何绍基：去蜀入秦长相念

◆何田昌 （湖南 永州）

咸丰二年（1852）七月二十六日，京城北京，天虽然湛蓝湛蓝的，悬在天空的太阳，却一如红红的火球，云彩好像被烧化了，消失得无影无踪。天气已变得极燥热，炙热的空气中弥漫着烦闷的情绪，所有人似乎都有些浮躁。但何绍基这天的心情，却格外的好。

何绍基因母丧服阕，回京销假已有小段时日，这天终于等来皇上诏令。得其好友张芾全力保举，咸丰帝拟重新委职于他，临前，召何绍基到避暑上朝的圆明园问话。

“午饭后，赴园，至根云处话，留晚飨，至内阁朝房借住……”何绍基《西砖日记》记载，满心喜悦的他得消息后，头天中午就赶往圆明园与朝中好友聊天，晚上又借宿内阁朝房。

二十六日晨，他赶早起床精心准备，正着官袍，一路小跑来到勤政殿。但见圆明园内各种鲜花次第开着，红的、紫的、粉的、黄的，一如绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点，空气中更是散发着浓郁扑鼻的幽香。成群的蜂蝶鸟雀，在花枝间穿行起舞，似乎在欢迎他。他却没闲心留步赏景，心里自顾猜着皇帝会问他些什么，他又该如何一一应答。

何绍基父亲何凌汉，官至户部尚书，虽已去世十二年之久，却因其德学俱佳，君臣齐赞，福荫子孙。何绍基丁忧回朝，自会受到咸丰帝一番君仪天下般的皇恩慰藉，并垂询其家世、学业、时务观及原籍道州被贼湖湘防堵情形。《何绍基年表》载，又经历十余天忐忑不安的等待，他终于盼来升迁好消息。八月初六日，即有他被简放四川学政的特旨。初九日，咸丰帝复于乾清宫西书房召见何绍基。

四川学政，大致相当于今之教育厅长。对一个这样等级的职位，为什么咸丰帝如此重视，亲自考察、钦命，还先后两次召见何绍基呢？

从日记中记述当年咸丰帝跟何绍基耳提面授般的那些对话，以及后来何绍基到达四川，在成都受到将军品级以下各官员的迎接来看，他入川履职，是得到咸丰帝极度信任和特别授权的。而他到任后所作《恭报到任折》等奏折，很快得到咸丰帝“一切地方情形，随时访察具奏”和“汝能如是认真，朕甚嘉悦，嗣后……随时上奏”之朱批，自然是缘于他在奏折中尽呈民情、尽表民愿。

领得钦命、大受信赖的何绍基，当然内心激荡，心怀感恩，以为自己终于真正遇到伯乐，自然是以一种“饮君滴水恩，我当涌泉报”的心态走马上任。其到任伊始，便在《自题骑牛图，同诸君子限韵二首》里有句“承命谕蜀来，江山拓闻见……何日鹳鹅军，红旗飞一片”，足见得他彼时心志。

何绍基，出生耕读世家、书香门第，幼承家学，特别是受其舅舅的影响极大，少年时代即以诗才敏捷闻名乡里。虽然自嘉庆二十一年十八岁参加乡试，直到道光十六年他三十八岁时才中进士，前后历二十年，其实，若不是出了意外，何绍基子贞先生是差点儿夺得头魁喜中状元的。与何绍基同晋进士的陆以湉，有《冷庐杂识》记载：“丙申殿试，何子贞太史卷已列进呈十卷之首，旋以‘大行’二字疏忽避讳，为阅卷大臣指为‘语疵’，改置二甲第八名。”

如此这般屈为进士的何绍基，曾先后主持或协助典考福建、贵州、广东乡试，供职国史馆更长达十年之久。学富五车、才高八斗却又生性耿直的他，不愿仰人鼻息，不善阿臾奉承，不识投机钻营，不因自己入仕之途历经波折又让后学重蹈其辙，恪守唯才是举的识才用人之道。如同一生学书，讲究“横平竖直”，留墨有痕，力透纸背，既是他秉持的书法理念，亦是他人生态度的写照。

因为有才，便多少有些任性；加之又还是从偏荒之地湘南道州走出来的士子，天生有种耿直爽快、不施变通的性格。这种不装不作或许会被意气相投的文朋好友视为真性情，但于“职场”之中却不见得能讨“领导”与同僚欢喜，自会时有碰壁。相比之下，其父何凌汉自嘉庆六年拔贡生，嘉庆十年一甲三名进士，可说是仕途一路顺利向上。遗憾在于，何绍基并没能承袭其父官运。其实，是他没有深谙进退自如的“为官之道”，并未真正入得官场“法门”。

我突然想起，近日读沈启无《近代散文抄》，读得《花雪赋引》里有“夫楚人者, 才情未必胜于吴越，而胆胜之”一句，是作引者袁小修褒扬《花雪赋》之作者、湘中文士周伯孔的句子。我瞬间觉得，这话拿来形容何绍基是再合适不过了。

那年那月，帝国列强的坚船利炮强撞国门，清王朝如落日西下，一天天走向衰败。朝廷及地方的大多数官吏，却无暇顾及这些，他们无视国难民艰，自顾贪公肥私，搜刮民脂民膏。巴蜀之地似乎听不见利炮轰鸣，望不见坚船桅影，又远离朝廷目光视野，庸官污吏依旧偏安自乐，唯百姓叫苦不迭。世风日下，周遭人悉数为世事玷污，何绍基恰如置身污泥之境，但他自能清者自清。

