六韬·武韬·文伐

［春秋战国］姜太公后学

文王问太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二节。一曰：因其所喜，以顺其志。彼将生骄，必有奸事。苟能因之，必能去之。二曰：亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰；廷无忠臣，社稷必危。三曰：阴赂左右，得情甚深。身内情外，国将生害。四曰：辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人；卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。五曰：严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事，亲而信之，其君将复合之。苟能严之，国乃可谋。六曰：收其内，间其外。才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。……十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”

（原文据中华书局2007年版《六韬 鬼谷子》）

【译文】

周文王问姜太公：“如何使用非军事手段打击敌国呢？”姜太公回答：“用非军事性手段打击敌国有十二种方法。一是：依据敌国君主的喜好，顺从他的心意。滋养他的傲气，惑乱他的判断力。持续下去，就一定可以除去敌国。二是：亲近敌国君主的宠臣，削弱敌国君主的威信力。一个人怀有了二心，那么他的忠信度就会降低；朝廷没有了忠臣，国家一定会陷入危亡。三是：私下里贿赂敌国君主的近臣，与他们建立深厚的感情。使他们虽身在敌国却心向别国，这样敌国就容易日渐衰亡。四是：助长敌国君主的淫逸享乐之风，让他滋长荒诞奢侈的欲望，多送珠宝礼物，献上美人以供他娱乐享受；我们要言辞卑微屈意顺从，服从命令以迎合他。他将不再有争雄之心，这样我方攻夺其国的有利时机就到来了。五是：掩藏敌国忠臣的功绩，只送给他微薄之礼，若他出使我国，就将其羁留，阻碍他完成使命。敌国君主更换其他使者时，亲近他，透露给他一些真实情报，以表达亲近信赖，敌国君主则以后就会派这样的人出使我国。若能掩蔽敌国忠臣的功绩，让敌国君主亲小人而远贤臣，谋取敌国便指日可待了。六是：收买敌国内部大臣，离间敌国君主与他统兵在外的将领、守臣间的关系。有才干的臣子私通外国，敌国内部明争暗斗，这样的国家很少有不灭亡的。……这十二种文伐的方法都具备了，就可以采取大规模的军事行动。这就是所说的上观天时，下观地利，各种有利的征兆都已显示，就可以发兵攻打敌国了。”

【简析】

《六韬》通过周文王、周武王与吕望对话的形式，全面论述治国、治军和指导战争的理论、原则。全书共六卷六十篇，分为文、武、龙、虎、豹、犬六个层次。《文韬》十二篇，主要论述作战前如何充实国家的实力；《武韬》五篇，主要论述取得政权及对敌斗争的策略；《龙韬》十三篇，主要论述军事指挥和兵力部署的艺术；《虎韬》十二篇，主要论述在宽阔地区作战时的战术及其他；《豹韬》八篇，主要论述在各种特殊的地形中作战的战术及其他；《犬韬》十篇，主要论述教练与编选士卒以及各种兵种如何配合作战并发挥军队效能等。因此，《六韬》一般都被认为是集先秦军事思想之大成的著作，被誉为兵家权谋之始祖。本篇中的“文伐”是指不用军事手段而综合运用政治的、外交的手段去打击对方。看似阴暗诡诈，但我们必须将其置于整部《六韬》中来看待，才能避免以偏概全：《文伐》是《武韬》的第三篇，前两篇《发启》《文启》强调的是对内推行德治、与民同利，对外顺应时势、吊民伐罪，认为只有教化百姓、民心和顺才能实现长治久安。《武韬》之前的《文韬》十二篇更是反复探讨天下为公、君民臣贤、爱民如子、轻徭薄赋、以德服人等治国、强国的正大光明之道。《文伐》可谓《六韬》中由重文治转向重军事的一个明确的分水岭，也让我们看到实在不得已要发动残酷的战争，也最好先以权谋将战争的成本降到最低，尽量减少敌我双方百姓的无辜死伤。文本虽主张用计谋摧毁敌国，略显不够光明，却从反面告诫君主要警惕谄媚、诱惑、骄奢淫逸腐蚀自身，避免君臣离间、君民离心的事情发生，保持清醒和理智，才能确保自己的国家长治久安。