河南卫视“奇妙游”系列节目的叙事特色与反思

◎郭继强

截至2022年10月13日，河南卫视已经推出了《清明奇妙游》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》等一系列“奇妙游”文化节目。通过讲究叙事构思，增强节目叙事特色，“奇妙游”系列节目频繁地在网络舆论场上引发热议。“奇妙游”系列节目不仅成为河南的“文化名片”，展示了历史悠久的河南文化，激起受众的文化自觉与文化自信，还促进了全国多地旅游业的发展，实现了经济效益和社会效益的双赢。

叙事学理论诞生于20世纪的法国。叙事，即讲述故事的方式。用西方理论家普林斯的话讲，叙事学是“关于叙事的理论”①。1969年，法国结构主义理论家茨维坦·托多洛夫在《〈十日谈〉语法》一书中提出“叙事学”（narratologie）一词，含义是“关于叙事作品的科学”②。而法国热奈特的《叙事话语》（1972）为叙事学理论指明了新的方向，将关注点转到了影视艺术操作层面。视频作为一门有着叙事功能的艺术，其叙事性在一定程度上与小说等文学性艺术有着较深的渊源。叙事学理论不再是文学作品研究领域的专属，还被用于绘画、戏剧、电影等叙述方式承载物的研究中。在系统性研究中，叙事学不仅关注文本的框架结构、文本本身，还注重探讨文本的叙述者、叙述视角、叙述时间和空间、叙述结构等。本文基于叙事学理论，探讨河南卫视“奇妙游”系列节目的叙事特色。

一、河南卫视“奇妙游”系列节目的叙事特色

河南卫视“奇妙游”系列节目从叙述者、叙述视角、叙述时空等方面构建叙事内容，打造了别具一格的叙事特色，擘画了一幅幅具有文化气息的节日图画，形成了别出心裁的节目特质，为研究者探寻“奇妙游”系列节目打开一扇新的大门。

（一）叙述者——干预叙述者推动节目发展并输出文化

叙述者是叙事学中的核心概念之一，指“叙事文本的讲述者”③。胡亚敏在《叙事学》中将叙述者分为客观叙述者和干预叙述者。划分的依据是叙述者对故事和人物的态度。④干预叙事者是“奇妙游”系列节目的特色之一，他们在优化节目架构、推动故事情节发展、传播文化上的作用不容小觑。河南卫视“奇妙游”系列节目均以剧情化、故事化的演绎让一个个叙述者脱颖而出。他们化身为故事中的人物，或直接开口说话，或一并参与表演，都在节目中进行了或多或少的干预，让整场节目如行云流水般一气呵成。他们的存在也避免了地理空间的跨越带来的节目错乱，让整场晚会脉络清晰，同时也展示了悠久而厚重的河南文化。

（二）叙述视角——多重叙述视角令节目与众不同

叙述视角是叙事主体观察、讲述故事的角度。热奈特将文本叙述视角分为无聚焦（或零聚焦）、外聚焦、内聚焦三种。多种叙述视角交织，也构成了河南卫视“奇妙游”系列节目的一大特色。这种叙事模式既引导受众投入节目进行沉浸式观看，又通过变换叙述视角对故事必要情节的背景做了补充。

叙述视角与叙述者有密切关系，叙述者不同，叙述视角也不尽相同。在《2021河南卫视元宵奇妙夜》节目中，唐宫小姐姐以第一人称的叙述视角让受众随之穿梭了河南各地，如在郑州国际会展中心（也叫“大玉米”)前欣赏了汪苏泷的歌曲《娱乐时代》，在洛阳应天门看烟花、在明堂看舞蹈等。观众在欣赏节目的同时，也更加期待后续的节目。《2022清明奇妙游》则采用节目创作团队的内视角叙事，以《西园雅集图》为蓝本，依次展现了宋代文人墨客的闲雅活动，并进行了一场关于清明节风俗的文化传播。《2022中秋奇妙游》以嫦娥、玉兔等主人公的受限视角配合节目主创人员的全知视角，向受众展示了一颗颗愿望球背后的爱恨情仇，打造了超强的共情场域，让受众对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”诗句有了更深刻的体会。

“奇妙游”系列节目的多种叙述视角让节目更有看点，更引人入胜，也使故事情节更加跌宕起伏，于平地处见惊雷，避免了故事的乏味。

（三）叙述空间——空间变换增加节目内容的深度

叙述空间是指叙述行为发生的环境或场所。在大多数情况下，空间指的是人物活动的场所。在小说等文本中，叙述空间可以理解为环境。而与小说等文字文本相比，视频文本对叙述空间的呈现更直接、生动。叙述空间在视频中主要体现为视频画面内容。在河南卫视“奇妙游”系列节目中，叙述空间相互交错，并与时间交织在一起，空间跨度大。