世间事，总是多有机缘巧合。

北宋大儒周敦颐濂溪先生，恰是他道州同乡。读何绍基应周元公后人之邀所撰《濂溪周氏族谱序》，开篇即见这样的句子：“况濂溪周氏之谱更何借藻饰于人言，而人亦何敢自忘卑劣，昧昧然以序之乎？”“君子之泽，可以百世”，恭敬之至之情状跃然纸上。收篇之语：“余既为序是谱，方拟游庐山，拜元公之墓”，则分明是在表明自己追崇贤明的矢志啊！

时间的指针回拨到796年前，这位同乡先贤入川署合州判官，德高流芳，后来舟口镇竟因周公而改名周子镇，令他倍感荣耀。他甚至觉得自己仿佛是从故乡一路追随先生而来。“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，《爱莲说》里这些句子，何绍基“横平竖直”地挥毫书写了无数遍，或匾额，或对联，或中堂，一幅幅分赠给同好挚友。用他日记里的记述来说，是求必应之。这些醒世名句，既成了士子们的座右铭，浸染他们的言行，也时时警示着何绍基自己。

区区学政之职的何绍基，不以位卑而不为。不仅各州府科考他亲自监督，还同时行督查各州府学官之责。藉由巡察考举，何绍基察觉诸多吏治漏洞，不仅力推整顿各地提调官及考场舞弊不正之风，连同那些原本不属学政职责的民事、刑事案件，他亦兼有处理。比如，他发现大吏需索陋规，请旨裁饬；比如，南江县郑怀江冤狱各案，皆据所闻入告钦使至均如所议平反。他为底层百姓申了冤，却被上上下下众多既得利益者视为另类，与贪官污吏们结下梁子。他上书朝廷所列一条条、一桩桩，秉笔直书，落墨透纸，毫不留情地弹劾污吏，“动别人奶酪”，显然是犯了旧时官场大忌。

何绍基咸丰四年十一月二十二日所奏《敬陈地方情形折》，是我暂时能查阅到他学政之任最后一份奏稿，咸丰帝竟未像往常一样朱批回复他。咸丰五年四月五日，何绍基遂因“屡陈时务十二事”，被责以“肆意妄言”。事实上，是那些被触及利益的权贵们，勾结抱团，联合起来出手反击了。他们拼凑一连串状词，诋毁诬告，极尽谗言陷害何绍基。深感皇权统治受到威胁的咸丰帝，为平衡关系，竟不分青红皂白免去何绍基学政之职，给予降调三级之处分，以图“丢车保帅”。最终，何绍基非但没能澄清川中吏治，反而把自己那顶乌纱帽整丢了。

那道责罚他的诏令传达四川时，他还蹒跚行进在蜀道之途，一心一意忙着“下乡”主持各州县童生考试。等他回到衙门接获“降官调职”的皇命，竟是两个多月之后。犹如被变相“放鸽子”的何绍基，从此心灰意冷，绝意仕进，干脆坚辞官职，一心一意去“玩”他的诗词文章和何体书法，去讲学布道、校刊古籍，传播湖湘文化去了。藉此，才有他后来被誉为“有清二百年来第一人”之盛名。尤在书法上得诸体皆擅，熔铸古今，形成其独具特色之貌状，获曾国藩“字必传千古无疑”的评价。

据《何绍基日记》记载，咸丰五年六月八日交印于四川总督，然后打点行装，辞别旧友，出游峨眉瓦屋，始其游历天下之途。

“蜀中父老勤相忆，莫惜因风寄好音。”话说回来，那方百姓确实真心敬重和留恋他，相伴给他送匾送万民伞，见者皆呼“好大人”。举子学士们也钦佩其秉性和真才实学，纷纷上书督院挽留他。何绍基心里既感到欣慰，又直叹宦海沉浮，人心不古，遂千方百计辞却邀请。

“三年搁笔草堂诗，敢较低昂杜拾遗。”“遥遥尚友归忠爱，澹澹残秋动别思；万里桥西好风景，可无亭馆映参差。”这是何绍基一首七言律诗，曰《离别》，收在《何绍基诗文集》中。

他始终难以释怀的是，自己秉承皇上旨意将四川弊政上书朝廷，无愧于心，到头来却被撤了官职，愤慨和孤寂之感，唯有在内心深处默默与杜甫倾诉。秋高云淡之下，秋风吹起离愁，就此作别巴蜀父老，何日还能重来呢？

六月二十七日，何绍基偕幕僚吴寿恬、顾幼耕及儿庆涵等人同游草堂，与杜公作别。他借诗言情，既表露自己心迹，同时也寄寓他对草堂、对巴蜀大地的万般不舍与念念流连。

不难想象，当年何绍基怀着极度落寞的心情踏上蜀道，迈步向秦川，朝西安徐徐而去时，他一定是频频回望过的。有如《去蜀入秦纪事抒怀，却寄蜀中士民三十二首并序》中一句：“俾士民知我之不能忘蜀人，犹蜀人之不能我忘也。”