“成熟”材料作文导写与示例
2023-04-05王学华
王学华
【题目来源】(2022.10浙江省十校联考)
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
有人说,年轻人学会了闭嘴和说话,懂得了礼尚往来就是成熟;也有人说,年轻人能够冷静、忍让和低调,且不轻言放弃就是成熟;还有人说,年轻人只有懂得为他人着想,接受不公平,明白“吃亏是福”就是成熟……
那么,你怎么看待成熟?请结合材料,谈谈你的看法。
【要求】①选好角度,确定立意。②自拟标题。③明确文体。④不要套作,不得抄袭。⑤不得泄露个人信息。⑥不少于800字。
【写作指导】
这是一道新材料作文题,所供材料呈现了关于“什么是成熟”的三种意见,然后引出“你”对成熟的看法。这三种意见,既有礼尚往来,也有自我修为,还有人际关系,当然,不同的人还有其他不同的看法。实际上,一个人成熟与否没有绝对的判断标准,但是可以相对地进行判断。成熟不以年龄为标准,而是以他的言行举止来判断。有时,所谓的虚伪、世故,也许就是懂得礼仪和公序良俗,懂得将心比心、体贴别人,学会从他人的角度思考问题。而能否客观地看清这个复杂的社会,特别是面对社会上的各种现象,面对他人的自私、冷酷或欺骗、伤害行为时,能否做出正确的判断分析,并采取正确的对策,就是判断一个人是否成熟的标志。写作时,可以对成熟的概念进行界定。一是情绪上的成熟,有对自我的正确认知,能反省自我。发现自己身上的问题、错误,并能主动承认,积极采取补救措施。二是探讨实现成熟的途径。三是对不成熟进行反思。可以结合自身经历,反思自己曾经的幼稚、单纯、糊涂、任性、莽撞、不通情理、无视别人的感受等行为;也可联想古今中外一些不成熟的人和事,谈不成熟的影响、危害,等等。
【佳作示范1】
弦歌不辍,玉汝于成
浙江省路桥中学 邓蕙冰
逝者如斯,青年人踽踽而行,走向成熟。何谓成熟?先知礼,再坚韧,后能助人,使青春的弦歌不辍,年轻人如琢如磨,玉汝于成。
美国美学家白璧德有言:“物的法则已经生效,人的法则却失灵了。”诚哉斯言。“人的法则”即社会约定俗成的公序良俗,礼尚往来。年轻人要在社会上立足,成长为一个独立的智慧个体,首先便要知情达理,遵循社会的优良礼节。正所谓“一日克己复礼,天下归仁焉”。成熟是把控自我的尺度,规范自我的行为,是知节,是知礼。
“成熟就是一个把哭声调成静音的过程。”的确,成熟是不动声色、冷静自持,并能固于本心,坚定前行。成熟不在于外部的浇水施肥,而在于年轻人的内心对未来的坚定,对自己的坚信。敦煌的女儿樊锦诗,坦言也曾在高楼大厦与黄沙漫天间犹豫过,但正如她所言,成熟的抉择是在隐秘的伟大力量下驱使而成的,是对梦想的坚定,对人生的追求,使她冷静地抉择,并数十年如一日,默默耕耘,坚韧前行。泰戈尔写道:“溪水是喧哗的,大海是沉默的。”成熟在于向内向深开拓,延伸自我内在的疆域,从而铸就冷静和低调的内生动力,源源不断地推动自己坚持和前行,默默谱写属于成长的弦歌。
