南宋太学生记事

南宋的太学，打建校起，就让权臣挠头。尤其是理宗淳祐年以后，一说起太学生，权臣几乎是闻声色变。为啥？好闹学潮，“虽宰相台谏，亦直攻之”。也就是宰相、御史台、谏官这些朝臣都惧怕的权臣，太学生全不放在眼里，还往往一抓住弊病，“使必去”，要他们下台，几乎一闹一个准。

更厉害的是，太学生直接敢“与人主抗衡”。“人主”就是皇帝，专制年代，这真难想象。理宗曾对身边的史官说：“汝等直录朕之言行，可以，绝不能散发副本。”那时，实录皇帝言行的史官，当日记录当日封存。理宗说这都可以，但千万不要对外散发“副本”，怕的就是太学生抓住一点，起哄。

为什么权贵、皇上都怕太学生？氛围宽松是一方面，太学生群体特殊是另一方面。

这要追溯到绍兴十二年（1142）四月，太学成立。当时，宋、金和议正式达成，淮河以南的土地归回了南宋，赵构的生母韦氏，以及徽宗、邢皇后的灵柩归还，也确定了日期。赵构认为“绍祚中兴”即将来临，要赶快培养各方人才。

太学一走上正轨，赵构就来视察了，一篇“乐育详延之诚意”的报告，要求能培育更多人才。他还和随从的臣僚听了一堂课，查看了学习和生活场所，首肯再三，“徘徊久之”。从那以后，赵构在工作之余，动手编写起了教材，供太学生日常学习。这教材中的部分，如今以《易》《诗》《书》《左氏春秋》《礼记》等碑文篆刻的形式，仍在孔庙供奉。

为这，赵构每天要写到手腕发酸，“翰墨稍倦”，又让吴皇后“续书”。后人好说吴皇后的书法有赵构的精气神，大概也有这个原因。高宗如此重视，后来的皇帝谁敢怠慢？除了光宗没有去太学，孝宗、宁宗、理宗、度宗都郑重其事地去过。

太学生的牛气，还在于太学的定位。与北宋太学不同，南宋将太学中原本的算学、律学、画学、医学等科划出，单独成立了专科院校。比如，望江门建了画院；算学归入了太史局；医学归入了太医局。太学的东面，还建了一个武学，宗室子弟也专有“宗学”。于是，太学完全成了一所“政治”大学。

这一划分，就业趋向十分明了。一不留神，某一个太学生就有可能成了大气候。哪个官员还敢随便得罪？想当年，秦桧也只是太学的一名教师，从教堂走向政坛，那资历与政治资源，比科举上来的官员，凭空就要多出一大截。

太学生好热血沸腾，最初成立时招生才三百多，几年以后，猛增到了近千。到了嘉泰三年（1203），报考者多达三万七千，大多是沦陷区来的，还满怀“靖康耻”的激情。好不容易考入了，满满的都是自傲，一说到收复失地的敏感话题，群情激动。

最后一个原因是学制，这说来就话长了。譬如咸淳四年（1268），太学在籍一千七百十六人，下设十三个“斋”（教室），一个“斋”将近一百二十个学生。就这一年，太学中的上舍生有三十人，内舍生有二百零六人，外舍生有一千四百人，国子生八十人。

新生经考试入学，称“外舍”。一年后再经考试合格，为“内舍”。内舍学业两年，经考试，成绩优良的升上舍，上舍也是两年。算一算，太学生最起码要读五年才能毕业。上舍生毕业考成绩优秀，与科举出身的状元等同，由皇帝召见授予官职。成绩中等的上舍生，可以免去科举考试，等同于进士。下等的上舍生，可以免乡试，直接参加进士的应试考。国子生可以暂且不说，他们出身贵胄，属于太学中高干子弟学院。哪怕成绩平平，也可以承荫袭爵。

苦的就是太学生，算一算，一千七百十六个学生，上舍生才三十人。考进去的多，考出来的少。为什么？学课难，考试严。虽然吃住不愁，读到发须皆白的也有，但肚里的怨气越读越大。每到祭祀，太学生的供品也离奇：“枣子、荔枝、蓼花”，取一个“早离了”的谐音。中间再放一盆鸭脚爪儿，以酒沃（浇）之，谓之“侥幸”。

这样的太学生，相当的桀骜不逊，借酒泄恨、旷课逃学是常事，学官也管不过来。某日，“率履斋”餐食，有一个学生歌唱喧哗，“直宿”学官和学生“甲头”说：“报上喧哗者姓名！”这甲头随便报了一个外出富阳的学生姓名。结果，那个逃学在富阳的学生，也就挨“枪”了。

秦桧在位时，朝廷中谁敢不低头称是？就太学生例外。有一个叫张伯麟的太学生，在临安城内书写标语：“夫差尔忘越王杀而父乎？”他借了“吴越时夫差忘了其父死在勾践手里，而放了勾践，结果自己死在了勾践手上”的故事，以此讽刺赵构轻信秦桧所采取的对金政策。

如此抨击皇上，哪怕是官员，脑袋肯定没了。但张伯麟只“杖脊刺配吉阳军”，也就杖打背脊，脸刺黑字，发配到了如今海南省的天涯海角那地方。为啥？秦桧就怕太学生这个群体会闹大。

秦桧死后，孝宗登基，岳飞的冤案得到昭雪，但朝廷中大多还是秦桧十几年来培育的余党，新任宰相汤思退也是。当金国的海陵王完颜亮再次南侵时，汤思退又力主议和，主战派因孝宗的主政，群起弹劾。汤思退被罢了官，押赴永州（今湖南的南部）管制。

这也太便宜汤思退了，太学生不满，由陈观带头，七十二名学生集体“伏阙上书”。也就是在皇城正南的丽正门前跪伏不起，恳请斩杀汤思退。正押出临安城的汤思退，一听这事，估计当即就尿了，没几天，他“忧惧而死”。