辽宁朝阳东塔塔基遗址清理简报

朝阳市文物考古研究所 朝阳县文管所 朝阳博物馆

朝阳市东塔塔基遗址位于双塔区营州路东段北侧的关帝庙（今朝阳县文管所）院内，具体位于仪仗殿的东侧。与南塔、北塔的距离相近，形似等腰三角形。西约220米为清代藏传佛教寺院佑顺寺（图一）。由于常年风雨侵蚀，保护措施不足等问题亟待解决。为此，2015年上半年，朝阳市文物考古研究所等对残存塔基、地宫进行了局部抢救性清理发掘。现将发掘情况简报如下。

图一 东塔塔基遗址地理位置示意图

一、形制结构

由于遗址所处位置及残存状况等原因制约，仅对塔基南面、东南角和东北角进行了局部发掘，对地宫内填土进行了清理（图二）。

图二 东塔塔基遗址平面及南侧正视图

东塔残存塔基平面为方形，外围用青砖围砌，其北部和西部被压在始建于清乾隆八年（1744年）的关帝庙建筑群下。残存塔基上部边长约13.2、下部边长约13.3、残高约3.2米。从南部探沟发掘情况来看，现存塔基底部起于夯土台基，夯土厚约0.6米。塔基现存38层，青砖垒砌，其中部分表面抹有白灰，应属再次利用（图三）。顶部表面用大小不等的青砖及石块堆砌，残损较为严重。塔基中心位置为一正方形地宫，填满沙土。地宫内边长3.2、残高3.1米。四壁青砖围砌，南面与东面最高残存35层，东北角被杏树根茎损毁，保存状况极差（图四）。

图四 地宫（西——东）

图三 东塔塔基局部（东南——西北）

二、出土遗物

1.地宫内出土遗物

（1）石雕佛龛 4件。

板状佛龛 塔基中心地宫下层填土中出土，残。青石雕刻，呈板状。现存三排五列结跏趺坐佛像，共计14尊，具体形态已模糊不清。残高27、残宽29、厚7厘米（图五，1；图六）。

图六 石雕板状佛龛

三面脊檐佛龛 塔基中心地宫下层填土中出土，残。砂岩雕刻，除背面外，其余三面均雕刻脊檐。正面存三尊佛像，应为三世佛，左侧面存两尊佛像，右侧面残存一尊佛像，均结跏趺坐。通高20、底长17、宽10厘米（图五，2；图七）。

图七 石雕三面脊檐佛龛

三面立佛龛 塔基中心地宫中央处出土，面西摆放，残。砂岩雕刻。三面均雕刻有立佛，施无畏印。通高43、底座正面宽15、侧面宽19厘米。佛龛顶部有一方孔，孔边长4、深5厘米。（图五，3；图八）。

图八 石雕三面立佛龛

图五 地宫内出土石雕造像

四面佛龛 东塔塔基中心地宫中央处出土，面东摆放，残。砂岩雕刻。双侧各有两排佛像，有结跏趺坐式和立式两种姿态。其余两面中，一面为两尊佛像端坐居中，两侧各站立两位菩萨或侍者或供养人像，形态体征模糊已无法辨认；另一面为一尊佛像端坐居中，两侧站立菩萨或侍者，外侧上部有两个小佛龛，内有佛像，下部有跪式供养人像。通高42、底长45、底宽27厘米（图九，1；图一〇）。

图一〇 石雕四面佛龛

（2）石雕佛塔 2件

四面三层佛塔 塔基中心地宫中央处出土，面北摆放，残。砂岩雕刻。残存三层，每层均雕刻有脊檐。佛像具体形态已模糊不清。底宽18、底厚17、残高41厘米（图九，2；图一一）。

图一一 石雕四面三层佛塔

四面双层佛塔 塔基中心地宫中央处出土，面南摆放，残。砂岩雕刻。残存两层，每层两排佛像且上方均雕刻有脊檐。佛塔顶部中心有一直径3、深3厘米的圆孔，内置两枚铜钱，上面一枚为唐开元通宝。底宽18、底厚15、残高42厘米（图九，3；图一二）。