在叙述空间上，空间变换增加节目内容的深度。《2022清明奇妙游》叙述空间跨度较大，每个节目的取景地点均不一样。舞蹈《陇上踏歌行》的舞者们从传统村落舞到田间地头，展示了桂林市阳朔县的富里桥等地理空间。整个节目的叙述空间还有苏州园林、古堰画乡、桂林漓江等，各种自然风光尽收眼底，打造了人景相融的媒介场景，在空间变换中展示了祖国的大好河山。在《2021七夕奇妙游》中，古代的亭台楼阁对应如今的高楼大厦，节目在古与今的转换中，让观众看到古今更替和时代的快速发展。《2021中秋奇妙游》讲述了被月神选中的唐晓月，通过“时光之门”穿越到不同的时空，不同的人交给她中秋信物。

总而言之，河南卫视“奇妙游”系列节目的叙述空间横跨古今，主要体现在“穿越”情节中，既有往日的叙述空间，又有现在的叙述空间。节目中的地理空间频繁交替，展示了多姿多彩的中国文化。

（四）关注人物叙事功能，探讨节目的内涵与深意

对文本叙事功能的研究是叙事学关注的一个重点方面。在《民间故事形态学》中，结构主义叙事学先驱弗拉基米尔·普洛普提出了叙事功能理论。他认为，“人是故事中最基本的单位，故事的功能主要是通过人的行为构成和体现的。”关注人物的行动和命运，有助于我们分析文本的深意。

河南卫视“奇妙游”系列节目中的人物安排都有较大的深意。《2022清明奇妙游》借助苏轼、李清照等宋代文学家，既展示了宋代文人的才思书卷气和雅致闲情，也引出了折柳、插柳、放风筝等清明节特有的民俗活动。可见，人物设定体现了节目主创人员的良苦用心。在《2021重阳奇妙游》节目中，《定军山》中人物的活动与命运紧紧围绕着对京戏、影戏的传承，通过谭门几代人对戏剧的传承，表达节目的内涵——文化传承。《2021中秋奇妙游》讲述了唐朝少女唐小月在中秋之夜的奇妙经历。她受月神所托，穿越不同的时空，找到五种具有象征意义的信物，最后和父亲团圆。通过唐小月的活动，节目向观众传达了文化传承、天道酬勤、佳节思家念亲、国潮自信、忠勇报国、家国情怀的主旨。

二、河南卫视“奇妙游”系列节目引发的思考

河南卫视“奇妙游”系列节目播出后频频“刷圈”，恰恰反映了该节目叙事策略之成功。在社会为之叫好的同时，研究者及创作人员也要在舆论的喧嚣中冷静地思考“奇妙游”系列节目，取长补短，以期为节目的发展带来启示。

（一）继续优化叙事策略

在叙事策略上，河南卫视“奇妙游”系列节目应在叙述者、叙述视角、叙事线索等角度持续发力。视频是一种特殊的文本形式，“文字看山不喜平”的文本叙事技巧同样适用于视频。在叙述者上，2021年的唐宫小姐姐作为叙述者，出现频率极高。而2022年，每期节目都有新的叙述者，避免了观众的视觉疲劳。在叙事线索上，2021年“奇妙游”系列节目大都以唐宫小姐姐的穿越经历为线索脉络。此举未尝不可，只是可能会导致相关故事情节缺乏波澜起伏，进而削弱故事的感染力。而2022年的叙事线索更加多样化。如《2022七夕奇妙游》巧妙设置叙事线索“巧”，采用“诗歌+情景”的叙事方式，通过过去和现在的叙述时空展示，歌颂了女性勤劳善良的美好品质，最终呈现了一场古色古香的视觉盛宴。从2021年到2022年，河南卫视“奇妙游”系列节目的叙事策略在不断地创新。该系列节目应继续创造新的叙述者，同时要尽可能地改变单线式叙事线索，增加线索脉络，根据节日特色编排叙事结构。节目还可以采用明暗双线的形式，或设置线索冲突，增强故事情节的跌宕感，让故事情节更加丰富、有深度。

