唐代的四位崔姓诗人

□庄锡华

唐代是中国诗歌的盛世，诗人辈出，王、张、李是汉族大姓，三姓中涌现了不少杰出的诗人。崔姓排在一百八十位之后，占比不到零点三，崔姓诗人少见亦在情理之中，但就是这不多的几位诗人却是成绩斐然，为世人所瞩目。值得注意的是，这里谈论的四位崔姓诗人，除晚唐的崔涂外，都来自家世显赫的“博陵崔氏”，这是一个被称为诗书簪缨、钟鸣鼎食的世家大族。

崔 颢

盛唐诗人崔颢，好事者附会其与大诗人李白在黄鹤楼PK诗艺，虽然未经考证、真假莫辨，但口口相传，由此暴得大名。平心而论，崔颢的《黄鹤楼》确是佳作，“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，名物对名物、叠词对叠词，严丝合缝，在讲究对仗的传统诗艺中夺人眼球，是不可多得的名联。该诗一个突出的特点就是将虚的玄想与实的呈现巧妙地结合在一起：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”是虚，虚得极为空灵，惟其空灵，可供读者漫无际涯地联想；尾联“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，是写实，将读者的视线从悠远的千年玄思中拉回到当下的现实与诗人即时的感受：天涯孤旅，乡关难越。落魄者的遭际让人同情，相信后来感同身受的游子，读之亦会潸然泪下。“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，李白被人称作“诗仙”，登临赋诗，本是出游时必不可少的节目，然而面对壁上的崔诗，这位诗界巨擘也不得不黯然离去。乘舟东下，一路憋屈，到了长江下游的金陵，面对钟山龙盘、石城虎踞，一下来了灵感，一首《凤凰台歌》卓然不凡，确可与崔诗比肩。不知此诗一出，可否让李白从黄鹤楼的不良感受中获得解脱？

崔 护

另一位崔姓诗人虽然存诗甚少，但一首《题都城南庄》家弦户诵，足以让其名垂青史。如果说《黄鹤楼》以严格、精当见长的话，那么崔护的成功告诉我们，不必严守温柔敦厚的诗教，用不着繁缛的雕饰，至情至性、纯粹白描便可将爱情诗中人物起伏的心澜刻画得淋漓尽致，并尽收动人心扉的审美效果。论析该诗，我觉得可以借用郭沫若在上世纪40年代对沈从文小说的批评，作品的每一个汉字都濡染着粉红的颜色。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”崔护春日出游，邂逅了一位清纯美丽的乡间女子，诗人并没有彼此互动的交代，但那必定是一次让人魂牵梦萦、难以释怀的惊艳相遇。诗人被无法割舍的情愫煎熬了一年，终于等来了春草又绿的季节，于是他旧地重游，意在再续前情，然而桃花依旧，人迹杳然，对结局热烈的向往，成了令人心痛的一梦。

崔 曙

崔曙的一首七律《九日登仙台呈刘明府容》，怀古兼抒情，格调浑厚、视野开阔、文字讲究，堪称同类诗中的绝唱。

“汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。”

汉文帝筑台望仙，耗钱费事、折腾许久，排驾升座之后不知看到了什么。千载之后，诗人重登此台，眼前满目彩霞，然而历史犹如朝日，已经翻开了新的一页，而早先那个来此望仙的帝王也如诗中所说的河上仙翁，纵浪大化、去而不返。诗作漫漶的感伤给读者留下了久久难忘的印象，其高妙的手法确实令人称绝。明人张岱说，选诗成集：“诗果佳，虽无名者不废。”崔曙才高，被唐玄宗钦定为科考状元，虽然英年早逝、存诗不多，但极受殷看重，说：“曙诗多叹词要妙，清意悲凉；送别登楼，俱堪下泪。”诗人在《登仙台》中动情的咏叹，千载而下，读之仍然让人难以忘怀。

崔 涂

崔涂是江南人，论门第自然不可与“博陵崔氏”同日而语。笔者认识崔涂是因为在《千家诗》中读到了他的《春夕》，反复吟诵“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”一联，深有感触。庄生梦蝶建构了物我两忘的境界，表达的是当事人对逍遥的向往。《春夕》对这一意象作了颠覆性的改造，游子思乡、有家难回，与庄子从无思无为中获得超越、飞升的体验迥然不同，人们在诗行中找不到一丁点欣悦的因子。杜鹃夜鸣，进一步激活了子规啼血的记忆，并因此彰显了与李商隐《锦瑟》的呼应，使诗意中令人窒息的感伤色彩得到了强化。由此可见，一旦进入艺术创作的领域，古人故事尽可为我调用。当然，崔涂对庄生千年之梦的改造也并非标新立异的矫情，水流花谢、他乡送春，寄书不达、华发满头，一身承受这么多负面的情事，谁都能感受到环境的压迫，谁都会有情何以堪的怅惘。《春夕》像是用忧愁作丝织成的大网，弥漫着悲剧的情绪。读崔涂的这首诗，读者很自然地会想起马致远词中“断肠人在天涯”的文句。唐王朝气数已尽，诗人无意仕进，便只能艰难跋涉于别寻生计的道途，这便是当事人不由自主的命运。清人李怀民著《中晚唐诗主客图》，对“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”颇多批评，讥其“俗气”，并责备崔诗“才短意近”。这样苛刻的责难，想是未能注意诗作深厚的文化底蕴，领会一位江湖游子复杂的心绪，因而并不能令人信服。