图一二 石雕四面双层佛塔

（3）砖雕迦楼罗头部 1件。

塔基中心地宫中层填土内出土，残。双眼、嘴唇及口内涂有红色颜料，嘴喙与下颚处缺失。残长22.5、残宽20、残高17厘米（图一三，1）。

（4）砖雕力士像 1件。

塔基中心地宫中层填土内出土，较完整。采用浮雕技法，未见彩绘痕迹，砖雕背面有明显的沟纹，应为辽代遗物。通高36、宽28、厚10厘米（图一三，2；图一四）。

图一四 砖雕力士像

2.塔基遗址周边及地宫上层填土内出土遗物

（1）石雕建筑构件 1件。

塔基南侧探沟内采集，残。边缘雕刻花瓣形纹饰，中间为一道凸棱，向内有纹饰图案。残长约23、宽16、厚6厘米（图一五，3）。

（2）砖雕建筑构件 5件，均残。

倒L形砖雕斗拱构件 塔基南侧探沟内采集。打磨有棱角，外涂白色颜料。残高17、宽8、厚18厘米（图一五，1）。

须弥座组件 塔基南侧采集。正面雕刻有凸起的连珠纹，外涂白色颜料。残长20、高8、厚15.5厘米（图一五，5）。

飞椽建筑构件 打磨有弧度，疑似飞椽，外涂白色颜料。残长23.5、高8、宽15厘米（图一五，2）。

莲叶形建筑构件 塔基南侧探沟内采集。表面雕刻似莲叶纹饰，残存红、白颜料。残长14、宽11.5、高6.5厘米（图一五，4）。

砖雕斗拱构件 塔基南侧探沟内采集。外涂白色颜料，打磨有弧度。残长17、宽9、高8厘米（图一五，7）。

（3）石杵 1件。

塔基南侧探沟内采集，残。呈淡黄褐色，材质为砂岩。呈不规则圆柱形，中有圆孔，用以安插木柄等以便手握。残长16、残宽10、残高6.5、中孔直径3厘米（图一五，6）。

（4）陶瓷器残片 6件。

陶器口沿残片 标本1，塔基南侧探沟内采集。夹砂灰陶，敞口，圆唇。残高9、壁厚3.5、复原内径26厘米（图一五，13）。标本2，塔基南侧探沟内采集。夹砂灰陶，直口，卷沿，方唇。残长11、高4.5、壁厚3、复原径37厘米（图一五，9）。标本3，塔基东北角采集。泥质灰褐陶，口沿外饰附加堆纹，残存器身绘有弦纹。残高5.5、宽11、壁厚2、复原内径32.5厘米（图一五，12）。

豆青釉瓷碟 塔基中心地宫上层填土中采集，残。敞口，浅腹，平底，圈足。内外均绘有图案，内底绘花草纹。通高2.5、残长5、腹壁厚0.5、口径7.5厘米（图一五，11）。

粉彩瓷碟 塔基中心地宫上层填土中采集，残。敞口，浅腹，平底，圈足。碟内绘有图案。通高1.5、残长5、腹壁厚0.5、口径7厘米（图一五，8）。

青花瓷碗 塔基中心地宫上层填土中采集，残。敞口，深腹。外壁饰花卉纹，口沿内侧有点状图案。残长5.5、高5.5、壁厚0.3厘米（图一五，10）。

图一五 塔基遗址周边及地宫上层填土内出土遗物

三、结语

朝阳市区内原有三座古塔，分别以所在方位定名，称为北塔、南塔、东塔。早在1986年，北塔就已经考古发掘，证实其始建于北魏太和年间（477～499年）[1]。而据维修南塔时出土年代最早的题记砖可知，大康二年（1076年）南塔已存在。唯独东塔的初创时间未见史籍与任何实物例证，至今存疑。只是在1963年（一说1952年），清理东塔地宫填土时（并未彻底清理完毕）出土的辽代《无垢净光大陀罗尼法舍利经记》经幢中对东塔有所记述。经幢现仅存幢身，藏于朝阳县文管所。经幢呈八面柱体，高142、顶径75、底径85、每面宽31～32厘米。其内容除阴刻经文，记述供养施主、主持僧侣外，更重要的是提及“开泰六年岁次丁巳七月丁酉朔十五日辛亥午时再建”[2]。所谓再建，即为重建或大面积维修，这就意味着东塔早在开泰六年（1017年）前就已损毁或倒塌，且较为严重。

结合此次对东塔塔基、地宫的清理发掘所获遗物，尤其以石雕佛龛、佛塔特征而论，与北魏时期佛教造像特点较为一致，而与西安南郊唐礼泉寺遗址出土楼阁式造像塔风格相类似[3]。出土时的位置也是人为有意朝向四方摆放于地宫之中央，并于石雕四面双层佛塔顶部中心圆孔内，放置开元通宝铜钱，故而推断，在开泰六年再建东塔时或更早些时候（但晚于621年开元通宝铸币始年），信众出于恭敬及信仰之情，将倾倒东塔旧址原有残损遗物安放到已经被破坏的地宫之内，重新填埋至今。至于清代所谓的“彼时三座塔具在，遂呼为三座塔云”[4]之东塔，应指辽代重建之塔，尔后再次坍塌，惟基址犹存。后于乾隆九年，修建关帝庙于东塔塔基之旁，以补三塔鼎峙之形[5]。

此次由于客观条件的限制，虽未对东塔塔基遗址进行彻底的考古发掘清理，但其地宫及塔基周边出土的遗物，对于东塔初建时期与后续演变的分析，提供了可靠的实物证据，即东塔原建年代应早于辽开泰六年，北魏时期此处就已有相关佛教遗存，并能够放置石雕佛塔、佛龛等造像，故而推测此地点可能与早期佛教建筑有关，疑与北塔建造年代相近，后颓败直至倾倒，并于辽开泰六年再建，至清早期再次坍毁，遗址处乃立关帝庙至今。

佛教自东晋十六国时期就已传入朝阳，使其成为东北亚地区佛教文化的传播中心，尔后成为佛教东渐朝鲜半岛、日本列岛的重要节点。前燕时期兴建的龙翔佛寺[6]，为东北地区最早见诸史籍的皇家佛教寺院；北燕高僧释昙无竭早于唐代僧人玄奘207年就已西行取经[7]，为佛教文化发展和中外文化交流作出了重要贡献。此次对东塔塔基遗址及地宫的清理，更加印证了朝阳在佛教文化发展史中的重要地位。

[1]朝阳北塔考古勘察队.辽宁朝阳北塔天宫地宫清理简报[J].文物,1992(7).

[2]a.向南.辽代石刻文编[M].石家庄:河北教育出版社,1995.b.王晶辰.辽宁碑志[M].沈阳:辽宁人民出版社,2002.

[3]王锋钧.西安地区出土的北朝隋唐石刻造像塔[J].考古与文物,2011(4).

[4]哈达清格.辽宁旧方志:塔子沟纪略[M].北京:中国文史出版社,2007.

[5]同[4].

[6]房玄龄.晋书:载记(第9卷)[M].北京:中华书局,1974.

[7]释慧皎.高僧传(第3卷)[M].北京:中华书局,1992.