冉有，受尽夹板气

刘勃

冉有，姓冉名求，字子有，孔子弟子，比老师小29岁。他在《论语》中出现次数不少，但给人印象不算深。冉有不像子贡聪明伶俐，不如子路快人快语，甚至不如老是挨骂的宰予那样，有率性任诞的风度。

但冉有的能力是很强的，这点孔子最清楚。

鲁国最大的贵族季康子曾问孔子，你的学生里，由（子路）、赐（子贡）、求（冉有）三个人，从政的话水平怎么样。

孔子回答说，子路果敢，子贡通达，冉有多才多艺，都没问题。“于从政乎何有”，翻译成大白话说，就是“他们当官那还不跟玩似的”？

还有一次，子路问怎么才算完美的人，孔子说：“像臧武仲那样智慧，像孟公绰那样克制，像卞庄子那样勇武，像冉求那样有才艺，再加上礼乐修饰，也就可以算是完美的人了。”

孔子曾多次说到冉有“有艺”，能完成具体工作，解决实际问题。

孔子门下弟子，同时求学的“在校生”高峰期可达几百人。这么多人在一起，是要有人专门负责行政工作的。这块儿的事务，就是冉有负责打理。包括同学出差、相关费用支出，都是冉有说了算。

孔子在鲁国做官期间，很多弟子也进了鲁国的政府部门。后来孔子在鲁国无法实现理想，周游列国去了。

到达陈国时，孔子收到了一封来自鲁国的信。

原来鲁国名门季氏的老当家人季桓子去世，接班人季康子即位。接班人向孔子提出，让冉有来为自己工作。

孔子当时不知道的是，季桓子临终的遗言，是让季康子请孔子回鲁国。可是有人对季康子说，让孔子回来，他的主张您又不能真同意，到时还是会不欢而散，何必呢？您要是觉得缺人才使用，就让冉有来吧。

季康子这才给孔子写了这样一封信。

其实孔子和弟子们，是老师和学生的关系，也是老板和员工的关系。作为学生，交学费，向老师学知识；作为员工，帮老板干活，也从老板这里领一份工资。

接到信，孔子完全有理由愤怒：

当初你们把我排挤出鲁国，现在又从我这里挖人？我现在身处逆境，还来趁火打劫？冉有回到鲁国后，你能保证他不会抛弃师门另攀高枝？

了解这个背景，才能明白孔子对弟子们说的“鲁人召求，非小用之，将大用之也”。

作为臣子，孔子很难让君主们满意。他太爱惜羽毛，站队太不彻底。

但作为领导，孔子是合格的。

孔子善于分辨每个学生天赋的优缺点，然后因材施教。换成评价领导者的角度，就是孔子根据每个人的能力，安排合适的工作。孔子还有担当，能扛责任，不把锅甩给弟子们。并且，孔子还看重弟子的“上升空间”。

若冉有离开，对流亡中的孔子团队来说，确实少了个人才；但对冉有的发展来说，这意味着更好的前途。

于是孔子说：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”回去吧，回去吧，我家乡的这些年轻人，锐意进取，境界阔达，就好像有美丽花纹的纺织品一样，我不知道该怎么剪裁他们才好了。

逆境之中，领导者很容易对下属管理越来越严，格局也就越做越小。而这个时候，孔子选择了让弟子们自己去闯荡江湖。孔门弟子开枝散叶，孔子的影响力遍及华夏，这是关键性的一步。

孔门弟子，后来思想观念各有不同，人生道路天差地远，但是不管彼此间分歧多么大，对孔子始终敬爱，这个就确实是孔子的人格力量了。冉有回到鲁国后，做了季氏家宰，也就是季氏的大管家。转眼好多年过去，鲁哀公十一年春天，齐国攻打鲁国。

季康子这时已经完全依赖冉有，就让冉有指挥抗击齐国的战争。

春秋晚期其实是个和平年代，中原各国有几十年没有大战，军队战斗力都断崖式下跌。齐国这个东方大国，也不例外。

季康子与冉有。

孔子和季康子越来越难以沟通，冉有夹在中间，也越来越难做人。

所以冉有率领着一支三百人的独立步兵编队，手持长矛一个冲锋，就把齐国人吓坏了。于是，冉有取得了“获甲首八十，齐人不能师”的辉煌战绩。

季康子对这个战绩觉得难以置信。鲁国被齐国欺负了大半个春秋时代，这样漂亮的胜利，怕是要追溯到两百年前的曹刿论战。在季康子看来，冉有简直是了不起的军事天才。

季康子问冉有：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”指挥作战这件事，你是跟人学的呢，还是天生就会呢？

冉有说：“学之于孔子。”

冉有用自己的胜利，向季康子证明了把老师接回国是值得的。

于是，孔子周游列国整整14年之后，终于回到了家乡鲁国。这一年，孔子已经是一个68岁的老人了。

但是孔子刚一回国，就和季康子发生了冲突。

季康子愿意让孔子回来，除了冉有的功绩之外，其实还有一个更重要的原因——加税。

季康子也知道，这件事会激起很大的民愤，所以他需要孔子回来，为他的行为“正名”，论证加税是合理的。

但孔子不赞成加税。

季康子派冉有追問了孔子好几次加税事宜，最后忍不住直说：“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”您现在是全国最受尊崇的元老，就等您一句话，政策就可以推下去了，您怎么就不开这个口呢？

孔子还是不说话，后来才在私下场合对冉有说：君子推行政策，要考虑是否合乎礼。“施取其厚，事举其中，敛从其薄”，福利尽量丰厚，办事讲究适度，税负不妨减轻，这样的话，按照旧税率收税，也就足够了。如果不按照礼行事，贪得无厌的话，即使加了税，将来还是会不够的。季氏如果施政想要合于法度，那么周公留下的典章还在；如果想怎样就怎样，又何必来问我呢？

孔子和季康子越来越难以沟通，冉有夹在中间，也越来越难做人。

后来，季康子去攻打一个叫颛臾的小国，目的是扩张自己的封邑。孔子对冉有说：“求，无乃尔是过与？”冉有啊，这口锅算你的。冉有说，我也不想，但我拦不住季康子啊。孔子就引先贤的名言：“陈力就列，不能者止。”拦不住你就该辞职，你怎么还继续干呢？

冉有说，老师，我不是不喜欢你的道，可是实践起来，真的能力不足。孔子说：“力不足者，中道而废，今女画。”力量不足，那会走半道上走不动了，你是压根没上路。

冉有退朝，回来得晚了。孔子问他为什么？冉有说：“有政。”孔子说：“其事也。”政是鲁国的国事，事是季氏的家事，你就是只为季氏操心。

其实冉有那段时间没少挨季康子抱怨：你把孔子吹得神乎其神，让我接他回来，结果老头来了，拿着高薪，让他配合着说两句话也不说，还尽给我添堵。

冉有现在是孔门和季氏都非常需要的人，也是夹在中间两头受气的人。

终于，事情还是闹到了这一步：季氏比国君财富更多，冉有还在为他聚敛。孔子说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”我没这个徒弟，同学们敲着鼓去攻打他吧。

季氏的政策，完全违背孔子的理想。而冉有奋斗大半生到了这个位置，当然也是不可能辞职的，何况，冉有必须留在这个位置上，才方便为将来师弟们找工作铺路。

冉有始终是敬爱老师的。然而理想和现实之间，即使是圣人和他最多才多艺的弟子，也没什么选择的余地。

也许，圣人门徒，也有常人所想不到的悲哀。