把握讲信修睦的交往之道

◎文/邢梦潺

在文化传承发展座谈会上，习近平总书记列举了共同塑造中华文明突出特性的多个重要元素，其中就包括讲信修睦、亲仁善邻的交往之道。几千年来，崇尚道义、讲信修睦成为中华民族坚守的道德准则；与邻为善、亲仁善邻成为华夏儿女遵循的交往之道；和平发展、协和万邦成为中华民族追求的价值目标。讲信修睦、亲仁善邻的思想，已经深深嵌入中华民族的精神世界，是中国特色大国外交实践中向国际社会展示的大国风范。

中华民族历来将讲信修睦视为大同世界的特征。

“讲信修睦”出自《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”意思是在大道施行时，天下是人们共有的，把德才兼备的人选拔出来，人人讲究诚信中正，修习亲睦和顺。中华民族历来将讲信修睦视为大同世界的特征，追求人与人、国与国之间交往的和睦境界。诚实守信、坚守道义、和睦友善、民胞物与、天下一家，这些价值理念深深镌刻在中华优秀传统文化的基因中，缔造出中华文明的突出特性和精神品格。

讲信修睦是人际交往的根本遵循。何为“信”？《说文解字注》解释：“信，诚也。”人与人交往需修辞立诚，信守承诺。早在春秋时期，古人就将“信”视为一个人应当具有的最基本德行。孔子认为，重允诺而言必信是君子人格的内在要求，可以作为衡量君子的标准。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”在孔子看来，一个人如果不讲信用，就无法在社会上立足。孔子要求弟子躬行五种品德，“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，他也曾以“文行忠信”来教化弟子，传播讲信修睦的价值理念。

中国人自古就把诚信看作比生命还重要的道德价值。《后汉书》中记载了“郭伋亭候”的故事。并州牧郭伋勤政爱民，重信守诺。一次，郭伋出行，许多儿童问他什么时候回来。郭伋与儿童约好相聚日期。结果，郭伋回城日期比原计划提前了一天。为了遵守承诺，他就在城外野亭待了一夜，第二天再进城。

对于诚信的执着与坚守，可以说已深深熔铸于国人的精神血脉，成为中华传统美德的精神基因。千百年来，商鞅“徙木立信”的故事妇孺皆知，季布“一诺千金”的佳话广为流传。中华优秀传统文化中诸子百家多元并存，但诚信却是共同推崇的道德准则。

讲信修睦，需要以崇尚道义作为前提。有子认为：“信近于义，言可复也。”讲信修睦要以“义”为规，合乎道义则必履行，违背道义则不可遵守。无论是人与人的交往，还是国与国的交往，都要遵循适宜的原则，在共同的价值标准上互相理解、互相尊重，唯有如此，方可实现修睦的效果。孔子曾以“六言六蔽”教导弟子，其中谈道“好信不好学，其蔽也贼”，说明讲信修睦需通过学习以明白道义所在，否则就会偏执一隅，伤害道义，导致功败垂成。

（来源：中国纪检监察报）