诗作，成了一系列的诗章。

苏州的山水都有魅力，并不是在于崇山峻岭，奇峰异洞，更没有大河急流，深潭悬瀑的惊险，每一座山都有它自己的性格，山峦蜿蜒，山色青翠，遥遥望之，只是淡淡的一抹，即使是三万六千顷的太湖，似乎也温情脉脉，风烟俱净，水天一色。关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱罢“大江东去”，固然有它的气魄。苏州的山水，便有一种清秀明丽，幽艳旖旎的意态。但是真正的动人之处，激荡心弦的是历史的遗韵和人文的胜迹，它们才是苏州山水的生命，它们“身上”的故事，演绎着蕴温苏州的美态与美气，为江南美释放着永不枯竭的能量。

城内是经过艺术加工的园林，想要见真山真水就要到苏州的西部。西濒三万六千顷烟波浩渺的太湖，湖岸便是葱翠绵延数十里的江南丘陵连为一体。还有那何山、狮子山、花池山、法螺寺、大阳山、鸡笼山、大石山等，每一座都不是“等闲之山”，它们山水相连，满眼绿意，夹着叽叽喳喳的鸟鸣，还有鸟在天空翱翔。自然才是最美的，最美的来自大自然。

这样的美景谁不想看，从苏州城区坐地铁三号线到文昌路站下，无缝对接上有轨电车二号延长线，这辆有轨电车其实就是一辆观光车，穿行在苏州高新区内，真山真水一一从你眼前走过，接受你的检阅，把你带入了一个生态城，半小时左右，便到了苏州的“绿肺”——通安镇了。

如果自驾，从苏州的北环高架沿着太湖大道一路向西，伴随着满眼的青绿，疏密有致的香樟、银杏、朴树、槐树、雪松、桂花、月季……起伏不断的山脉，同样是半个小时左右，便到了苏州的“天然氧吧”之地——住落在苏州高新区通安的国家级生态村树山村，吮吸着含有负氧离子的空气，你会感到空气都是甜丝丝的，呼吸都很畅通了。

树山村南临大阳山，运河贯穿全村，东西全长三公里，山峦连绵，青涧涓涓，茶叶林碧香幽幽，杉树林蜿蜒深邃，毛竹林蝉噪鸟鸣，进入其间，心胸顿觉宽敞，精神立时焕发。

这就是江南，无论是古城，还是自然山水风光，每个季节、每个时令都是不同的。树山村在太湖水网东部，西北树山，东北鸡笼山，南部大石山，远看像一把太师椅，树山村稳稳当当地坐在这把椅子上，所以人们都说这儿是个天生福地。“天生福地”不是说天上会掉下“金银”，只能说是基础条件相对比其他地方要好，还需要“干”，真正使“福地”活色生香。

树山村境内的“三山四坞”，就经历了这么一个过程，吴王夫差被越王勾践逼到了这里，在大石山上上演了一场英雄末路的悲壮，自刎而亡。几千年，没有一位诗人来过这里，没有人为这里写过一首诗，山还是那座山，坞还是那个坞，默默无语，依然是大自然的一部分。诱人的风景就是“藏在深闺人不识”。但是还有句俗话说得好“是金子总会发光”的。年轮转到了唐代，终于迎来了第一个文化人，叫李频，被这里的景色迷醉了，替树山写下了第一首诗，叫《题顾炼师草堂》：

若到当时上升处，长生何事后无人。

前峰自去种松子，坐见年来取茯神。

终于有诗人把目光投向这一带了。一传十，十传百，有了个很好的开头。大诗人陆龟蒙来到了大石山，来了没有为大石山写下诗，但是，可以说明这里值得一游。到了宋代、元代，来的诗人就多了。宋代就有范成大、顾仲英，元代有谢涛、周南老，在文坛上都是有一席之地，特别是范成大，是中国文学史上大诗人，他是专写田园诗的诗人。

昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

这首诗是描写农村的初夏时节一个生活声景，讲述了农民白天在田里耕种，晚上还要回家还搓麻线。“村庄儿女各当家”，是以一个老农民的口气说的，指青年男女不得闲，各司其职，各管一行，种田的种田，织布的织布。“童孙”是指那些孩子们从小在这样的环境中长大，耳渲目染从小也喜爱上了劳动。“也傍桑阴学种瓜”在茂盛成荫的桑树底下学习种瓜。这是农村常见的生活图景，颇有特色。诗人用清新的笔调对农村初夏的紧张劳动气氛作了较为细腻的描写，读来妙趣横生。

范成大替这儿写诗，把这里农民勤劳朴素的精神送出了大山，传递了出去。在社会上慢慢地口口相传。到了明代，树山村赢了一大批名人的青睐。杨循吉，明中期吴中地区一位颇有影响的作家，其文学观念及创作实践，对当时及后世吴中文学均产生过深远影响。郑善夫，明代官员、儒学家（阳明学）。弘治进士，正德初始授户部主事，榷税浒墅，愤嬖幸用事，辞官。正德中，起礼部主事，进员外郎，以谏南巡受杖。嘉靖初，起为南京吏部郎中。高启，元末明初著名诗人，文学家。字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州市）人。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。高启才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“初明四杰”，又与王行等号“北郭十友”。高启在《雨中过憩龙山》写下：