（二）坚持内容和形式的创新

“奇妙游”系列节目采取“网络+网综”的形式，且将科技贯穿节目之中。从最近几期播出的“奇妙游”系列节目来看，其愈发注重形式表达，而忽视对一定内容的挖掘，观众看后难免觉得似曾相识。纵观该系列节目，拍摄手法、场景选择、布局和色彩运用都在不断完善，但节目的表现形式却大体一致。作为主打文化“王牌”的河南卫视，本应更加重视文化内容深度的挖掘，但是在基本掌握了节目的叙事架构和“套路”后，节目之间却呈现出了模仿与复制粘贴的迹象，内容并没有太多的新鲜感。长此以往，节目就会面临用户流失的风险。

针对内容同质化、节目制作套路化等问题，制作组应当树立创新意识，从内容和形式两方面进行创新。在内容方面，立足传统节日，运用创新意识对节日文化进行与众不同的挖掘，注重表现节日的文化差异，体现内容的深度。在形式方面，目前“奇妙游”系列节目的形式是“网剧+网综”，节目呈现形式的逻辑是“科技+文化”。这种形式是可以被复制的，2022年中央广播电视总台春晚的《只此青绿》节目就是如此。科技创新对于河南卫视来说较难实现，但节目形式是可以创新的。对此，河南卫视应该根据受众的反馈和需要，结合当下流行的科技手段实现形式的突破。

（三）风格先行，合理编排节目

“奇妙游”系列节目应增强节目与整体叙事风格的相容性。在已播出的“奇妙游”部分节目中，节目风格与整体节目的叙事风格不相协调。比如，在《2022清明奇妙游》中，歌曲《梦寒食》采用嘻哈rap的说唱方式，使观众前一秒还沉浸在苏轼二兄弟饮酒品佳肴的宋代画卷中，下一秒就直接切换到现代感极强的音乐中，难免让人感觉突兀。《2021元宵奇妙夜》里的唐宫小姐姐穿着古装在串场，在博物馆里通过文物瞬间过渡到节目现场，尤其是在一些现代场景中，其服装配色和引出的节目存在明显的色彩不协调问题，让人觉得有些突兀。

因此，“奇妙游”系列节目应该先确定风格，接着构思情节与人物，根据总体风格编排每个节目，并在排练时顾及节目衔接间的风格一致问题。同时，合理编排串场人物的故事情节，从人物的着装和场景、色彩搭配等角度思考，努力使故事中的人物和情节与整体节目风格相统一。

（四）优化广告呈现

在广告编排上，“奇妙游”系列节目需要合理编排广告，以保证叙事结构的完整性。比如，《2022清明奇妙游》多次出现了天猫广告。无论是天猫化身为“猫天天”、灯笼上的印记，还是匾额、筷篓等，均是直接以固定镜头或特写镜头为其打广告。《2022中秋奇妙游》则是多次为极兔速递打广告。开场唐小竹报的广告词，以及信封、木箱上极兔速递的标识，通过突然直白的镜头语言来呈现，既让观众从观看中“苏醒”，也打破了原有叙事结构的完整性。由于资本的青睐，《中秋奇妙游》《重阳奇妙游》节目的内容质量不断优化提升。广告商的涌入为节目制作提供了资金支持，在节目中插播广告也是情理之中，但是从节目内容的整体架构、叙事结构来看，过多的广告介入会影响情节内容和叙事结构的完整性，甚至会打破观众的沉浸式观看感，造成观感的不适。

对此，节目应该优化广告的呈现方式，适当减少广告，更要避免广告的突然植入，保证故事内容和整体节目架构的完整性。应从受众角度思考广告的安排问题，让观众能够接受广告。

三、结语

在娱乐至死、商业资本入侵、追求流量明星的不良风气影响下，河南卫视“奇妙游”系列节目却凭借特殊的叙事技巧一路高歌猛进。“奇妙游”系列节目讲究叙事技巧和叙事策略，从叙述者、叙述视角、叙述时空、人物叙事功能四方面精巧构思，实现了节目的“出圈”。与此同时，该系列节目也存在诸如广告影响节目流畅度与完整性等问题。对此，河南卫视应扬长避短，继续讲究节目的叙事策略，同时树立创新意识，改变固有的模式，在创新上实现新的突破。河南卫视还应重视受众，转变思维，站在观众角度思考节目的问题，争取实现节目的更大突破，避免用户可能出现的审美疲劳。

注释：

①乔国强,杰拉德·普林斯.作为一门学科的叙述学——杰拉德·普林斯教授访谈录[J].文艺理论研究,2012(03):110-114.

②张寅德.叙述学研究[M].北京:中国社会科学出版社,1989:1-2.

③谭君强.叙事学导论——从经典叙事学到后经典叙事学[M].北京:高等教育出版社,2014:4.

④胡亚敏.叙事学[M].武汉:华中师范大学出版社,2004:47-49.