于右任“标准草书”成因探析

文_王肖桐

韩国诚信女子大学在读博士

内容提要：“标准草书”是近代书法家于右任所创造的一种书法风格，其本意旨在以顺应民生之实用目的促进汉字改革，随着中国汉字简化字的改革成功，“标准草书”的实用性也渐至退出历史舞台。“标准草书”虽然在文字改革方面并未完成于右任的既定使命，却为后世之书法创作提供了可以借鉴的经验，况其本身也具备一定的审美内涵。本文就于右任“标准草书”的成因展开论述。

于右任（1879—1964），陕西三原人，祖籍陕西泾阳斗口于村，中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名，别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年是同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，草书艺术的造诣颇高。

于右任在书法艺术方面的成就在近现代书法史上鲜有能与之匹敌者，其对楷书、行书、草书皆有涉猎。于右任书法受到晚清碑学书风的影响较深，以特立独行的碑体行草独步于近世书坛，为近代民国书坛带来了新风貌。在于右任之前，晚清书坛虽不乏如康有为、沈曾植等以碑学书风为根基来创造自我风貌的书家，但真正能如于右任这般个性强烈且影响深远者鲜有。陈振濂在《中国现代书法史》中说：“于右任的崛起具有明显的机遇性。”但我以为，他对民国书法史的意义与其说是风格层面的，不如更确切地说是方法论层面的。这并不是说他作为艺术家的成就有所逊色，事实上，作为一代大家，他虽然还无法比拟吴昌硕的全面即诗书画印四绝，但他的镗大气仍然为民国中期书法界带来了一丝雄健清新的新气息。于右任书法的成功具有明显的机遇性，这种机遇一方面来自书坛的自我匮乏，另一方面则是当时内忧外患的社会动荡所致，在此影响下，于右任所创立的“标准草书”应运而生。“标准草书”兼具文字性与艺术性，“文字性”是因其创始之初是为了便捷文字书写为目的，“艺术性”则是作为书法家的于右任来组织、统筹，其并非简单的罗列、整理，而是兼顾了书法艺术的审美性。

一、“标准草书”成因之背景：广草书于天下

1932年，于右任在上海创立“标准草书社”，于右任创立“标准草书社”的初衷是为民生、为实用之需。刘延涛《民国于右任先生年谱》载：“自清末到民国二十年间，国人多有感于中国文字繁复，书写艰难，而有改良之议；有主张用章草者，有主张用简字者，有主张用国语罗马字者，甚至用注音字母者。先生有感于中国文字有实用价值，有美术价值，而又有团结民族之伟大功能，而为世界文字中之最优者。但书写缓慢，浪费时间，亦确实为事实。惟此弊在千年前古人学人亦注意及之，因而创制草体。”[1]当时关于汉字的改革方案甚多，有如钱玄同、瞿秋白之激进者主张用罗马字母代替汉字者，亦有如胡适、陈独秀主张用拼音代替汉字者，然中国文化之所以延续数千年而经久不衰，其首要之功则在于汉字，中国文化之精神内涵得以传承亦在于汉字，脱离汉字，则将不复有中国文化之根基。于是于右任便想到用草书来代替，这样既保留了汉字的文化根基，又有效简省了因汉字繁杂带来的不便。于右任在《标准草书自序》中言：“文字乃人类表现思想，发展生活之工具。其结构之巧拙，使用之难易，关于民族之前途者至切！现代各国印刷用楷，书写用草，已成通例；革命后之强国，更于文字之改进，不遗余力。”提倡标准草书既能求制作之便利，又可以尽其文化之功能，文字使用之难易关乎民族之前途至切，可以看出，于右任提倡标准草书是基于汉字改革的时代大势，唯有这个办法才能使我国数千年文化发扬光大，这在当时是具有鲜明的时代性和前瞻性的。

二、“标准草书”之由来：博采众长

关于“标准草书”的评价，自从其创立伊始就有不同的声音出现，直至现代，亦有不少学者对所谓“标准草书”褒贬不一，其中最为常见者就是草书乃书家之情性表达，又怎么会有“标准”之说。正如韩愈在《送高闲上人序》中称：“往时张旭善草书，不治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”诚然，草书艺术是最高度抽象的艺术，也是最能表现书家个性气质及性灵境界的艺术门类，历来善草书者无不通过草书体现其情性。而于右任所创“标准草书”将草书统一标准化，如此一来，标准草书是否还具有其艺术性、是否还能表达书家之个性气质？对于这个问题，于右任也给出了答案，于右任在1943年三民主义青年团重庆夏令营发表的《标准草书与建国》演讲中回答了“何谓标准草书的问题”，其称：“标准草书，有最重要的四个原则：一是易识，二是易写，三是准确，四是美丽。标准草书的选字，通常只取一式，以矫旧日草书因形式众多无法学习之弊。但是草书内所有易识、易写、或准确、或美丽的写法，往往不止一式，遇到这种情形时，当如何决定呢？这就到了标准草书比较繁难的工作了，就是代表符号的整理。也可以说，代表符号是‘经’，四原则是‘纬’，于古人千变万化的乱丝中，为之整理条贯，一经一纬的织成一丝不紊的标准草书，此谓之标准。”[2]3又称：“所谓标准，是拿古人的草法作标准的，是从古先圣哲千余年的演进当中，归纳出来的有条不紊，易识、易写、准确、美丽的草法。”[2]7正如于右任所谓，与其将标准草书称为创造，更不如将其称为是对古代繁杂草书代表符号的整理与归纳。在古代众多繁复的草书中，不同时期都有不同的写法，即使同一个字，也有众多写法，如在明清草书中就存在许多草法不准确的情况。如何在千变万化且繁复难定的草书中整理归纳出一套系统条例，这是标准草书的意义所在。可以说，标准草书的依据不是凭空捏造，而是对古代草书经过大量反复斟酌、整理归纳出来的草书体系。

