无私到底有多高尚

阿凯

有一次在银行排号的时候，我随手拿起一本书来看。是给小孩子读的那种绘本，讲的是一只小熊，拿了一筐橡子赶路。他走累了，刚巧看到一把椅子，椅背上写着“dozo”（表示“您请”），于是他就在椅子上坐下，想休息一会儿，谁知不知不觉睡着了。这时来了一只小兔，小兔很饿，他看到了橡子和“dozo”，就吃了起来。吃完了他想，呀，我把这橡子吃了，筐就空了，那下一个来的人咋办？于是他就去采了很多葡萄，放在筐里，高高兴兴地走了。这时来了一只小狗，小狗也饿了，看到葡萄和“dozo”很高兴，坐下来把葡萄吃了。吃完了也想，呀，那下一个人咋办？于是他就去采了蘑菇放在筐里。儿童的故事嘛，这种循环往复的桥段有点儿多，最后一个好像是小象，他采了栗子放在筐里。小熊睡醒后惊讶地发现：我的橡子变栗子了！然后便高高兴兴地走了。我觉得在儿童的教育中种下这种“下一个人”的概念很了不起。这是一种为他人着想的善意，种下的过程也许会很久很久，但为善的，善终究会回到自己身上，这种观念实则也是变相的利己。

很多国家的厕所里常常会写着“为了下一位使用者，请保持干净”。好吧，用厕所要保持干净，这是做人的教养之一，但“为了下一位使用者”这个理由让我有点儿摸不着头脑。这方面我依然保留着小农意识：乡里乡亲相熟的人，我可以为了他干嘛干嘛。可不知道是谁要用厕所，为啥要为了他啊？

后来我想通了，在我进厕所的那个时间，我就是上一个人的“下一个人”，他为了我保持了厕所的干净，我用的时候就很舒适。所以，这种“为了下一个”终究会回到我身上来，使我获益。而如果我不保持干净，想必下一个使用者也不会去清理公共厕所，这样，满地纸各种脏就会循环往复，到我用的时候，只会更脏更难以使用。

让“为下一个人保持干净”成为一种全民意识，应该跟儿童教育有很大关系。相反，如果早早给儿童种下“全世界都欠我”的意识，恐怕很难把社会真的建设得那么和谐。

我觉得跟人们讲“无私”，讲“利他”，有时总会陷入空洞说教的泥淖。大学老师们在声情并茂地普及无私即高尚之后，也总是会把话转回来：但是你们年轻人我也理解，现在工作这么难找，房价这么高，升职这么惊心动魄……仿佛可以放任年轻人“现实”，先做一个富翁，然后再去接济乞丐，至少得先混个温饱。但其实，利他，实则也是利己。差异只在于时间。眼光再放长远一点儿，良性循环一旦形成，好事总会回到你身上。

其实，我一直有一个疑问，如果自私是人类的天性，為什么人类又在宣扬无私和利他？为什么制造出“高尚”“道德”这样的概念来折磨自己？搞得好，我们也相信世界上的确存在典范和楷模，搞不好，不就是虚伪是道德绑架吗？

看了这个绘本我才明白，原来，利他，从而长久的利己，才是人类的本质。所以，如果你常常去的公共厕所依然满地纸各种脏，你也许该有所思考。

【原载《读者·原创版》】

插图 ／ 利他也是利我 ／ 佚 名