成熟终究不能囿于个体,而是外显为对他人的关切和对外部世界的思考。自我的成熟使得我们得以平视这个世界,考量自己与他人、与世界的关系,并最终明白以自己的能力帮助他人,设身处地方为成熟。冬奥会男子短道速滑的赛场上,队长武大靖助推队友夺冠,而自己居后的举动令人动容。这是属于一个队长的成熟,坦然接受对于自身的不公平,而为他人,为整个集体博得最圆满的成功。成熟是一种风度,是强大的从容与淡然。《岳阳楼记》之所以传诵千代万代,不仅在于辞章之美,更在于作者一颗成熟的心,一个热忱地去关切他人、关切国家和这个世界的灵魂。哪怕居江湖之远,忍受冷落,仍然思庙堂之高,仍旧为天下人之忧而付出自己的力量。成熟在于与他人的纽带,在于心心相印的体谅和自我奉献与牺牲。
“年轻人,珍重地描写吧!时代正翻着书页,等你着笔!”作为新时代的青年,我辈当成熟自立,知礼坚韧而助人,以弦歌不辍,使玉汝于成。
【点评】
紧扣题意,中心突出。本文在写作过程中,从材料出发,紧紧扣住题目和材料的内涵,方向明确,中心突出。全文围绕“先知礼,再坚韧,后能助人”这一主题立论,论点鲜明,论证有力。
材料丰富,内容充实。本文材料由两部分组成,一是经典事实材料,如敦煌的女儿樊锦诗、短道速滑运动员武大靖等,事例典型。二是理性材料,如文中引用了美国美学家白璧德的名言、泰戈尔的诗句等,感性与理性相结合,强化了观点的表达。
【佳作示范2】
成熟的圆融之美
浙江省路桥中学 吴念红
成熟,可以是“使人生在谢幕之时比开幕之初更为绚丽”的生命积淀,可以是“认清生活的真相后依然热爱生活”的精神韧性。在我看来,成熟是一种个体意志和社会协调统一的和谐状态,一种圆融无碍的大道之美。
成熟可以是一种处变不惊的理性。面对庞大实体和繁杂世俗,在道德律令、社会规则和现实利益的冲突下,成熟者往往可以找到群和己的边界,担当社会责任,又懂得礼尚往来,最大程度地维护好个人利益。但时至今日,我们仍要警惕成熟异化为一种老于世故、懂得配合的“精致的利己主义”,成熟不应成为“圆滑世故”的代名词。
向历史深处漫溯,成熟是苏东坡被贬黄州后的精神突围,被磨去政治场上的棱角和锐气后,苏轼明白了收敛锋芒也是一种生存智慧。成熟是史铁生在荒芜而并不衰败的地坛中的精神韧性,在生活的废墟上重建理想,在虚无的命运中超越宿命。成熟也是海明威在写作途中的意志升级:从“迷惘的一代”到反法西斯斗士,从《太阳照常升起》的颓废青年巴芬到《丧钟为谁而鸣》里为自由牺牲的乔丹,成熟让他有了重构生命意义价值体系的力量。
在追求成熟的路上,我们应牢记:“不要因为走得太远,而忘记为什么出发。”当我们为了实现更高目标而忍气吞声时,不要忘记内心深处的壮美激情和不屈意志;当我们为了维护人际关系而礼尚往来时,仍要秉持对善恶美丑的基本判断。倘若被生活锉去所有锐气和光芒,陷入了无可救药的厚黑,那么,“成熟”也就成为了王开岭笔下“美学意义上的一场减法”,退化为巴乌斯坦夫斯基所言的“生命丢失”吧。
化用康德的话,成熟所带来的理性之美和最纯粹的生活激情应当“在同一个灵魂中交织共舞”。只有这样,成熟才能拥有其价值意义,才能引导吾辈青年在康庄大道上行稳致远。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光芒,一种温润而不腻耳的声响,一种不被外物所扰的自信,一种不再向外界申告诉求的从容,一种不理会他人嘲笑的沉稳,一种生动自在的精神自由。尖利的山风收住了劲,湍急的溪流汇成了湖……”余秋雨在《文化苦旅》中如是说。
以成熟为指引的人生既显又隐,既有理性的智慧又有激情的勃发。唯其如此,个体生命才能实现圆融无碍的大道之美。
【点评】