春云黯霭涧奔浑，风雨行人过一村。

不似山家竹林里，乳鸠啼午未开门。

高启的确出手不凡，他未写憩龙山的气势，气势已经尽现，首先是环境烘托，上空云霭翻滚，下面涧水奔冲，真有蛟龙出世之感。接着反衬，别的地方的农家逢到这种天气，中午门还不打开，这儿的农家虽然也待在屋里躲雨，但来到这座山下的人，都会忽略开不开门这类小事，因为，他们注意力，全被憩龙山吸引过去了。

沈周、申时行、吴宽、李应祯、张渊、史鉴、袁昭阳、陆俸、徐伯虬、顾闻、童佩、丰坊、吴一鹏、许元溥、李浒、姚广孝等等。明代这些文化名人纷纷来到了树山村，他们哪怕一个字不写，对于树山村来说，就是无声的宣传，就会流传开了。

所以，清代的时候，文人墨客一批批来了，也是一个接着一个。王士祯是清代著名诗人、诗词理论家、文坛领袖，他的一生是文政兼从的一生。他在实践“神韵说”，取得卓著诗文成果的同时，还能突破正统文坛和文人偏见，重视和高度评价小说、戏曲、民歌等通俗文学、文体。他的主要成就在诗文创作与理论方面，但在小说、戏曲、民歌、书画、藏书、史论等方面所取得的成就亦不容忽视。杨补，苏州布衣。工诗善山水，落笔似黄公望。甲申（1644年）明亡后隐居邓尉山。有吴镇、黄公望遗意。好游虞山，揽取其烟峦雨岫以丰富笔墨，时以遗民处士称之。与杨文骢友善，秀淡洁朗，笔致相近。传世作品有《吴山十景图》大屏（七幅）、《天池石壁图》通景屏（五幅）及《虎丘新录图》，现均藏南京博物院。顺治五年（1648）作《怀古图咏册》藏上海博物馆；十二年（1655年）作《墨笔山水册》著录于《中国书画家印鉴款识》，《为端士老社兄画山水图》册页图录于《中国绘画史图录》下册。沈德潜，沈德潜（1673年12月24日-1769年10月6日），字碻士，号归愚，江苏苏州府长洲（今江苏苏州）人。清代大臣、诗人、著名学者。所著有《沈归愚诗文全集》。又选有《古诗源》《唐诗别裁》《明诗别裁》《清诗别裁》等，流传颇广。

王摅、汪琬、徐崧、徐昂发、叶士宽、尤怡、尤侗、凌寿祺、朱天成、张大纯等等。这些名头甚隆的文化精英对树山村情有独钟，其中有些人名，只要读过书的人，了解历史的人都会说“如雷贯耳！”或者是“耳熟能详！”

凌寿祺是个地方史专家，他对憩龙山的感情比高启深得多了，他看到了高启的诗，也用这个题目写了一首，标题《憩龙山追和高青丘韵》：

风雨奔腾涧水浑，龙归会此憩山村。

至今云气前峰起，白日家家早闭门。

树山村的“憩龙山”来历：传说吴王夫差是条龙，大王驾到，龙从天降，人人都得回避，所以门全关上了。凌寿祺诗中憩龙山山下的农家，和别处的农家是一样的，不一样的则是这个地方，凌寿祺又翻出了新意了。

当看完苏州园林艺术，再去苏州西部观看真山真水，以及深厚的文化沉淀，这个时候，坐在一座山头上，绿水青山连绵，青涧涓涓，花香幽幽，林木葱郁，听鸟鸣，奇石嶙峋，摩崖石刻印在其中。

江南，江南的山山水水的大自然给予的，有山水的地方很多，但是有文化的山水不一定很多，这是江南山水的特點，更是江南好的内涵。

白居易在苏州当刺史时，修筑了从阊门到虎丘的七里山塘街河，方便了城里的人去虎丘山的通行，水路随着陆路并行，可步行可舟行，一座山与城门连接起来，带动了一方经济。商于斯，官于斯的同乡之人联络感情的场所，各地在这里建起了会馆。从现存在苏州碑刻博物馆的碑刻资料看，山塘街上明万历年间广东仕商共建的岭南会馆，是苏州城出现的最早的会馆。

“流水半篙山一角”，“红桥朱塔夹溪山”，山塘的优雅环境吸引了众多文人逸客来此卜居归隐。除寓居虎丘山的大量名人外，在山塘街寓居的还有陶安、沈仲升、任敏等文化人士，还有名妓董小婉、沙娕儿等，山塘一隅有不下数十的宅第园林，如程氏“吟啸楼”、沈氏“竹亭”、朱氏“水亭”、吴氏“萍香榭”等等。

这里繁华、热闹与欢乐整合在了一起，被曹雪芹用了“这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。”就道破了，写尽了。

早在曹雪芹之前，白居易没有看到那些会馆，他在江南，被江南处处皆是景迷住了，后来离开了苏州后，还写下诗作《忆江南》：

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南。

谙是熟悉，江花，江边的花朵，指江中浪花，这里指太湖。江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水像湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南。

白居易笔下的江南，从初日、江花、江水中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了一幅图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富。

没有来过江南的人，向往着江南，心中有江南的梦想；来过江南人，感到江南深厚的文化，江南的美留在了心中，风景旧曾谙，一直会忆着江南的。