关于标准草书之由来，于右任在《临标准草书千字文自序》中言：“民国二十一年，余创设标准草书社于上海，广求列代草圣之遗迹，及汉晋简策砖石，从事于草书之整理。其致力之由，与终极之希望，在使两千余年以来国民文化工具，由繁而简，由难而易，由苦而乐，由分歧而趋统一，由虚玄而归实用。”[3]1标准草书在取材、选择方面可谓博采众长，其中既包含历代草圣之遗迹，又不乏简牍砖铭等草迹，可以说是凡举当时所能罗列之草迹，皆在其遴选范围中，然后进行统一整理归纳。在标准草书的字例选择中，历代草圣之《千字文》占据相当比例，于右任在《标准草书自序》中称：“隋唐以来，学书者率从《千文》习起，因之草书名家多有《千文》传世。故草书社选标准之字，不能不求之于历来草圣，更不能不先之于草圣《千文》。一因名作聚会，人献其长，选者利益，增多比较；一因习用之字，大半已俱，章法既立，触类易通。”[4]《千字文》历来是古代学习之童蒙读物，如于右任所谓其中常见习用之字已经具备大半，所以在标准草书的遴选过程中，历代草圣的《千字文》范本是不可忽视的。在标准草书的样稿（图1、图2）中可以看出，怀素、智永的《千字文》都有取材，像王羲之、孙过庭书迹中的一些草法字例也在取法之中，同时如唐人写经等一些不太常见的草字中也有取材。标准草书之取材，广罗历来草书遗迹，非拘于某家某帖，正如于右任所言：“其取材也，更扩大其范围：字无论其为今为章为狂，人无论其为隐为显，物无论其为纸为帛为砖石，为竹木简，唯期以众人之所欣赏者，还供众人之用。”[4]足可谓博采众长、各尽其长。

图2 标准草书样稿（二）

三、“标准草书”之特点：实用性与艺术性

易识、易写、准确、美丽是标准草书创制的四大原则，也是其审美内涵的集中表现，虽然标准草书在创制之初是为民生之实用、书写之便捷，但其并未舍弃审美的艺术性。总的来说四原则中“易识、易写、准确”可概括为其实用性，“美丽”则为其艺术性。

首先是标准草书的实用性，标准草书经过不断整理、归纳历代草书，在编排上也形成其体系，标准草书在历代繁复纷杂的草书中整理、归纳出相对系统、有迹可循的组织符号，并以此为基础，进而归纳为左旁、右旁、字上、字下四部。在1936年发行出版的《标准草书》中，囊括《标准草书千字文》《标准草书凡例》和《标准草书释例》部分，程雅姝在《标准草书社与标准草书研究》一文中称：“《标准草书千字文》为识草写草提供了一个范本，那《标准草书凡例》和《标准草书释例》则是对于标准草书的体系及学习使用方法做全面的阐释。《标准草书凡例》中分通例、分例和杂例，通例为代表符号和部首写法制定基本规则，分例中分左旁、右旁、字上、字下，介绍了字的不同位置有哪些部分可以用代表符号，以及这些代表符号的写法。杂例介绍了特殊字形中的一些代表符号……《标准草书释例》是对《凡例》的具体化，将每个代表符号所代表部首的真草写法及例子清晰列成表格，并且详细列出部首位于字的不同位置时的写法，对一些习惯字、草书书理和疑似字也都条理说明。”[5]可以看出，在标准草书的整理、归纳中，其所依据的易识、易写、准确原则是以实用性为目的的。

标准草书作为从历代草书字迹中遴选出的草书字形，其必须符合艺术美的审美特性，非如此则不足以使其推行日广。于右任在《临标准草书千字文自序》中称：“关于草书之美艺者，则为书理之阐释——如触笔、交笔、平行、多眼诸项之说明，字有触交或多眼则乱；用笔平行或部位平行、则失其参互之势，皆足以影响字之美艺。”[3]4标准草书的遴选取材有其艺术性，符合艺术美的范畴，此也是四原则中“美丽”之谓。正如徐利明《“标准草书”也可以写出不同风格》所言：“‘标准草书’在草书的构架上遵循着形式美的原则，高度概括简化了许多结构较为纷繁复杂的草书写法，具有很高的审美价值，作为当代多种草书艺术表现形式中的一种，具有独特的现实意义与审美价值。”

“标准草书”作为民国时期文字改革大环境中形成的一种书体风格，具有其鲜明的时代性，它是汉字改革的一种尝试，虽然并未成功，但“标准草书”的创制也为当时书坛造就了一种新风貌。其创制过程是对历代草书遗迹的整理与归纳，可谓广采众长，其所提倡的易识、易写、准确、美丽四原则是兼具实用性与艺术性的，放至今日，仍有值得学习和借鉴的地方。