辩证说理,深入挖掘。本文极其注意辩证思维的运用,讲究道理本身的层次和条件,体现出思维过程的严密性和辩证性。文章既强调“成熟者往往可以找到群和己的边界,担当社会责任,又懂得礼尚往来”,同时又顾及“警惕成熟异化为一种老于世故、懂得配合的‘精致的利己主义’”,论述辩证、全面。
哲思溢彩,语言干练。作者在阐明观点的时候,融入自己的智慧和哲思,使语句闪烁着理性的光芒,给人以启迪与警示,让人受益匪浅。总览全篇,语言干净利索而灵活多变,既娓娓道来,融入作者的思想,又投射着一种灵动,给人回味与启发。
【佳作示范3】
走向荒野
浙江省路桥中学 王奕如
年轻人仿佛天然站在“成熟”的对立面,面对让年轻人成熟的途径,有人视“礼尚往来”为法门,有人奉“吃亏是福”为圭臬。窃以为,即使走向所谓“成熟”是青年人必然的归宿,我们仍应对勇于反抗“成熟”的年轻人,致以崇高的敬意。
所谓成熟,一言以蔽之,即脱离儿童情绪化、非理性的状态,逐步适应外部世界,遵守其规则的过程。成熟意味着与外界的统一和对已有体系的服从,并最终成为劝他人“成熟”的无数分子之一。
成熟是人类社会维持稳定的必然要求,也是个人生存的最便捷途径。融入庞大的外界会给予人不可代替的安全感,同时,成熟亦象征稳定与认同,令人在波涛汹涌的天地中游刃有余。倘若人人拒绝归顺外部,拒绝成熟,且不论社会何去何从,单是人与人的交往,没有了既定规则,未免艰辛异常。可以说,大部分人的“成熟”是社会存在的前提。
然而,若一味鼓吹成熟,社会亦将停滞不前。过分的成熟是心理学中的“父母状态”,否认既定世界外仍有广袤的荒野,否认满地的六便士上空,仍有一轮皎洁的明月。当既定的规则被不断加强,其本身亦已在崩溃的边缘。
正是无数“不成熟”的前赴后继的勇士,从荒野中开辟出灿烂的文明。“成熟的人想着改变自己适应世界,不成熟的人想着改变世界适应自己。历史是后一种人创造的。”萧伯纳之语掷地有声。孔夫子“不成熟”地周游列国,开创了儒家学说;袁隆平“不成熟”地坚持杂交水稻研究,创造“绿色奇迹”;切·格瓦拉“不成熟”地单枪匹马战斗,解放古巴人民于水火……胜者书写的历史视开创为必然,可知成功的一将外,亦有失败的亿万枯骨?而成功者与失败者,追根溯源,同是一群拒绝成熟的青年。
即使无法成功,荒野中“不成熟”的弦歌不辍,何尝不是另一番美景。恰如北岛所言:“纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算作第一千零一名。”另有一群不成熟的志士,即使知道时代车轮无法扭转,仍以螳臂当车的气魄固守自我。有屈原踏歌江边不获世之滋垢,亦有陶渊明寄情田园不为五斗米折腰,而劝其“成熟”的众人,终化作史书中了无姓名的渔父。
愿吾辈青年在踏入“成熟”的坟墓前,走向荒野,开创未知天地,如同立志登月,哪怕失败,亦将着陆于繁星点点间。
【点评】
这篇文章立意新颖,闪烁着个性光彩。开头在常人对“成熟”理解的基础上,提出自己独到的见解,那就是年轻人也应该勇于反抗“成熟”。主体部分,作者首先承认大部分人的“成熟”观念,认为这是社会存在的前提。然后笔锋一转,论述一味鼓吹成熟,社会将停滞不前,我们也应该允许有一定的“不成熟”,在辩证的论述中表明态度。然后深化论证,阐明一些“不成熟”的志士往往能在史册上留名。最后水到渠成地得出结论,即不为“成熟”束缚,开创未知天地。全文富有理性思辨色彩,具有一定的启发性。